Дихотомия: различия между версиями
(Новая страница: « Понятие «Дихотомия» произошло от греческих слов '''diha''' — «на две части» и '''tome''' — «се…») |
Nauriz (обсуждение | вклад) |
||
| (не показаны 24 промежуточные версии 3 участников) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
Понятие «[[Дихотомия]]» произошло от греческих слов '''diha''' — «на две части» и '''tome''' — «сечение». | Понятие «[[Дихотомия]]» произошло от греческих слов '''diha''' — «на две части» и '''tome''' — «сечение». | ||
| Строка 6: | Строка 5: | ||
Например, объем понятия «[[цвет]]» можно поделить на классы «[[белый]]» и «'''не белый'''». Противопоставление «[[белый]]» и «[[черный]]» уже не будет [[Дихотомия|дихотомией]], потому что помимо [[черный|черного]], есть другие '''не-белые''' [[цвет]]а. | Например, объем понятия «[[цвет]]» можно поделить на классы «[[белый]]» и «'''не белый'''». Противопоставление «[[белый]]» и «[[черный]]» уже не будет [[Дихотомия|дихотомией]], потому что помимо [[черный|черного]], есть другие '''не-белые''' [[цвет]]а. | ||
==В [[Коран ++|Коране]]== | |||
'''([[3:14]]-[[3:15]]-[[3:16]])''' [[Украшение|Приукрашена]] [[Ли|для]] [[люди|Людей]] [[Любовь +|одержимость]] [[Страсть|Страстями]], (''получаемой'') [[Мин|от]] [[Женщины|Женщин]], и [[Сын]]овей, и [[Кантар|Quantity]] [[Кантар|Quintals]] [[Мин|of]] [[Золото|Gold]] and [[Серебро|Silver]], и [[Метка|Породистых]] [[Лошадь|Жеребцов]], и [[Скот]]ины, и [[Пашня|Урожаев]]. [[Залик|Это]] - [[Удовольствие|мотивация]] [[Дуния|Банальной]] [[Жизнь|Жизни]]. А [[Аллах]]... [[У Нас|при]] [[Ху|Нём]] - the [[Добро|best]] [[Место возвращения|Destination]]. [[Говорить|Скажи]]: «[[NаВа|Проинформировать]] [[А|ли]] [[Кум|вас]] [[Би|о]] [[Добро хоир|лучшем]], [[Мин|чем]] [[Залик|это]]? [[Ли|Для]] [[Аллязи|тех, кто]] (''проявлял'') [[Такуа|ответственность]], [[У Нас|у]] [[Хум|их]] [[Господь|господа]] - [[Рай|генетика]], [[Течь|подпитываемая]] [[День нахар|Днями]], [[Ман|что]] (''стали'') [[Ху|её]] [[Под|предтечами]], [[Фи|в]] [[Ху|ней]] [[Вечность|вечное]] (''пребывание''), и [[Тахарат|протерапированные]] [[Супруга|супруги]], и [[довольство]] [[Мин|от]] [[Аллах]]а». А [[Аллах]] [[Всевидящий|надзирающий]] [[Би|за]] Своими [[Служение|слугами]], [[Аллязи|которые]] [[Говорить|говорят]]: «[[Господь]] наш! [[Инна|Воистину]], мы [[Иман|доверились]]. [[Прощение|Прости]] [[Фа|же]] [[Лякум, Лякя, Ляхум, Ляна|нам]] наши [[Грех зунуб|преступления]], и [[Защищать|защити]] нас от [[Азаб|мучений]] [[Огонь|Агонии]]». | |||
'''([[90:8]]-[[90:9|9]]-[[90:10|10]]-[[90:11|11]])''' [[Лям +|Разве]] Мы (''не'') [[Делать|одарили]] его [[Глаз|парой глаз]], '''и''' [[Язык|языком]], и [[Дихотомия|дихотомией]] (''[[араб]]. وَشَفَتَيْنِ, уа-шафатайни'')? И [[Руководство|подвели]] его к [[Дилемма|Дилемме]] (''[[развилка|Развилке]]'')? Но он не [[выбор|выбрал]] [[Конец|Мокшу]]. | |||
===[[Концепт]]уально=== | |||
'''([[4:78]]-[[4:79|79]])''' [[Смерть]] [[Настигать|настигнет]] [[Кум|вас]], [[Айна|где бы]] вы [[Ма|ни]] [[Быть|находились]], даже [[Ляу|если]] вы [[Быть|окажетесь]] [[Фи|в]] [[Высокий|вознесённых]] [[Созвездие|созвездиях]]. А [[Ин|если]] [[Хум|их]] [[Поражать|постигает]] [[Добро|благо]], они [[говорить|говорят]]: «[[Мин|Ис]][[У Нас|точник]] [[Хаза|этого]] - [[Аллах]]»! А [[Ин|если]] [[Хум|их]] [[Поражать|постигает]] [[Грех сайиат|потрясение]], они [[Говорить|говорят]]: «[[Мин|Ис]][[У Нас|точник]] [[Хаза|этого]] - [[Кя|ты]]»! [[Говорить|Скажи]]: «[[Мин|Ис]][[У Нас|точник]] [[Всегда|всего]] - [[Аллах]]»! [[Ма мест|Что]] [[Фа|же]] (''происходит'') [[Ли|с]] [[Хауляй|вот этим]] [[Народ]]ом - [[Почти|едва]] [[Ля|ли]] [[Понимать|понимающим]] [[Хадис|уведомления]]? [[Ма мест|То что]] [[Поражать|постигает]] [[Кя|тебя]] [[Мин|из]] [[Добро|благого]] - [[Фа|то]] - [[Мин|от]] [[Аллах]]а. А [[Ма мест|то что]] [[Поражать|постигает]] [[Кя|тебя]] [[Мин|из]] [[Грех сайиат|потрясений]] - [[Фа|то]] - [[Мин|от]] [[Кя|тебя]] [[Нафс|самого]]. И Мы [[Послание|отправили]] [[Кя|тебя]] [[Ли|к]] [[Люди|Людям]] - [[посланник]]ом. И [[Достаточный|достаточно]] [[Аллах]]а, [[Би|как]] [[Шахид|cвидетеля]]. | |||
'''([[9:52]])''' [[Говорить|Скажи]]: «[[Халь|Неужели]] вы [[Ждать|ожидаете]] [[Би|для]] нас (''чего-то''), [[Илля|кроме]] [[Один|одного]] из [[Добро|двух Благоприятных]] (''раскладов'')? А ведь [[Нахну|мы]] [[Ждать|ожидаем]] [[Би|для]] вас (''расклад''), [[Ин|при]] (''котором'') [[Аллах]] [[Поражать|поразит]] вас, [[Би|наслав]] [[Азаб|мучения]] [[Мин|от]] [[У Нас|Себя]], или [[Би|поразит]] (''вас'') [[Рука|нашими руками]]! Так [[Ждать|ожидайте]] [[Фа|же]], [[Инна|ведь]] и мы [[Ждать|ожидаем]] вместе с вами!». | |||
'''([[16:30]])''' И (''будет'') [[Говорить|сказано]] [[Ли|тем]], [[Аллязи|кто]] (''принял'') [[Такуа|ответственность]]: «[[Маза|Что же]] [[Ниспосланное|ниспосылается]] [[Кум|вашим]] [[Господь|господом]]?». - Они [[Говорить|скажут]]: «[[Добро|Благо]]!». [[Ли|Тем]], [[Аллязи|которые]] [[Добро|совершенствуются]], вот [[Фи|в]] [[Хаза|этой]] [[Дуния|Банальной]] (''Реальности'') - (''воздаётся'') [[добро]]м, а [[Жилище|обитель]] [[Ахират|Предельной]] (''Реальности'') - [[Добро хоир|лучше]]! О как же [[Нигмат|благодатна]] [[Жилище|обитель]], (''демонстрирующих'') [[Такуа|Ответственность]]! | |||
'''([[57:22]]-[[57:23|23]])''' [[Ма|Не]] [[Поражать|обрушится]] [[Мин|какому-либо]] [[Поражать|бедствию]] [[Фи|на]] [[Земля|Землю]], и [[Ля|не]] (''пасть'') [[Фи|на]] [[Кум|вас]] [[Нафс|самих]], [[Илля|кроме]] (''записанных'') [[Фи|в]] [[Писание|тексте]], ещё [[Прошлое|до того]], как она была Нами [[Инициирование|пробуждена]]. [[Инна|Ведь]] [[Залик|это]] [['аля|для]] [[Аллах]]а [[Облегчение|легко]]. [[Ли|Чтобы]] вы [[Мера|соизмеряли]] (''проявление'') [[Печаль|сожаления]] [['аля|о]] [[Ма мест|том, что]] [[Кум|вами]] [[Упускать|упущено]], и [[Ля|не]] (''проявляли'') [[Радость фараха|радости]] [[Би|за]] [[Ма мест|то, чем]] Он [[Кум|вас]] [[Давать|одарил]]. А [[Аллах]] [[Ля|не]] [[Любовь +|любит]] [[Всегда|всяких]] [[Лошадь|горделивых]] [[Хвастовство|бахвалов]], | |||
==Грамматический казус== | |||
Корень [http://corpus.quran.com/qurandictionary.jsp?q=$fh '''shīn fā hā''' (''ش ف ه'')], согласно [http://corpus.quran.com/ Корпусу Корана], употреблён в тексте [[Коран ++|Корана]] [[Слова, употребленные в Коране единственный раз|единственный раз]] в '''([[90:9]])'''. | |||
Существует большая вероятность того, что корень [http://corpus.quran.com/qurandictionary.jsp?q=$fh '''shīn fā hā''' (''ش ف ه'')] напрямую связан с корнем [http://corpus.quran.com/qurandictionary.jsp?q=$fw '''shīn fā wāw''' (''ش ف و'')], отмеченным в [http://corpus.quran.com/ Корпусе Корана], как [[Слова, употребленные в Коране дважды|употреблённый дважды]]: '''([[9:109]])''' и '''([[3:103]])'''. | |||
==В [[Философия|Философии]]== | ==В [[Философия|Философии]]== | ||
| Строка 15: | Строка 36: | ||
Основная [[дихотомия]] теологии и философии — «[[Нафс|душа]]» — «[[тело]]» — была предметом глубоких размышлений [[Платон]]а и [[Аристотель|Аристотеля]]. Это проблема взаимосвязи между разумом и материей, сознанием и мозгом. | Основная [[дихотомия]] теологии и философии — «[[Нафс|душа]]» — «[[тело]]» — была предметом глубоких размышлений [[Платон]]а и [[Аристотель|Аристотеля]]. Это проблема взаимосвязи между разумом и материей, сознанием и мозгом. | ||
Немецкий философ и социальный психолог Эрих Фромм, описывал «экзистенциальные '''дихотомии'''» — вопросы, которые определяют жизнь любого [[человек]]а на [[ | Немецкий философ и социальный психолог Эрих Фромм, описывал «экзистенциальные '''дихотомии'''» — вопросы, которые определяют жизнь любого [[человек]]а на [[Земля|Земле]], и различаются лишь в соответствии с нашим культурным бэкграундом и индивидуальными особенностями. '''Всего их три'''. '''Первая''' и самая главная [[дихотомия]] — «[[жизнь]]» и «[[смерть]]», '''вторая''' — мечта об идеальной самореализации и ограниченность срока жизни, а '''третья''' — противоречие между тягой к [[одиночество|одиночеству]] и жаждой межличностного общения. | ||
===[[Восток]] и [[Запад]]=== | |||
«[[55:17|Запад есть Запад, Восток есть Восток]], [[2:142|не встретиться им никогда]]», — писал Киплинг. Такая точка зрения дала начало культурологической [[Дихотомия|дихотомии]] «[[Восток]] — [[Запад]]», описывающей разницу между [[Восток|восточной]] и [[запад]]ной [[Альтер эго|цивилизациями]]. Границы между [[Альтер эго|цивилизациями]] тут проходят не по географическому, а по культурному принципу. | |||
*О, [[55:17|Запад есть Запад, Восток есть Восток]] - [[70:40|не встретиться]] [[18:97|им никогда]], | |||
*[[4:41|Пока]] [[30:11|перед Богом]] - [[39:67|Небо с Землей]], [[64:3|не явятся]] в [[6:73|День Суда]]. | |||
*[[73:9|Не будет деления]] на [[Запад]] - [[Восток]]. [[78:39|Дни Истины]] [[78:4|скоро грядут]]! | |||
* | *Когда [[28:48|два антигероя]] на [[8:63|стыке]] [[32:2|миров]], [[Дихотомия|дуальность]] к [[10:19|единству]] [[13:21|сведут]]. | ||
==См. также== | |||
'''[[Дуализм]]''' | |||
[[Категория:Философия]] | |||
Текущая версия на 18:42, 27 марта 2024
Понятие «Дихотомия» произошло от греческих слов diha — «на две части» и tome — «сечение».
Однако, не всякое противопоставление можно назвать дихотомией.
Например, объем понятия «цвет» можно поделить на классы «белый» и «не белый». Противопоставление «белый» и «черный» уже не будет дихотомией, потому что помимо черного, есть другие не-белые цвета.
В Коране
(3:14-3:15-3:16) Приукрашена для Людей одержимость Страстями, (получаемой) от Женщин, и Сыновей, и Quantity Quintals of Gold and Silver, и Породистых Жеребцов, и Скотины, и Урожаев. Это - мотивация Банальной Жизни. А Аллах... при Нём - the best Destination. Скажи: «Проинформировать ли вас о лучшем, чем это? Для тех, кто (проявлял) ответственность, у их господа - генетика, подпитываемая Днями, что (стали) её предтечами, в ней вечное (пребывание), и протерапированные супруги, и довольство от Аллаха». А Аллах надзирающий за Своими слугами, которые говорят: «Господь наш! Воистину, мы доверились. Прости же нам наши преступления, и защити нас от мучений Агонии».
(90:8-9-10-11) Разве Мы (не) одарили его парой глаз, и языком, и дихотомией (араб. وَشَفَتَيْنِ, уа-шафатайни)? И подвели его к Дилемме (Развилке)? Но он не выбрал Мокшу.
Концептуально
(4:78-79) Смерть настигнет вас, где бы вы ни находились, даже если вы окажетесь в вознесённых созвездиях. А если их постигает благо, они говорят: «Источник этого - Аллах»! А если их постигает потрясение, они говорят: «Источник этого - ты»! Скажи: «Источник всего - Аллах»! Что же (происходит) с вот этим Народом - едва ли понимающим уведомления? То что постигает тебя из благого - то - от Аллаха. А то что постигает тебя из потрясений - то - от тебя самого. И Мы отправили тебя к Людям - посланником. И достаточно Аллаха, как cвидетеля.
(9:52) Скажи: «Неужели вы ожидаете для нас (чего-то), кроме одного из двух Благоприятных (раскладов)? А ведь мы ожидаем для вас (расклад), при (котором) Аллах поразит вас, наслав мучения от Себя, или поразит (вас) нашими руками! Так ожидайте же, ведь и мы ожидаем вместе с вами!».
(16:30) И (будет) сказано тем, кто (принял) ответственность: «Что же ниспосылается вашим господом?». - Они скажут: «Благо!». Тем, которые совершенствуются, вот в этой Банальной (Реальности) - (воздаётся) добром, а обитель Предельной (Реальности) - лучше! О как же благодатна обитель, (демонстрирующих) Ответственность!
(57:22-23) Не обрушится какому-либо бедствию на Землю, и не (пасть) на вас самих, кроме (записанных) в тексте, ещё до того, как она была Нами пробуждена. Ведь это для Аллаха легко. Чтобы вы соизмеряли (проявление) сожаления о том, что вами упущено, и не (проявляли) радости за то, чем Он вас одарил. А Аллах не любит всяких горделивых бахвалов,
Грамматический казус
Корень shīn fā hā (ش ف ه), согласно Корпусу Корана, употреблён в тексте Корана единственный раз в (90:9).
Существует большая вероятность того, что корень shīn fā hā (ش ف ه) напрямую связан с корнем shīn fā wāw (ش ف و), отмеченным в Корпусе Корана, как употреблённый дважды: (9:109) и (3:103).
В Философии
Или еще более наглядный пример: возьмем в качестве понятия «состояние кота Шредингера». Как мы знаем, кот либо мертв, либо жив — третьего не дано.
Первая, и самая главная дихотомия — «жизнь» и «смерть».
Основная дихотомия теологии и философии — «душа» — «тело» — была предметом глубоких размышлений Платона и Аристотеля. Это проблема взаимосвязи между разумом и материей, сознанием и мозгом.
Немецкий философ и социальный психолог Эрих Фромм, описывал «экзистенциальные дихотомии» — вопросы, которые определяют жизнь любого человека на Земле, и различаются лишь в соответствии с нашим культурным бэкграундом и индивидуальными особенностями. Всего их три. Первая и самая главная дихотомия — «жизнь» и «смерть», вторая — мечта об идеальной самореализации и ограниченность срока жизни, а третья — противоречие между тягой к одиночеству и жаждой межличностного общения.
Восток и Запад
«Запад есть Запад, Восток есть Восток, не встретиться им никогда», — писал Киплинг. Такая точка зрения дала начало культурологической дихотомии «Восток — Запад», описывающей разницу между восточной и западной цивилизациями. Границы между цивилизациями тут проходят не по географическому, а по культурному принципу.
- Когда два антигероя на стыке миров, дуальность к единству сведут.