Предпочтение: различия между версиями
Marina.K (обсуждение | вклад) |
Marina.K (обсуждение | вклад) |
||
Строка 29: | Строка 29: | ||
==[[Баян|Явное]] [[Предпочтение|превосходство]]== | ==[[Баян|Явное]] [[Предпочтение|превосходство]]== | ||
'''([[27:16]])''' [[Соломон]] [[Наследство|наследовал]] от [[Давид]]а, и [[говорить|сказал]]: «[[Обращение О люди!|О люди]]! Мы [[Обучение|обучены]] [[Правдивая речь| | '''([[27:16]])''' [[Соломон]] [[Наследство|наследовал]] от [[Давид]]а, и [[говорить|сказал]]: «[[Обращение О люди!|О люди]]! Мы [[Обучение|обучены]] [[Правдивая речь|поведению]] [[Птица|птиц]], и нам [[Давать|даровано]] от [[Всегда|всего]] [[вещь|сущего]]. [[Инна|Воистину]], это и есть [[Баян|явное]] [[Предпочтение|превосходство]] (''[[араб]]. الْفَضْلُ, аль-фадлю'')». | ||
==См.также== | ==См.также== |
Версия 23:24, 6 июля 2020
Предпочтение - rā ghayn bā (ر غ ب)
Корень rā ghayn bā (ر غ ب) употреблен в Коране 8 раз
(2:130) Кто же предпочтет (араб. يَرْغَبُ, яргабу) религии Авраама - (иную религию), кроме того, кто дурачит себя? Конечно же, Мы избрали его в мирской жизни, и воистину, в Последней жизни он точно будет (в числе) праведников.
(4:127) И они спрашивают тебя о женщинах - скажи: «Бог ответит вам на вопрос относительно них, и про то, что читается вам в Писании (по поводу) осиротевших женщин, которым вы не даете того, что им предписано, и предпочтя (араб. وَتَرْغَبُونَ, уатаргабуна) жениться на них, и (по поводу) беспомощных детей. А еще вы (должны) относиться к сиротам справедливо. И что бы вы ни сделали доброго, то ведь Бог (.) Знающий об этом»».
(9:59) Лучше бы они довольствовались тем, что дали им Бог, и Его Посланник, и сказали: «Нам достаточно Бога. Бог одарит нас из Своей милости, а также Его Посланник. Воистину, к Богу (устремлены) наши предпочтения (араб. رَاغِبُونَ, рагибуна)!».
(94:7-8) Посему, преисполнившись (в познании), (не медля) делись (обретённым), (утверждая) приоритет (араб. فَارْغَبْ, фаргаб) (дел) своего Господа.
Предпочтение, преимущество - fā ḍād lām (ف ض ل)
Корень fā ḍād lām (ف ض ل) употреблен в Коране 104 раз
(2:47) О Сыны Израиля! Помните о милости, которой Я вас милостиво (наделил), и (о том), что Я (отдал) вам предпочтение (араб. فَضَّلْتُكُمْ, фаддольтукум) над Познающими.
(2:122) О Сыны Израиля! Помните о милости, которой Я вас милостиво (наделил), и (о том), что Я (отдал) вам предпочтение над Познающими.
(2:253) Таковы посланники. Одним из них Мы отдали предпочтение (араб. فَضَّلْنَا, фаддольна) перед другими. Среди них были такие, с которыми говорил Бог, а некоторых из них возвысил до степеней. Мы даровали Иисусу, сыну Марии, ясные доказательства и поддержали его Святым Духом. Если бы Бог пожелал, то следующие за ними (поколения) не сражались бы (друг с другом) после того, как к ним явились ясные доказательства. Однако они разошлись во мнениях, одни из них уверовали, а другие отвергли. Если бы Бог пожелал, то они не сражались бы (друг с другом), однако Бог вершит то, что пожелает.
(4:32) Не желайте того, (посредством) чего Бог дал одним из вас преимущество (араб. فَضَّلَ, фаддаля) перед другими. Мужчинам (полагается) доля из того, что они приобрели, и женщинам (полагается) доля из того, что они приобрели. Просите у Бога из Его милости, ведь Богу известно о всякой вещи.
(4:34) Мужчины (являются) заступниками женщин, потому что Бог дал предпочтение (араб. فَضَّلَ, фаддаля) одним из них над другими, и потому что они расходуют из своего имущества. А праведные (женщины) послушны (своим мужьям), и хранят конфиденциальность (семейной жизни), которую Бог (велел) хранить. А тех (женщин), непокорности которых вы опасаетесь, (сначала) увещевайте, (затем) избегайте на (супружеском) ложе, и (уж затем) побивайте их. Если же они станут повиноваться вам, то не ищите пути против них. Воистину, Бог (.) – возвышенный, большой.
(27:15) Мы дали знание Давиду и Соломону, и они сказали: «Хвала Богу, который предпочел нас (араб. فَضَّلَنَا, фаддаляна) многим из Своих верующих слуг».
Явное превосходство
(27:16) Соломон наследовал от Давида, и сказал: «О люди! Мы обучены поведению птиц, и нам даровано от всего сущего. Воистину, это и есть явное превосходство (араб. الْفَضْلُ, аль-фадлю)».