Тора и Талмуд: различия между версиями
Nauriz (обсуждение | вклад) |
Marina.K (обсуждение | вклад) |
||
Строка 22: | Строка 22: | ||
===Появление [[Талмуд]]а=== | ===Появление [[Талмуд]]а=== | ||
'''([[11:110]])''' Мы | '''([[11:110]])''' И [[Ля|ведь]] Мы [[Код|определённо]] [[Давать|дали]] [[Моисей|Моисею]] [[Писание]], но по его поводу (''возникли'') [[Халиф|разногласия]]. И [[Ляу|если бы]] [[Лям +|не]] [[Садака|подтверждающие]] [[Слово|формулировки]] [[Мин|от]] [[Кя|твоего]] [[Господь|Господа]], то [[Вершить|разрешились]] [[Ля|бы]] (''споры'') [[Баян|между]] [[Хум|ними]]. [[Ля|Так]] [[Инна|ведь]] [[Хум|они]] (''пребывают'') [[Фи|в]] [[Раскол|дисфункции]] [[Мин|относительно]] [[Ху|него]], [[Сомнение|сомневаясь]]. | ||
'''([[41:45]])''' Мы | '''([[41:45]])''' И [[Ля|ведь]] Мы [[Код|определённо]] [[Давать|дали]] [[Моисей|Моисею]] [[Писание]], но по его поводу (''возникли'') [[Халиф|разногласия]]. И [[Ляу|если бы]] [[Лям +|не]] [[Садака|подтверждающие]] [[Слово|формулировки]] [[Мин|от]] [[Кя|твоего]] [[Господь|Господа]], то [[Вершить|разрешились]] [[Ля|бы]] (''споры'') [[Баян|между]] [[Хум|ними]]. [[Ля|Так]] [[Инна|ведь]] [[Хум|они]] (''пребывают'') [[Фи|в]] [[Раскол|дисфункции]] [[Мин|относительно]] [[Ху|него]], [[Сомнение|сомневаясь]]. | ||
'''([[45:17]])''' Мы [[Давать| | '''([[45:17]])''' И Мы [[Давать|обеспечили]] [[Хум|им]] [[Баян|определениями]] [[Мин|из]] [[Амр|Решений]]. Они же начали [[разногласия|расногласить]] лишь [[после]] того, как к ним [[Приходить|явилось]] [[Знание]], [[Искать|завидуя]] [[между|друг другу]]. [[Инна|Воистину]], твой [[Господь]] [[Вершить|рассудит]] их в [[День воскресения]] в том, в чем они [[быть|были]] в [[Разногласия|разногласиях]]. | ||
'''([[62:5]])''' [[Притча|Пример]] тех, кто (''взялся'') [[Ноша|нести]] [[Тора|Тору]], а [[Сумма|после]], [[Ля|отказался]] [[Ху|её]] [[Ноша|нести]], [[Кяль|сродни]] [[Притча|примеру]] [[ | '''([[62:5]])''' [[Притча|Пример]] тех, кто (''взялся'') [[Ноша|нести]] [[Тора|Тору]], а [[Сумма|после]], [[Ля|отказался]] [[Ху|её]] [[Ноша|нести]], [[Кяль|сродни]] [[Притча|примеру]] [[Гемара|Аморая]], [[Ноша|несущего]] [[Путешествие|софери́м]]. Как же [[Зло би'са|скверно]] [[Притча|сравнение]] с тем [[Народ|народом]], который (''считает'') [[ложь]]ю [[аяты]] [[Аллах]]а! [[Аллах]] [[Ля|не]] [[руководство|ведет]] (''прямым путем'') [[Зульм|Помрачённый]] [[Народ]]. | ||
===[[Тора]] vs [https://ru.wikipedia.org/wiki/Мишна Мишна]=== | ===[[Тора]] vs [https://ru.wikipedia.org/wiki/Мишна Мишна]=== |
Версия 23:42, 2 апреля 2024
Тора или Талмуд
Единая цепь Писаний
(5:66) Если бы они придерживались Торы (араб. التَّوْرَاةَ, аль-таурата), Евангелия и того, что было ниспослано им от их Господа, то они питались бы тем, что над ними, и тем, что у них под ногами. Среди них есть умеренная конфессия, но большинство из них совершают злодеяния.
Автономность Торы
(5:43) Но как они (выберут) тебя судьей, если у них (есть) Тора, (в которой) мудрость Бога? После этого они отворачиваются, ибо они (являются) неверующими.
в этом аяте можно увидеть и отсылку к Корану: "Но как они выберут тебя судьей, если у них есть Коран, в котором мудрость Бога?"
Тора - как единственный аргумент
тактичный намек: "Предъявите Тору" - ведет к тезису - "Предъявите Коран как аргумент":
(3:93) Любая пища была дозволена Сынам Израиля, кроме той, которую Израиль запретил самому себе, до ниспослания Торы (араб. التَّوْرَاةُ, аль-таурату). Скажи: «Предъявите Тору (араб. بِالتَّوْرَاةِ, биль-таурату), и прочтите ее, если вы (говорите) правду».
нет призыва предъявить Талмуд в качестве аргумента, равно как и Сборники хадисов.
Появление Талмуда
(11:110) И ведь Мы определённо дали Моисею Писание, но по его поводу (возникли) разногласия. И если бы не подтверждающие формулировки от твоего Господа, то разрешились бы (споры) между ними. Так ведь они (пребывают) в дисфункции относительно него, сомневаясь.
(41:45) И ведь Мы определённо дали Моисею Писание, но по его поводу (возникли) разногласия. И если бы не подтверждающие формулировки от твоего Господа, то разрешились бы (споры) между ними. Так ведь они (пребывают) в дисфункции относительно него, сомневаясь.
(45:17) И Мы обеспечили им определениями из Решений. Они же начали расногласить лишь после того, как к ним явилось Знание, завидуя друг другу. Воистину, твой Господь рассудит их в День воскресения в том, в чем они были в разногласиях.
(62:5) Пример тех, кто (взялся) нести Тору, а после, отказался её нести, сродни примеру Аморая, несущего софери́м. Как же скверно сравнение с тем народом, который (считает) ложью аяты Аллаха! Аллах не ведет (прямым путем) Помрачённый Народ.
Тора vs Мишна
(2:79) Так горе же тем, которые записывают Писание своими руками, а затем говорят: «Это - от Бога!», - чтобы заполучить (посредством) него мизерную цену. Так горе же им, за то, что написали их руки! И горе им, за то, что они приобретают! см. также Мишна
(3:78) Часть из них, искажают Писание своими языками, чтобы вы приняли за Писание то, что не относится к Писанию. Они говорят: «Это - от Бога». А ведь это не от Бога! Они сознательно наговаривают на Бога ложь. см. также Мишна
(32:23-25) Вот Мы дали Моисею Писание, и не проявляй сомнения во встрече с Ним. И Мы сделали его руководством для Сынов Израиля. Мы установили среди них предводителей, (которых) повели по Нашему повелению, поскольку они (проявляли) терпение, и были убеждены в (истинности) Наших аятов. В День воскресения твой Господь рассудит между ними в том, в чем они расходились во мнениях.
Подмена смыслов
(2:75-76) Неужели вы надеетесь, что они доверятся вам, тогда как некоторые из них уже слышали Слова Бога, а затем исказили их, после того, как уразумели их, познав (их смыслы)? Когда они встречают доверившихся, то говорят: «Мы доверяем». Когда же остаются наедине друг с другом, то говорят: «Неужели вы о оповестите их (араб. أَتُحَدِّثُونَهُمْ, атухаддисуунахум) о том, что открыл вам Бог, чтобы они могли спорить с вами посредством этого, перед вашим Господом?» Неужели вы не уразумеете (этого)?