Эрудиция: различия между версиями
Marina.K (обсуждение | вклад) |
Marina.K (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 20: | Строка 20: | ||
===[[знание|Знатоки]]-[[Эрудиция|эрудиты]] - "расихуна фи аль-'ильми"=== | ===[[знание|Знатоки]]-[[Эрудиция|эрудиты]] - "расихуна фи аль-'ильми"=== | ||
'''([[3:7]])''' Он - Тот, | '''([[3:7]])''' [[Ху|Именно Он]] - [[Аллязи|Тот, Который]] [[Ниспосланное|ниспослал]] [['аля|для]] [[Кя|тебя]] [[Писание|Текст]]. [[Мин|Из]] [[Ху|него]] (''выделены'') [[Мудрость|acumen]]-[[знак]]и, (''составляющие'') [[Мать Писания|Материнский Сервер]], также [[Другой|другие]] - (''внешне'')-[[Муташабиха|схожие]]. Что [[Фа|же]] [[Амма|касается]] [[Аллязи|тех]], [[Фи|в]] [[Хум|чьих]] [[Сердце|сердцах]] [[отклонение]], [[Фа|то]] (''такие'') [[Последователи|следуют]] за [[Муташабиха|схожими]] (''знаками'') [[Мин|из]] [[Хум|них]], [[Искать|желая]] (''посеять'') [[Фитна|смуту]], и [[Искать|желая]] (''добиться'') их [[Толкование тауиль|толкования]], хотя [[Толкование тауиль|толкования]] их не [[Знание|знает]] никто, кроме [[Аллах]]а '''и''' [[знание|знатоков]]-[[Эрудиция|эрудитов]] (''[[араб]]. وَالرَّاسِخُونَ, уаль-расихуна''), которые [[Говорить|говорят]]: «(''Проявите'') [[Би|к]] [[Ху|нему]] [[Иман|доверие]], [[Всегда|всё]] - [[Мин|из]] (''сценариев''), [[У Нас|авторизованных]] нашим [[Господь|Господом]]». Но (''используют'') [[Методология Зикр|методологию]] только [[Первенство|обладающие]] [[Абстракция|абстрактным]] (''мышлением''). | ||
'''([[4:162]])''' [[Однако]] тех из них, которые (''являются'') [[ | '''([[4:162]])''' [[Однако]] тех из них, которые (''являются'') [[Иман|доверивщимися]] [[знание|знатоками]]-[[Эрудиция|эрудитами]] (''[[араб]]. الرَّاسِخُونَ, аль-расихуна''), которые [[Иман|доверяют]] в то, что [[Ниспосланное|ниспослано]] тебе, и что [[Ниспосланное|ниспослано]] [[Прошлое|до тебя]], [[Стояние|выстаивают]] [[Молитва|молитву]], [[Давать|выплачивают]] [[закят]], и [[Иман|доверяют]] [[Аллах]]у и в [[Последний день]], таких Мы [[Давать|одарим]] [[Великий|великой]] [[Аджр|наградой]]. | ||
Исходя из контекста [[аят]]ов '''([[4:160]]-[[4:162|162]])''', описывающих [[Эрудиция|эрудированных]] [[Иудаизм|иудеев]], принимающих '''ВСЮ''' цепь Божественных [[Писание|Писаний]], можно сделать вывод, что прерогатива [[Толкование тауиль|толкования]] [[Коран ++|Корана]], и наделения смыслами его [[слово|слов]], отдана последователям [[Коран ++|Корана]] или адептам [[Тора|Торы]]. Другими словами, для [[Толкование тауиль|толкования]] [[аят]]ов "'''[[муташабиха]]'''", необходим [[авраам]]ический стержень, библейско-коранический код. | Исходя из контекста [[аят]]ов '''([[4:160]]-[[4:162|162]])''', описывающих [[Эрудиция|эрудированных]] [[Иудаизм|иудеев]], принимающих '''ВСЮ''' цепь Божественных [[Писание|Писаний]], можно сделать вывод, что прерогатива [[Толкование тауиль|толкования]] [[Коран ++|Корана]], и наделения смыслами его [[слово|слов]], отдана последователям [[Коран ++|Корана]] или адептам [[Тора|Торы]]. Другими словами, для [[Толкование тауиль|толкования]] [[аят]]ов "'''[[муташабиха]]'''", необходим [[авраам]]ический стержень, библейско-коранический код. | ||
Текущая версия на 20:48, 7 декабря 2023
Эрудиция (от лат. ēruditio — учёность, просвещённость) — всесторонняя образованность, широкие познания во многих областях. Слово эрудиция пришло из латинского: учёный считается эрудитом (лат. eruditus), когда занятия и чтение, сопровождаемые осмыслением и выводами, вычеркнули всю его грубость (лат. rudis, e-(ex-)+rudis), то есть «сгладили» его первоначальное невежество. Эрудиция — глубина, блеск и широта, которая возникает в результате образования и систематического чтения и осмысления литературных и не только литературных источников.
Этимология
Корень rā sīn khā (ر س خ), согласно corpus.quran.com, употреблён в Коране дважды: (3:7) и (4:162).
Корень и Этимон
Общим основанием для рассматриваемых корней, является двухбуквенная ячейка - rā sīn (ر س).
Объединить с основным материалом «Хребет», корень rā sīn wāw (ر س و), согласно corpus.quran.com, употреблённый в Коране 14 раз.
Семантика
Общим семантическим полем для материалов «Эрудиция» и «Горный хребет», является следующее облако тегов: "фундаментальный, сновательный, обстоятельный, утвердившийся, устойчивый, глубокий".
В Коране
Знатоки-эрудиты - "расихуна фи аль-'ильми"
(3:7) Именно Он - Тот, Который ниспослал для тебя Текст. Из него (выделены) acumen-знаки, (составляющие) Материнский Сервер, также другие - (внешне)-схожие. Что же касается тех, в чьих сердцах отклонение, то (такие) следуют за схожими (знаками) из них, желая (посеять) смуту, и желая (добиться) их толкования, хотя толкования их не знает никто, кроме Аллаха и знатоков-эрудитов (араб. وَالرَّاسِخُونَ, уаль-расихуна), которые говорят: «(Проявите) к нему доверие, всё - из (сценариев), авторизованных нашим Господом». Но (используют) методологию только обладающие абстрактным (мышлением).
(4:162) Однако тех из них, которые (являются) доверивщимися знатоками-эрудитами (араб. الرَّاسِخُونَ, аль-расихуна), которые доверяют в то, что ниспослано тебе, и что ниспослано до тебя, выстаивают молитву, выплачивают закят, и доверяют Аллаху и в Последний день, таких Мы одарим великой наградой.
Исходя из контекста аятов (4:160-162), описывающих эрудированных иудеев, принимающих ВСЮ цепь Божественных Писаний, можно сделать вывод, что прерогатива толкования Корана, и наделения смыслами его слов, отдана последователям Корана или адептам Торы. Другими словами, для толкования аятов "муташабиха", необходим авраамический стержень, библейско-коранический код.
Связанные аяты
Абстракция и Аллегория
(3:190-191) Ведь в сотворении Небес и Земли, и в смене Ночи и (светового) Дня - и есть знамения для обладающих Абстрактным (мышлением), которые вспоминают Аллаха - стоя, и сидя, и (лёжа) на своих боках, (используют) аллегории (применительно) к сотворению Небес и Земли: «Господь наш! Не сотворил Ты это фиктивно. Пречист Ты! Защити же нас от мучений в Агонии.
См. также
Слова, употребленные в Коране единственный раз
Слова, употребленные в Коране дважды