Религия: различия между версиями
Marina.K (обсуждение | вклад) |
|||
(не показаны 63 промежуточные версии 5 участников) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
=Другие определения религии:= | Религия — (''[[араб]]. مِلَّةِ - миллятун''). Корень слова [http://corpus.quran.com/qurandictionary.jsp?q=mll '''mīm lām lām''' (''م ل ل'')], согласно '''corpus.quran.com''', употреблён в [[Коран ++|Коране]] [http://corpus.quran.com/qurandictionary.jsp?q=mll 18 раз]. | ||
''см. термин '''[[Кредо]]''''' | |||
==[[религия|Религия]] и [[вера|Вера]]== | |||
'''([[4:125]])''' И чья (''выплата'') [[долг]]а может быть [[Добро|прекраснее]] такой, в которой (''человек'') [[Ислам|подчинил]] свое [[Фокус|внимание]] [[Аллах]]у, будучи [[добро]]детельным, и [[Последователи|последовал]] [[Кредо|религии]] [[Авраам]]а - (''example of'') [[Ханука|dedication]]? Ведь (''из всех''), [[Аллах]] [[Брать|признал]] [[Авраам]]а - [[Дружба|авторитетом]]. | |||
'''([[6:161]])''' [[говорить|Скажи]]: «Воистину, мой [[Господь]] [[руководство|наставил]] меня на [[Сироталь мустаким|прямой путь]] - на [[стояние|стабильную]] (''расплату по'') '''[[долг]]у - [[кредо|религию]]''' [[Авраам]]а - (''Example of'') [[Ханука|dedication]]. И не [[быть|был]] он (''одним'') из [[ширк|Разобщающих]]». | |||
'''([[22:78]])''' [[Джихад|Усердствуйте]] для (''дела'') [[Аллах]]а [[истина|истинным]] [[джихад|усердием]]. Он [[Выбирать|избрал]] вас, и не [[делать|сделал]] для вас никакого [[Дискомфорт|дискомфорта]] в (''выплате'') [[долг]]а. Такова [[кредо|религия]] [[отец|отца]] вашего - [[Авраам]]а... | |||
==Другие определения религии:== | |||
*одна из форм общественного сознания; совокупность духовных представлений, основывающихся на вере в сверхъестественные силы и существа (богов, духов), которые являются предметом поклонения. | *одна из форм общественного сознания; совокупность духовных представлений, основывающихся на вере в сверхъестественные силы и существа (богов, духов), которые являются предметом поклонения. | ||
*организованное поклонение высшим силам. Религия не только представляет собой веру в существование высших сил, но устанавливает особые отношения к этим силам: она есть, следовательно, известная деятельность воли, направленная к этим силам. | *организованное поклонение высшим силам. [[Религия]] не только представляет собой веру в существование высших сил, но устанавливает особые отношения к этим силам: она есть, следовательно, известная деятельность воли, направленная к этим силам. | ||
*духовная формация, особый тип отношения человека к миру и самому себе, обусловленный представлениями об инобытии как доминирующей по отношению к обыденному существованию реальности. | *духовная формация, особый тип отношения человека к миру и самому себе, обусловленный представлениями об инобытии как доминирующей по отношению к обыденному существованию реальности. | ||
Также религия может пониматься в таких смыслах, как: | Также [[религия]] может пониматься в таких смыслах, как: | ||
*Субъективно-личностный (религия как индивидуальная «вера», «религиозность» и т.п.); | *Субъективно-личностный (религия как индивидуальная [[вера|«вера»]], «религиозность» и т.п.); | ||
*Объективно-общий (религия в качестве институционального явления – «вероисповедания», «богопочитания», «конфессии» и прочее). | *Объективно-общий (религия в качестве институционального явления – «вероисповедания», «богопочитания», «конфессии» и прочее). | ||
Религиозная система представления мира (мировоззрение) опирается на религиозную веру и связана с отношением человека к надчеловеческому духовному миру, некоей сверхчеловеческой реальности, о которой человек кое-что знает, и на которую он должен некоторым образом ориентировать свою жизнь. Вера может подкрепляться мистическим опытом. | Религиозная система представления мира (мировоззрение) опирается на религиозную [[вера|веру]] и связана с отношением человека к надчеловеческому духовному миру, некоей сверхчеловеческой реальности, о которой человек кое-что знает, и на которую он должен некоторым образом ориентировать свою жизнь. [[вера|Вера]] может подкрепляться мистическим опытом. | ||
Особую важность для религии представляют такие понятия, как добро и зло, нравственность, цель и смысл жизни и т.д. | Особую важность для религии представляют такие понятия, как добро и зло, нравственность, цель и смысл жизни и т.д. | ||
Основы религиозных представлений большинства мировых религий записаны людьми в священных текстах, которые, по убеждению верующих, либо продиктованы или вдохновлены непосредственно Богом или богами, либо написаны людьми, достигшими с точки зрения каждой конкретной религии высшего духовного состояния, великими учителями, особо просветлёнными или посвящёнными, святыми и т.п. | Основы религиозных представлений большинства мировых религий записаны людьми в священных текстах, которые, по убеждению верующих, либо продиктованы или вдохновлены непосредственно [[Аллах|Богом]] или богами, либо написаны людьми, достигшими с точки зрения каждой конкретной религии высшего духовного состояния, великими учителями, особо просветлёнными или посвящёнными, святыми и т.п. | ||
==[[Этимология]] слова "религия"== | |||
Англ. [https://en.wiktionary.org/wiki/religion '''«religion»'''] - "''религия, вероучение''", возникло в результате [https://en.wiktionary.org/wiki/legieren легирования (''связывания'')] лат. приставки (''префикса'') [https://en.wiktionary.org/wiki/re-#Latin '''«re-»'''] с лат. глаголом [https://en.wiktionary.org/wiki/legare#Latin '''«legare»'''] - "''связывать, объединять, легировать, to alloy, to link''", и обозначающее действие, наилучшим образом выражающееся словосочетанием - "''переосмысление принципов и догм''". Далее, от лат. [https://en.wiktionary.org/wiki/ligo#Latin '''«ligo»'''] - "''я соединяю, связываю, объединяю, I tie, I bind, I bandage, I unite''", от прото-индо-евр. [https://en.wiktionary.org/wiki/Reconstruction:Proto-Indo-European/leyǵ- '''«leyǵ-»'''] - "''соединять, связывать''", от коран. [http://corpus.quran.com/qurandictionary.jsp?q=lgw '''lām ghayn wāw''' (''ل غ و'')]. См. материал '''«[[Пустословие]]»'''. | |||
Корень [http://corpus.quran.com/qurandictionary.jsp?q=wlj '''wāw lām jīm''' (''و ل ج'')], согласно '''corpus.quran.com''', употреблён в [[Коран ++|Коране]] [http://corpus.quran.com/qurandictionary.jsp?q=wlj 14 раз]. | |||
В древности существовало несколько точек зрения на происхождение слова «религия» (лат. religio — рус. cовестливость, благочестие, набожность, предмет культа). Так, знаменитый римский оратор, писатель и политический деятель I в. до н. э. Цицерон считал, что оно является производным от латинского глагола relegere (вновь собирать, снова обсуждать, опять обдумывать, откладывать на особое употребление), что в переносном смысле означает «благоговеть» или «относиться к чему-либо с особым вниманием, почтением». Отсюда и самое существо религии Цицерон видел в благоговении перед высшими силами, Божеством. | В древности существовало несколько точек зрения на происхождение слова «религия» (лат. religio — рус. cовестливость, благочестие, набожность, предмет культа). Так, знаменитый римский оратор, писатель и политический деятель I в. до н. э. Цицерон считал, что оно является производным от латинского глагола relegere (вновь собирать, снова обсуждать, опять обдумывать, откладывать на особое употребление), что в переносном смысле означает «благоговеть» или «относиться к чему-либо с особым вниманием, почтением». Отсюда и самое существо религии Цицерон видел в благоговении перед высшими силами, Божеством. | ||
Известный западный христианский писатель и оратор Лактанций считал, что термин «религия» происходит от латинского глагола religare (связывать, привязывать), поэтому религию он определял как союз человека с Богом. | Известный западный христианский писатель и оратор Лактанций считал, что термин «религия» происходит от латинского глагола religare (связывать, привязывать), поэтому религию он определял как союз человека с [[Аллах|Богом]]. | ||
Подобным же образом понимал существо религии и | Подобным же образом понимал существо религии и христианский политик-проповедник Августин, хотя он считал, что слово «религия» произошло от глагола religаre, то есть воссоединять, и сама религия означает воссоединение, возобновление когда-то утерянного союза между [[человек|человеком]] и [[Аллах|Богом]]. | ||
Современные исследователи зачастую соглашаются с точкой зрения на происхождение слова «религия» от глагола religare. | Современные исследователи зачастую соглашаются с точкой зрения на происхождение слова «религия» от глагола religare. | ||
Строка 33: | Строка 49: | ||
Также возможно от глагола relegere – возвращаться, обдумывать, бояться. | Также возможно от глагола relegere – возвращаться, обдумывать, бояться. | ||
= | ==[[Религия]] [[Авраам]]а== | ||
Смысл русского слова "религия" раскрывается в [[аят]]ах [[Коран ++|Корана]] с упоминанием [[пророк]]а [[Авраам]]а. | |||
'''([[2:130]])''' А [[Ман|кто]] [[Предпочтение|предпочтёт]] (''иной путь''), [['Ан|вместо]] [[Мулла|преисполненности]] [[Авраам]]а, [[Илля|кроме]] [[Ман|того, кто]] [[Глупец|дурачит]] [[Ху|свою]] [[Нафс|душу]]? А [[Ля|ведь]] Мы [[Код|определенно]] [[Выбирать|избрали]] [[Ху|его]] [[Фи|в]] [[Дуния|Банальной]] (''реальности''), и [[Инна|воистину]] [[Фи|в]] [[Ахират|Предельной]] (''реальности''), [[Ху|он]] [[Ля|точно]] (''окажется'') [[Мин|в числе]] [[Праведные дела|Праведников]]. | |||
'''([[2:135]])''' И они [[Говорить|сказали]]: «[[Быть|Станьте]] [[Иудаизм|иудеями]] [[или]] [[Назореи|назореями]], и вы [[Последователи|последуете]] [[Руководство|руководству]]». [[Говорить|Скажи]]: «[[Баль|О нет]]! (''Example of'') [[Ханука|dedication]] - [[Авраам]]! И [[Ма|не]] [[Быть|был]] он (''одним'') [[Мин|из]] [[Ширк|Разобщающих]]». | |||
Скажи: | '''([[3:95]])''' [[Говорить|Скажи]]: «[[Аллах]] (''изрек'') [[Садака|правду]]. [[последователи|Следуйте]] же [[Кредо|религии]] (''[[араб]]. مِلَّةَ, миллятун'') [[Авраам]]а - (''example of'') [[Ханука|dedication]]. И не [[быть|был]] он (''одним'') из [[ширк|Разобщающих]]». | ||
'''([[4:125]])''' И чья (''выплата'') [[долг]]а может быть [[Добро|прекраснее]] такой, в которой (''человек'') [[Ислам|подчинил]] свое [[Фокус|внимание]] [[Аллах]]у, будучи [[добро]]детельным, и [[Последователи|последовал]] [[Кредо|религии]] (''[[араб]]. مِلَّةَ, миллята'') [[Авраам]]а - (''example of'') [[Ханука|dedication]]? Ведь (''из всех''), [[Аллах]] [[Брать|признал]] [[Авраам]]а - [[Дружба|авторитетом]]. | |||
'''([[16:120]]-123)''' [[Инна|Воистину]], [[Авраам]] [[быть|был]] [[Предводитель|предводителем]], [[Послушание|послушным]] перед [[Аллах]]ом, (''example of'') [[Ханука|dedication]]. И [[Ма|не]] [[Быть|был]] он [[Мин|в]] (''числе'') [[Ширк|Разобщающих]]. Он был [[шукр|благодарен]] (''[[Аллах]]у'') за благодеяния, и Он избрал его и повел [[Сироталь мустаким|прямым путем]]. Мы даровали ему [[добро]] в [[дуния|мирской жизни]], а в [[ахират|Последней жизни]] он будет в числе [[праведник]]ов. [[Сумма|Затем]] Мы [[Внушение|внушили]] [[Кя|те]][[Иля|бе]], [[Ан|чтобы]] ты [[Последователи|последовал]] [[Мулла|преисполненности]] [[Авраам]]а - (''example of'') [[Ханука|dedication]]. И [[Ма|не]] [[Быть|был]] он [[Мин|в]] (''числе'') [[Ширк|Разобщающих]]». | |||
'''([[22:78]])''' [[Джихад|Усердствуйте]] для (''дела'') [[Аллах]]а [[истина|истинным]] [[джихад|усердием]]. Он [[Выбирать|избрал]] вас, и не [[делать|сделал]] для вас никакого [[Дискомфорт|дискомфорта]] в (''выплате'') [[долг]]а (''[[Арабский язык|араб.]] دِينًا - дин''). Такова [[кредо|религия]] (''[[Арабский язык|араб.]] مِلَّةِ - миллятун'') [[отец|отца]] вашего - [[Авраам]]а... | |||
=='''Религиозный''' прозелитизм== | |||
'''([[2:120]])''' [[Иудаизм|Иудеи]] и [[назореи]] не будут [[Довольство|довольны]] тобой, пока ты не [[Последователи|последуешь]] за их [[Кредо|религией]] (''[[араб]]. مِلَّتَهُمْ, миллятахум''). [[Говорить|Скажи]]: «[[Инна|Воистину]], [[руководство]] [[Аллах]]а - это и есть [[Руководство]]». Если же ты станешь [[Последователи|потакать]] их [[Желание|желаниям]] после того, как к тебе [[Приходить|явилась]] (''часть'') [[Знание|знания]], то [[Аллах]] не будет тебе ни [[Покровитель|покровителем]], ни [[Помощь|помощником]]. | |||
=="Дин" ([[Вера|вера]]) и "миллятун" (религия) в [[Коран +|Коране]]== | |||
В некоторых [[аят]]ах встречаются оба термина «'''дин'''» и «'''миллятун'''» одновременно: | |||
Скажи: «Воистину, мой Господь наставил меня на прямой путь ( | '''([[4:125]])''' И чья (''выплата'') [[долг]]а может быть [[Добро|прекраснее]] такой, в которой (''человек'') [[Ислам|подчинил]] свое [[Фокус|внимание]] [[Аллах]]у, будучи [[добро]]детельным, и [[Последователи|последовал]] [[Кредо|религии]] (''[[араб]]. مِلَّةَ, миллята'') [[Авраам]]а - (''example of'') [[Ханука|dedication]]? Ведь (''из всех''), [[Аллах]] [[Брать|признал]] [[Авраам]]а - [[Дружба|авторитетом]]. | ||
А в этом [[аят]]е, мы видим одно из толкований «прямого пути» - «сиротин мустаким», упомянутого в [[сура|суре]] «Аль-Фатиха»: | |||
'''([[6:161]])''' [[говорить|Скажи]]: «Воистину, мой [[Господь]] [[руководство|наставил]] меня на [[Сироталь мустаким|прямой путь]] - на [[стояние|стабильную]] (''расплату по'') [[долг]]у (''[[араб]]. دِينًا, динан'') - [[кредо|религию]] (''[[араб]]. مِلَّةَ, миллята'') [[Авраам]]а - (''Example of'') [[Ханука|dedication]]. И не [[быть|был]] он (''одним'') из [[ширк|Разобщающих]]». | |||
Для более полной картины, приведем примеры использования термина «миллятун» в смысле «религия людей»: | Для более полной картины, приведем примеры использования термина «миллятун» в смысле «религия людей»: | ||
Знатные люди из его | '''([[7:88]])''' [[Знатные люди|Жрецы]] из его [[народ]]а, (''проявившие'') [[высокомерие]], [[говорить|сказали]]: «О [[Шуайб]]! (''Либо'') мы непременно [[выход|изгоним]] из нашего [[Город корьятин|города]] тебя, и тех, кто [[иман|доверился]] (''Аллаху'') вместе с тобой, либо ты (''опять'') [[Повторять|вернешься]] в нашу [[кредо|религию]] (''[[Арабский язык|араб.]] مِلَّةِ - миллятун'')». (''Шуайб'') [[говорить|сказал]]: «Даже если мы (''[[быть|испытываем]] к ней'') [[Неприятно|неприязнь]]? | ||
'''([[12:37]])''' Он [[говорить|сказал]]: «[[Ля|Не]] (''успеют'') вам [[Приходить|принести]] [[Пища|пищу]], которой вас [[Ризк|наделили]], как я [[NаВа|дам]] вам [[Толкование тауиль|их толкование]], ещё [[Прошлое|до того]], как вам её [[Приходить|принесут]]. Это — (''часть того''), чему [[Знание|научил]] меня мой [[Господь]]. Воистину, я [[Оставление|покинул]] [[Кредо|религию]] (''[[Арабский язык|араб.]] مِلَّةِ - миллятун'') [[Люди|людей]], [[Ля|не]][[Иман|доверяющих]] [[Аллах]]у, и [[Куфр|отрицающих]] [[Ахират|Предельную Реальность]]. | |||
И снова в связке с [[Авраам]]ом: | |||
'''([[22:78]])''' [[Джихад|Усердствуйте]] для (''дела'') [[Аллах]]а [[истина|истинным]] [[джихад|усердием]]. Он [[Выбирать|избрал]] вас, и не [[делать|сделал]] для вас никакого [[Дискомфорт|дискомфорта]] в (''выплате'') [[долг]]а (''[[араб]]. الدِّينِ, аль-дини''). Такова '''[[религия]]''' (''[[араб]]. مِلَّةَ, миллята'') [[отец|отца]] вашего - [[Авраам]]а… | |||
==[[философия|Философские]] высказывания== | |||
===[[Джон Локк]]=== | |||
Терпимость по отношению к тем, кто расходится с вами в вопросе [[вера|религии]], созвучна [[Евангелие|Евангелию]] и соответствует здравому смыслу, поэтому чудовищно, когда люди нетерпимы. | |||
===[[Дэвид Юм]]=== | |||
[[вера|Религиозные]] [[заблудшие|заблуждения]] опасны, а [[философия|философские]] только [[смех|смешны]]. | |||
Когда [[вера|религиозность]] соединяется со [[страсть]]ю к чудесному, тогда конец всякому здравому смыслу, и [[свидетельство]] людей теряет всякий авторитет. | |||
Когда я слышу о том, что тот или иной [[человек]] [[вера|религиозен]], я сразу думаю, что он - мошенник, хотя я знал много очень хороших [[люди|людей]], которые были [[иман|верующими]]. | |||
Что можно сказать, обозрев историю [[вера|религии]]? - [[Сомнение]], недостоверность, отказ от всякого суждения - вот, по-видимому, единственный результат самого тщательного исследования данного вопроса. | |||
[[Народ]] без [[вера|религии]], если такой найдётся, стоит лишь немного выше [[скот|животных]]. | |||
===[[Мария фон Эбнер-Эшенбах]]=== | |||
Критицизм может сделать тебя [[философия|философом]], но только [[вера]] может сделать тебя [[Апостолы|апостолом]]. | |||
[[Иман|Верующий]], который не знает [[сомнение|сомнений]] (''критической оценки''), не обратит в свою [[Иман|веру]] [[сомнение|сомневающегося]]. | |||
===[[Кант]]=== | |||
Царство Божие придёт к нам только тогда, когда [[церковь|церковная]] вера с чудесами, таинствами и обрядами заменится [[иман|верой]] [[разум|разумной]], без чудес, таинств и обрядов. Время это приближается. [[иман|Вера]] эта ещё в зародыше. Но зародыш не может не разрастаться. | |||
===[[Артур Шопенгауэр]]=== | |||
[[большинство|Масса]] будет всегда способна только [[иман|верить]], но не [[обладатели знания|понимать]]. А для [[иман|веры]] все одинаково легко или трудно. Поэтому дайте ей в качестве объекта веры что-нибудь дельное и истинное, а не учения, которые внушают ложное и недостойное понятие о природе, унижая последнюю до степени внешней поделки, проповедуя, будто [[человек|человеческий]] род и [[дуния|мир]] существуют для того, чтобы быть [[счастье|счастливыми]], и т.д., и т.д. | |||
===[[Генрих Гейне]]=== | |||
Как в промышленности, так и в [[религия|религии]], вредна система монополии; [[свобода|свободная]] конкуренция сохраняет их силу, и они лишь тогда вновь расцветут в блеске своего первоначального величия, когда будет введено политическое равенство культов, так сказать, промышленная свобода для [[бог]]ов. | |||
===[[Новалис]]=== | |||
Ваша так называемая [[религия]] действует как [[опиум|опий]]: она завлекает и приглушает боль вместо того, чтобы придать силы. | |||
===Шиллер=== | |||
Если меня спросят, почему в моём [[сердце]] нет никакой [[религия|религии]], то я отвечу, что я утратил её по вине самой же [[религия|религии]]. | |||
===[[Карл Маркс]]=== | |||
[[Религия]] есть лишь иллюзорное [[солнце]], движущееся вокруг [[человек]]а до тех пор, пока он не начинает двигаться вокруг [[нафс|себя самого]]. | |||
====[[Религия]] - [[опиум]] для [[народ]]а==== | |||
[[Опиум]] народа (нем. Opium des Volkes) — образное определение [[религия|религии]], ставшее широко известным благодаря [[Карл Маркс|Карлу Марксу]], использовавшему его в своей работе «К критике [[гегель|гегелевской]] [[философия|философии]] права». Сравнение [[религия|религии]] с [[опиум]]ом, однако, известно ещё до [[Маркс]]а. Считается, что первым его использовали маркиз де Сад в своём романе «Жюльетта» (1797) и немецкий [[поэты|поэт]] [[Новалис]] в сборнике афоризмов «Цветочная пыльца» (1798). Подобное сравнение встречается также в произведениях других [[поэты|поэтов]], писателей и [[философия|философов]] (Чарльз Кингсли, [[Генрих Гейне]], Ленин). При этом следует учитывать, что во времена [[Маркс]]а [[опиум]] в основном использовался в медицине как обезболивающее средство. Т.е. [[религия]] уменьшает боль общественного бытия в бесчеловечном обществе. | |||
==См. также== | |||
'''[[Неверующие]]''' | |||
'''[[Иман]]''' | |||
'''[[Куфр]]''' | |||
'''[[Вера]]''' | |||
[[Категория:Религия]] |
Текущая версия на 01:40, 31 июля 2023
Религия — (араб. مِلَّةِ - миллятун). Корень слова mīm lām lām (م ل ل), согласно corpus.quran.com, употреблён в Коране 18 раз.
см. термин Кредо
Религия и Вера
(4:125) И чья (выплата) долга может быть прекраснее такой, в которой (человек) подчинил свое внимание Аллаху, будучи добродетельным, и последовал религии Авраама - (example of) dedication? Ведь (из всех), Аллах признал Авраама - авторитетом.
(6:161) Скажи: «Воистину, мой Господь наставил меня на прямой путь - на стабильную (расплату по) долгу - религию Авраама - (Example of) dedication. И не был он (одним) из Разобщающих».
(22:78) Усердствуйте для (дела) Аллаха истинным усердием. Он избрал вас, и не сделал для вас никакого дискомфорта в (выплате) долга. Такова религия отца вашего - Авраама...
Другие определения религии:
- одна из форм общественного сознания; совокупность духовных представлений, основывающихся на вере в сверхъестественные силы и существа (богов, духов), которые являются предметом поклонения.
- организованное поклонение высшим силам. Религия не только представляет собой веру в существование высших сил, но устанавливает особые отношения к этим силам: она есть, следовательно, известная деятельность воли, направленная к этим силам.
- духовная формация, особый тип отношения человека к миру и самому себе, обусловленный представлениями об инобытии как доминирующей по отношению к обыденному существованию реальности.
Также религия может пониматься в таких смыслах, как:
- Субъективно-личностный (религия как индивидуальная «вера», «религиозность» и т.п.);
- Объективно-общий (религия в качестве институционального явления – «вероисповедания», «богопочитания», «конфессии» и прочее).
Религиозная система представления мира (мировоззрение) опирается на религиозную веру и связана с отношением человека к надчеловеческому духовному миру, некоей сверхчеловеческой реальности, о которой человек кое-что знает, и на которую он должен некоторым образом ориентировать свою жизнь. Вера может подкрепляться мистическим опытом.
Особую важность для религии представляют такие понятия, как добро и зло, нравственность, цель и смысл жизни и т.д.
Основы религиозных представлений большинства мировых религий записаны людьми в священных текстах, которые, по убеждению верующих, либо продиктованы или вдохновлены непосредственно Богом или богами, либо написаны людьми, достигшими с точки зрения каждой конкретной религии высшего духовного состояния, великими учителями, особо просветлёнными или посвящёнными, святыми и т.п.
Этимология слова "религия"
Англ. «religion» - "религия, вероучение", возникло в результате легирования (связывания) лат. приставки (префикса) «re-» с лат. глаголом «legare» - "связывать, объединять, легировать, to alloy, to link", и обозначающее действие, наилучшим образом выражающееся словосочетанием - "переосмысление принципов и догм". Далее, от лат. «ligo» - "я соединяю, связываю, объединяю, I tie, I bind, I bandage, I unite", от прото-индо-евр. «leyǵ-» - "соединять, связывать", от коран. lām ghayn wāw (ل غ و). См. материал «Пустословие».
Корень wāw lām jīm (و ل ج), согласно corpus.quran.com, употреблён в Коране 14 раз.
В древности существовало несколько точек зрения на происхождение слова «религия» (лат. religio — рус. cовестливость, благочестие, набожность, предмет культа). Так, знаменитый римский оратор, писатель и политический деятель I в. до н. э. Цицерон считал, что оно является производным от латинского глагола relegere (вновь собирать, снова обсуждать, опять обдумывать, откладывать на особое употребление), что в переносном смысле означает «благоговеть» или «относиться к чему-либо с особым вниманием, почтением». Отсюда и самое существо религии Цицерон видел в благоговении перед высшими силами, Божеством.
Известный западный христианский писатель и оратор Лактанций считал, что термин «религия» происходит от латинского глагола religare (связывать, привязывать), поэтому религию он определял как союз человека с Богом.
Подобным же образом понимал существо религии и христианский политик-проповедник Августин, хотя он считал, что слово «религия» произошло от глагола religаre, то есть воссоединять, и сама религия означает воссоединение, возобновление когда-то утерянного союза между человеком и Богом.
Современные исследователи зачастую соглашаются с точкой зрения на происхождение слова «религия» от глагола religare.
Также возможно от глагола relegere – возвращаться, обдумывать, бояться.
Религия Авраама
Смысл русского слова "религия" раскрывается в аятах Корана с упоминанием пророка Авраама.
(2:130) А кто предпочтёт (иной путь), вместо преисполненности Авраама, кроме того, кто дурачит свою душу? А ведь Мы определенно избрали его в Банальной (реальности), и воистину в Предельной (реальности), он точно (окажется) в числе Праведников.
(2:135) И они сказали: «Станьте иудеями или назореями, и вы последуете руководству». Скажи: «О нет! (Example of) dedication - Авраам! И не был он (одним) из Разобщающих».
(3:95) Скажи: «Аллах (изрек) правду. Следуйте же религии (араб. مِلَّةَ, миллятун) Авраама - (example of) dedication. И не был он (одним) из Разобщающих».
(4:125) И чья (выплата) долга может быть прекраснее такой, в которой (человек) подчинил свое внимание Аллаху, будучи добродетельным, и последовал религии (араб. مِلَّةَ, миллята) Авраама - (example of) dedication? Ведь (из всех), Аллах признал Авраама - авторитетом.
(16:120-123) Воистину, Авраам был предводителем, послушным перед Аллахом, (example of) dedication. И не был он в (числе) Разобщающих. Он был благодарен (Аллаху) за благодеяния, и Он избрал его и повел прямым путем. Мы даровали ему добро в мирской жизни, а в Последней жизни он будет в числе праведников. Затем Мы внушили тебе, чтобы ты последовал преисполненности Авраама - (example of) dedication. И не был он в (числе) Разобщающих».
(22:78) Усердствуйте для (дела) Аллаха истинным усердием. Он избрал вас, и не сделал для вас никакого дискомфорта в (выплате) долга (араб. دِينًا - дин). Такова религия (араб. مِلَّةِ - миллятун) отца вашего - Авраама...
Религиозный прозелитизм
(2:120) Иудеи и назореи не будут довольны тобой, пока ты не последуешь за их религией (араб. مِلَّتَهُمْ, миллятахум). Скажи: «Воистину, руководство Аллаха - это и есть Руководство». Если же ты станешь потакать их желаниям после того, как к тебе явилась (часть) знания, то Аллах не будет тебе ни покровителем, ни помощником.
"Дин" (вера) и "миллятун" (религия) в Коране
В некоторых аятах встречаются оба термина «дин» и «миллятун» одновременно:
(4:125) И чья (выплата) долга может быть прекраснее такой, в которой (человек) подчинил свое внимание Аллаху, будучи добродетельным, и последовал религии (араб. مِلَّةَ, миллята) Авраама - (example of) dedication? Ведь (из всех), Аллах признал Авраама - авторитетом.
А в этом аяте, мы видим одно из толкований «прямого пути» - «сиротин мустаким», упомянутого в суре «Аль-Фатиха»:
(6:161) Скажи: «Воистину, мой Господь наставил меня на прямой путь - на стабильную (расплату по) долгу (араб. دِينًا, динан) - религию (араб. مِلَّةَ, миллята) Авраама - (Example of) dedication. И не был он (одним) из Разобщающих».
Для более полной картины, приведем примеры использования термина «миллятун» в смысле «религия людей»:
(7:88) Жрецы из его народа, (проявившие) высокомерие, сказали: «О Шуайб! (Либо) мы непременно изгоним из нашего города тебя, и тех, кто доверился (Аллаху) вместе с тобой, либо ты (опять) вернешься в нашу религию (араб. مِلَّةِ - миллятун)». (Шуайб) сказал: «Даже если мы (испытываем к ней) неприязнь?
(12:37) Он сказал: «Не (успеют) вам принести пищу, которой вас наделили, как я дам вам их толкование, ещё до того, как вам её принесут. Это — (часть того), чему научил меня мой Господь. Воистину, я покинул религию (араб. مِلَّةِ - миллятун) людей, недоверяющих Аллаху, и отрицающих Предельную Реальность.
И снова в связке с Авраамом:
(22:78) Усердствуйте для (дела) Аллаха истинным усердием. Он избрал вас, и не сделал для вас никакого дискомфорта в (выплате) долга (араб. الدِّينِ, аль-дини). Такова религия (араб. مِلَّةَ, миллята) отца вашего - Авраама…
Философские высказывания
Джон Локк
Терпимость по отношению к тем, кто расходится с вами в вопросе религии, созвучна Евангелию и соответствует здравому смыслу, поэтому чудовищно, когда люди нетерпимы.
Дэвид Юм
Религиозные заблуждения опасны, а философские только смешны.
Когда религиозность соединяется со страстью к чудесному, тогда конец всякому здравому смыслу, и свидетельство людей теряет всякий авторитет.
Когда я слышу о том, что тот или иной человек религиозен, я сразу думаю, что он - мошенник, хотя я знал много очень хороших людей, которые были верующими.
Что можно сказать, обозрев историю религии? - Сомнение, недостоверность, отказ от всякого суждения - вот, по-видимому, единственный результат самого тщательного исследования данного вопроса.
Народ без религии, если такой найдётся, стоит лишь немного выше животных.
Мария фон Эбнер-Эшенбах
Критицизм может сделать тебя философом, но только вера может сделать тебя апостолом.
Верующий, который не знает сомнений (критической оценки), не обратит в свою веру сомневающегося.
Кант
Царство Божие придёт к нам только тогда, когда церковная вера с чудесами, таинствами и обрядами заменится верой разумной, без чудес, таинств и обрядов. Время это приближается. Вера эта ещё в зародыше. Но зародыш не может не разрастаться.
Артур Шопенгауэр
Масса будет всегда способна только верить, но не понимать. А для веры все одинаково легко или трудно. Поэтому дайте ей в качестве объекта веры что-нибудь дельное и истинное, а не учения, которые внушают ложное и недостойное понятие о природе, унижая последнюю до степени внешней поделки, проповедуя, будто человеческий род и мир существуют для того, чтобы быть счастливыми, и т.д., и т.д.
Генрих Гейне
Как в промышленности, так и в религии, вредна система монополии; свободная конкуренция сохраняет их силу, и они лишь тогда вновь расцветут в блеске своего первоначального величия, когда будет введено политическое равенство культов, так сказать, промышленная свобода для богов.
Новалис
Ваша так называемая религия действует как опий: она завлекает и приглушает боль вместо того, чтобы придать силы.
Шиллер
Если меня спросят, почему в моём сердце нет никакой религии, то я отвечу, что я утратил её по вине самой же религии.
Карл Маркс
Религия есть лишь иллюзорное солнце, движущееся вокруг человека до тех пор, пока он не начинает двигаться вокруг себя самого.
Религия - опиум для народа
Опиум народа (нем. Opium des Volkes) — образное определение религии, ставшее широко известным благодаря Карлу Марксу, использовавшему его в своей работе «К критике гегелевской философии права». Сравнение религии с опиумом, однако, известно ещё до Маркса. Считается, что первым его использовали маркиз де Сад в своём романе «Жюльетта» (1797) и немецкий поэт Новалис в сборнике афоризмов «Цветочная пыльца» (1798). Подобное сравнение встречается также в произведениях других поэтов, писателей и философов (Чарльз Кингсли, Генрих Гейне, Ленин). При этом следует учитывать, что во времена Маркса опиум в основном использовался в медицине как обезболивающее средство. Т.е. религия уменьшает боль общественного бытия в бесчеловечном обществе.