Эрудиция
Эрудиция (от лат. ēruditio — учёность, просвещённость) — всесторонняя образованность, широкие познания во многих областях. Слово эрудиция пришло из латинского: учёный считается эрудитом (лат. eruditus), когда занятия и чтение, сопровождаемые осмыслением и выводами, вычеркнули всю его грубость (лат. rudis, e-(ex-)+rudis), то есть «сгладили» его первоначальное невежество. Эрудиция — глубина, блеск и широта, которая возникает в результате образования и систематического чтения и осмысления литературных и не только литературных источников.
Этимология
Корень rā sīn khā (ر س خ), согласно corpus.quran.com, употреблён в Коране дважды: (3:7) и (4:162).
Корень и Этимон
Общим основанием для рассматриваемых корней, является двухбуквенная ячейка - rā sīn (ر س).
Объединить с основным материалом «Хребет», корень rā sīn wāw (ر س و), согласно corpus.quran.com, употреблённый в Коране 14 раз.
Семантика
Общим семантическим полем для материалов «Эрудиция» и «Горный хребет», является следующее облако тегов: "фундаментальный, сновательный, обстоятельный, утвердившийся, устойчивый, глубокий".
В Коране
Знатоки-эрудиты - "расихуна фи аль-'ильми"
(3:7) Он - Тот, Кто ниспослал тебе Писание, в котором есть законодательные аяты, (составляющие) Материнский Сервер (*), а также другие (аяты), (являющиеся) схожими. Те, чьи сердца отклоняются в сторону, следуют за схожими (*) (аятами) из них, желая (посеять) смуту, и желая (добиться) их толкования, хотя толкования их не знает никто, кроме Бога и знатоков-эрудитов (араб. وَالرَّاسِخُونَ, уаль-расихуна), которые говорят: «Мы уверовали в него (в Коран). Все это - от нашего Господа». Но (используют) методологию только обладающие абстрактным (мышлением).
(4:162) Однако тех из них, которые (являются) верующими знатоками-эрудитами (араб. الرَّاسِخُونَ, аль-расихуна), которые веруют в то, что ниспослано тебе, и что ниспослано до тебя, выстаивают молитву, выплачивают закят, и веруют в Бога и Последний день, таких Мы одарим великой наградой.
Исходя из контекста аятов (4:160-162), описывающих эрудированных иудеев, принимающих ВСЮ цепь Божественных Писаний, можно сделать вывод, что прерогатива толкования Корана, и наделения смыслами его слов, отдана последователям Корана или адептам Торы. Другими словами, для толкования аятов "муташабиха", необходим авраамический стержень, библейско-коранический код.
Связанные аяты
Абстракция и Аллегория
(3:190-191) Ведь в сотворении Небес и Земли, и в смене Ночи и (светового) Дня - и есть знамения для обладающих Абстрактным (мышлением), которые вспоминают Аллаха - стоя, и сидя, и (лёжа) на своих боках, (используют) аллегории (применительно) к сотворению Небес и Земли: «Господь наш! Не сотворил Ты это фиктивно. Пречист Ты! Защити же нас от мучений в Агонии.
См. также
Слова, употребленные в Коране единственный раз
Слова, употребленные в Коране дважды