Иона (Йунус). Тафсир
▲ Предыдущий Тафсир - Покаяние ("Ат-Тауба") ▲
Название суры
Почему Йуша, а не Иона?
1. Написание имён пророков.
Имя ветхозаветного пророка "Ионы", представлено на иврите - «יונה» (иврит. יונה, yoná). При этом, на родственном ивриту по семитской языковой семье, арабском языке, имя пророка неожиданно прирастает буквой «S», в конце имени, становясь «يونس» (иврит. يونس, юнус), что несвойственно для морфологии рассматриваемых языков.
Рассмотрим имя другого пророка, продолжателя дела Моисея и Аарона - "Иисуса Навина", оказавшегося тёзкой "Иисуса Христа", лишь по стечению крайне сомнительных обстоятельств. Этимология библейского имени «יהושע» (иврит. יהושע, yehoshúa) - Йехошуа бен Нуна, предводителя сынов Израиля, принявшего эстафету правления после смерти Моисея, в традиционной экзегезе, является предметом научных споров. По одной из версий, «יהושע - йехошуа», является комбинацией «הוֹשֵׁעַ» (hōšḗaʿ) и «יהוה» (Yahweh), означающей «Яхве есть спасение». По нашему мнению, более органичной интерпретацией, является комбинация существительного «خَشْيَةِ» (khashyati) и имени Бога - «יהוה» (Yahweh), означающая «богобоязненный - боящийся Яхве», недвусмысленно представленная в аятах Корана: (33:39), (2:150), (5:3), (13:21), (35:28), (36:11) и др.
Принимая во внимание бесспорный факт позднейшей огласовки текста Корана, рассматриваемая нами, традиционная словоформа «يونس» (иврит. يونس, юнус), принимает куда более изящную форму, будучи озвученной как «يوشَ» (иврит. يوشَ, юша). Вопрос координации рассматриваемого слова, с упомянутым выше корнем khā shīn yā (خ ش ي), пока остаётся открытым.
Почему всё-таки Йуша бен Нун (Иисус Навин)?
Самым известным эпизодом в истории Йуши бен Нуна, является битва в Гаваоне, где от попросил Господа остановить Солнце и Луну, чтобы он, со своим войском, смог завершить битву при дневном свете. Согласно тексту, Солнце остановилось посреди неба, задержавшись на закате, примерно на целый день. Это событие особенно примечательно, потому что «И не было такого дня ни прежде ни после того, в который Яхве (так) слушал бы гласа человеческого. Ибо Яхве сражался за Израиль» (Книга Йуши Зун-Нуна 10:14).
(Книга Йуши Зун-Нуна 10:12-14) Иисус (Йуша) воззвал к Яхве в тот день, в который предал Яхве Аморрея в руки Израилю, когда побил их в Гаваоне, и они побиты были пред лицом сынов Израилевых, и сказал пред Израильтянами: стой, Солнце, над Гаваоном, и Луна, над долиною Аиалонскою! И остановилось Солнце, и Луна стояла, доколе народ мстил врагам своим. Не это ли написано в книге Праведного: «стояло Солнце среди неба, и не спешило к западу почти целый день»? И не было такого дня ни прежде ни после того, в который Яхве (так) слушал бы гласа человеческого. Ибо Яхве сражался за Израиль.
И именно эта тема, представлена в 10-ой суре, наиболее развёрнуто, демонстрируя ситуацию с Солнцем, и Луной, с самых разных ракурсов.
(10:5) Именно Он — Тот, Кто сделал Солнце — освещающим, а Луну — рефлекторной (светоотражающей). И Он определил ей затмения, чтобы вы познали летоисчисление, и (вели) счёт. Не сотворил этого Аллах, иначе как ради Истины, расставив Знаки для знающего народа.
(10:6) Воистину, в чередовании Ночи, и Дня, и в том, что Аллах сотворил на Небесах, и Земле, и есть знамения для народа, (принявшего на себя) ответственность.
(10:67) Именно Он — Тот, Кто определил для вас Ночь, чтобы вы успокаивались в (течение) неё, и День (для) зрительного (восприятия). Воистину, в этом и есть знамения для внемлющего народа!
Криптоанализ частотности
Посланники и Пророки
1. Моисей - 8 раз: (10:75); (10:77); (10:80); (10:81); (10:83); (10:84); (10:87); (10:88);
Персонажи
1. Фараон - 6 раз: (10:75), (10:79), дважды в (10:83), (10:88), (10:90).
Облако тегов
1. Корень qāf wāw mīm (ق و م), согласно corpus.quran.com, употреблён в Коране 660 раз. На 10-ую суру, приходится 24 употребления. См. материал "Народ".
2. Корень nūn wāw sīn (ن و س), согласно corpus.quran.com употреблён в Коране 241 раз. На 10-ую суру, приходится 15 употреблений. См. материал "Люди".
3. Корень hamza mīm mīm (أ م م), согласно corpus.quran.com, употреблён в Коране 119 раз. На 10-ую суру, приходится 3 употребления. См. материал "Умма".
4. Корень hamza nūn sīn (أ ن س), согласно corpus.quran.com, употреблён в Коране 97 раз. На 10-ую суру, приходится 1 употребление. См. материал "Человек".
5. Устойчивое выражение «О Люди!» (араб. يَا أَيُّهَا النَّاسُ, я-аййуха аль-насу), согласно corpus.quran.com, использовано в Коране - 20 раз. На 10-ую суру (как и на 22-ую суру), приходится максимальное количество употреблений - 4. См. материал "Обращение О Люди!".