Грехи
Грех в религиозном контексте - это преступление против божественного или естественного (природного) закона. Грех также может рассматриваться как любая мысль или действие, которое ставит под угрозу идеальные отношения между человеком и Богом; или как любое отклонение от воспринимаемого идеального (божественного) порядка в жизни человека.
Коран даёт детальное описание грехов по всему тексту, и демонстрирует, что некоторые грехи более тяжки, чем другие. Между большими и малыми грехами проводится четкое различие, что указывает на то, что если человек будет держаться подальше от главных грехов, он имеет шанс быть прощёным за второстепенные грехи.
Классификация «грехопадения», и «степени опасности» грехов
В Коране имеется несколько принципов, лежащих в основе классификации «грехопадения», и «степени опасности» грехов (порядок перечисления произвольный):
- Харам - запрещённое действие или объект
- Действия, которых надо сторониться
- Побуждение к прекращению злодеяний
- Действия, к которым не следует приближаться
Сторониться больших грехов
Богу (принадлежит) то, что на небесах, и то, что на земле, дабы Он воздал тем, кто (творит) зло за их деяния, и воздал (творившим) добро Наилучшим. Те, которые сторонятся больших грехов и мерзостей, кроме незначительных (проступков) - воистину, твой Господь (обладает) необъятным прощением! Ему (было лучше) знать о вас, когда Он сотворил вас из земли, и когда вы были зародышами (генами) в утробах ваших матерей. Не превозносите самих себя, ибо Ему (лучше) знать тех, кто богоосторожен. (53:31-32)
Если вы будете сторониться (адресованных) вам больших запретов, то Мы удалим ваши злодеяния, и введем вас в почтенный вход. (4:31)
которые сторонятся больших грехов и мерзостей, и прощают, когда гневаются, (42:37)
Великий грех - политеизм, многобожие, язычество, ширк
Воистину, Бог не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает (все) помимо этого, кому пожелает. Кто же приобщает сотоварищей к Богу, тот измышляет великий грех. (4:48)
Воистину, Бог не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает (все) помимо этого, кому пожелает. Кто же приобщает сотоварищей к Богу, тот впал в глубокое заблуждение. Они взывают помимо Него, лишь к (существам) женского рода. Они взывают лишь к мятежному дьяволу. (4:116-117)
Три основных греха: многобожие, убийство, прелюбодеяние
Они не взывают помимо Бога к другим богам, и не убивают душу (человеческую) которую запретил Бог, если только не по праву, и не прелюбодействуют. А тот, кто поступает так, познает грехопадение. (25:68)
Убийство
Не убивайте душу, которую Бог запретил (убивать), если только у вас нет на это права. Если кто-либо убит несправедливо, то Мы уже предоставили его правопреемнику полную власть, но пусть он не излишествует в (отмщении) за убийство. Воистину, ему будет (оказана) помощь. (17:33)
По этой причине Мы предписали Сынам Израиля: кто убьет (человеческую) душу не (в воздаяние) за (убийство) другой (человеческой) души, или за (распространение) нечестия на земле, тот словно бы убил всех людей, а кто (сохранит) его жизнь, тот словно (сохранит) жизнь всем людям. Наши посланники уже явились к ним с ясными доказательствами, но и после этого, многие из них излишествуют на земле. (5:32)
Если же кто-либо убьет верующего преднамеренно, то воздаянием ему (будет) Геенна, где (он пробудет) вечно. Бог разгневается на него, проклянет его, и приготовит ему великие мучения. (4:93)
Прелюбодеяние
Не приближайтесь к прелюбодеянию, ибо оно является мерзостью и скверным путем. (17:32)
Отвержение - куфр
(4:137) Воистину, не будет прощения от Бога тем, которые уверовали, затем отвергли, затем опять уверовали, затем опять отвергли, а после приумножили свое отвержение. (Бог) не поведет их (верным) путем.
Философские высказывания
Сократ
Пьянство не рождает пороков: оно их обнаруживает. Счастье не меняет нравов: оно их подчеркивает.
Фрэнсис Бэкон
Гордость лишена лучшего качества пороков — она не способна скрываться.
Артур Шопенгауэр
Они кричат о меланхолическом и безотрадном характере моей философии; но это объясняется исключительно тем, что я вместо того, чтобы выдумывать в качестве эквивалента их грехов некий будущий ад, показал, что там, где есть грехи, в мире, есть уже и нечто похожее на ад.