Дерево

Корень shīn jīm rā (ش ج ر) употреблен в Коране 27 раз

(23:18-20) Мы низвели с Неба воду, согласно расчета, и разместили её на Земле. И воистину, ведь Мы способны увести её. Посредством нее Мы вырастили для вас пальмовые сады и виноградники, где растет для вас много плодов, которые вы едите. Мы вырастили дерево на горе Синай, которое дает масло и приправу для вкушающих.

Дерево в Райском саду

(20:120) Сатана же, (обратился) к нему, нашептывая, сказав: «О Адам! Указать ли тебе на дерево (араб. شَجَرَةِ, шаджарати) Вечности, и беспрецедентной власти?

Следуя предложенной ниже логике, можно предположить, что выражение "Дерево в Раю", является аллегорией, означающей генеологическое дерево, а "запретный плод" этого дерева - первый сексуальный контакт - половой акт между мужчиной и женщиной.

(2:35) Мы сказали: «О Адам! Поселись в Раю вместе со своей супругой. Ешьте там вволю, где пожелаете, но не приближайтесь к этому дереву (араб. الشَّجَرَةَ, аль-шаджарата), а не то окажетесь (одними) из беззаконников».

(7:19-20) О Адам! Поселись в Раю (вместе) со своей супругой. Ешьте, где пожелаете, но не приближайтесь к этому дереву (араб. الشَّجَرَةَ, аль-шаджарата), а не то окажетесь (одними) из беззаконников». Сатана стал нашептывать им, чтобы обнажить их срамные места, которые были сокрыты от них. Он сказал им: «Не удерживает ли вас ваш Господь от этого дерева (араб. الشَّجَرَةِ, аль-шаджарати) только для того, чтобы вы вдвоем не обрели власть, или стали из тех, кто вечен».

сравним с:

(17:32) Не приближайтесь (араб. وَلَا تَقْرَبَا, уа ля такраба) к прелюбодеянию (араб. الزِّنَا, аль-зина), ибо оно является мерзостью (араб. فَاحِشَةً, фахишатан) и скверным путем (араб. وَسَاءَ سَبِيلًا, уа са'а сабилян).

(7:27-28) О сыны Адама! Не позволяйте дьяволу искусить вас, подобно тому, как он вывел из Рая ваших родителей. Он сорвал с них одежды, чтобы показать им их срамные места. Воистину, он и его племя видят вас оттуда, где вы их не видите. Воистину, Мы сделали дьяволов покровителями тех, которые не веруют. Когда они совершают мерзость (араб. فَاحِشَةً, фахишатан), они говорят: «Мы видели, что наши отцы поступали таким образом. Бог повелел нам это». Скажи: «Бог не велит совершать мерзость (араб. بِالْفَحْشَاءِ, би-фахшай). Неужели вы станете наговаривать на Бога то, чего не знаете?».

(2:168-169) О люди! Вкушайте на земле то, что дозволено и благое, и не следуйте по следам сатаны. Воистину, он для вас - явный враг. Воистину, он велит вам (творить) зло и мерзость (араб. وَالْفَحْشَاءِ, уаль-фахшаи), и наговаривать на Бога то, чего вы не знаете.

(2:268) Сатана обещает вам бедность и велит вам (творить) мерзость (араб. بِالْفَحْشَاءِ, биль-фахшаи). Бог же обещает вам прощение от Него и милость. Бог - объемлющий, знающий.

(24:21) О те, которые доверились! Не следуйте по стопам Сатаны. А если кто следует по стопам Сатаны, то ведь он призывает к мерзости (араб. بِالْفَحْشَاءِ, биль-фахшаи) и предосудительному. И если бы не милосердие и милость Бога к вам, то никто из вас никогда не очистился бы. Однако Бог очищает того, кого пожелает. Бог - Слышащий, Знающий.

До момента, когда Адам и Ева, нарушив единственный божественный запрет, совершили первый половой акт, понятия "срамное место" для них было не известно. Однако, после совокупления, половые органы, доселе бывшие просто человеческими органами, стали "срамными местами", об этом говорит и Тора и Коран:

(Тора, Берейшит 3:7-13) И открылись глаза их обоих, и узнали, что наги они, и сшили листья смоковницы, и сделали себе опоясанья. И услышали голос Господа Бога, ходящего в саду в прохладе дня; и спрятался Адам и жена его от Господа Бога среди деревьев сада. И воззвал Господь Бог к Адаму, и сказал ему: где ты? И сказал он: голос Твой я услышал в саду, и убоялся, потому что я наг, и спрятался. И сказал Он: кто сказал тебе, что ты наг? не от дерева ли, о котором Я заповедал тебе не есть от него, ел ты? И сказал Адам: жена, которую Ты дал мне, она дала мне от дерева, и я ел. И сказал Господь Бог жене: что это сделала ты? И сказала жена: змей обольстил меня, и я ела.

(7:26) О сыны Адама! Мы ниспослали вам одеяние для прикрытия ваших срамных мест, и (формирования национальной) идентичности. Однако одеяние из ответственности - лучше. Таково одно из знамений Бога. Возможно они (воспользуются) методологией.

см. также Генеалогическое древо

Дерево в Райском саду согласно Танаха

(Танах, Бытие, гл 2:9-17) И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди Рая, и дерево познания добра и зла. ...И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Эдемском, чтобы возделывать его и хранить его. И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.

(Танах, Бытие, гл 3:22-24) И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. И выслал его Господь Бог из сада Эдемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Эдемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни.

Дерево фрактал

Фрактал (лат. fractus — дроблёный, сломанный, разбитый) — математическое множество, обладающее свойством самоподобия (объект, в точности или приближённо совпадающий с частью себя самого, то есть целое имеет ту же форму, что и одна или более частей). В математике под фракталами понимают множества точек в евклидовом пространстве, имеющие дробную метрическую размерность, либо метрическую размерность, отличную от топологической, поэтому их следует отличать от прочих геометрических фигур, ограниченных конечным числом звеньев. Самоподобные фигуры, повторяющиеся конечное число раз, называются предфракталами.

Многие объекты в природе обладают свойствами фрактала, например: побережья, облака, кроны деревьев, снежинки, кровеносная система, система альвеол человека или животных.

Кораническое описание дерева бессмертия и власти, и схожее с ним описание библейского дерева познания добра и зла, могут быть аллегорическим описанием дерева-фрактала Пифагора. Причем, будем иметь в виду, что в Раю, согласно Танаху, находилось и Дерево жизни, плоды которого давали вечную жизнь (Быт. 3:22) под запрет не попадали.

Генеалогическое древо

(56:71-72) Так видели ли вы Свет, который вы скрываете? Вы ли (определяете) его генеалогическое ветвление (араб. شَجَرَتَهَا, щаджаратаха), или же Мы (определяем) Генеалогию?

Дерево Заккум в Аду

(17:60) И вот Мы сказали тебе: «Воистину, твой Господь объемлет Людей». А Видение, которое Мы дали тебе увидеть, Мы сделали, ничем иным, как искушением для Людей, (как) и «Проклятое Дерево» в Коране. И Мы устрашаем их, но (это) не усиливает в них, ничего, кроме большого предрассудка.

(37:62-70) Это ли подношение лучше, или дерево Заккум? (араб. الزَّقُّومِ, аль-заккуми)? Воистину, Мы сделали его искушением для беззаконников. Это — дерево, которое растет из сумерек бессознательного. Плоды его - словно головы шайтанов. Они будут пожирать их и наполнять ими свои животы. А после (этого), (их ждет) горячее питье из кипятка. Затем их обязательно вернут в бессознательное. Воистину, они нашли своих отцов заблудшими и сами поспешили по их стопам.

(44:43-46) Воистину, дерево (араб. شَجَرَتَ, щаджарата) Заккум (будет) пищей грешника. Подобно магме, оно будет закипать в животах так, как кипит кипяток.

(56:49-56) Скажи: «Воистину, как первые, так и последние поколения будут собраны в определенном месте в известный день. Тогда вы, о заблудшие, обвинявшие во лжи, непременно вкусите от дерева заккум (араб. شَجَرٍ مِّن زَقُّومٍ, шаджарин мин заккумин). Вы будете набивать ими животы, и запивать их кипятком, И они пьют, как пьют бродячие верблюды». Таким для них будет угощение в День Воздаяния.

Зеленое дерево

(36:80) Он создал для вас огонь из зеленого дерева (араб. الشَّجَرِ, аль-шаджари), и теперь вы разжигаете (огонь) от него.

Притча о деревьях

(14:24) Разве ты не видишь, как Бог приводит притчи? Хорошее слово подобно хорошему дереву, корни которого прочны, а крона его (тянется) к небу.

(14:25) Оно плодоносит каждый сезон, по воле своего Господа. Бог приводит людям притчи, - быть может, (в нужный момент) им удастся вспомнить.

(14:26) А скверное слово, подобно скверному дереву, которое можно выкорчевать с поверхности земли, и нет для него комфортной (среды).

Евангелие от Матфея

(Евангелие от Матфея Матфей 7:15-26) Остерегайтесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть - волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника инжир? Так всякое хорошее дерево, и плоды приносит хорошие, а плохое дерево приносит плоды плохие. Не может дерево хорошее, приносить плоды плохие, ни дерево плохое, приносить плоды хорошие. Всякое дерево, не приносящее плода хорошего - срубают, и бросают в огонь. Итак по плодам их, узнаете их.

Дерево, дающее успокоение

(37:146) Мы взрастили над ним дерево (араб. شَجَرَةً, шаджаратан), (дающее) успокоение.

В Книге пророка Ионы

(Книга пророка Ионы 4:5-11) И вышел Иона из города, и сел с восточной стороны у города, и сделал себе там кущу, и сел под нею в тени, чтобы увидеть, что будет с городом. И произрастил Господь Бог растение, и оно поднялось над Ионою, чтобы над головою его была тень и чтобы избавить его от огорчения его; Иона весьма обрадовался этому растению. И устроил Бог так, что на другой день при появлении зари червь подточил растение, и оно засохло. Когда же взошло солнце, навёл Бог знойный восточный ветер, и солнце стало палить голову Ионы, так что он изнемог и просил себе смерти, и сказал: лучше мне умереть, нежели жить. И сказал Бог Ионе: неужели так сильно огорчился ты за растение? Он сказал: очень огорчился, даже до смерти. Тогда сказал Господь: ты сожалеешь о растении, над которым ты не трудился и которого не растил, которое в одну ночь выросло и в одну же ночь и пропало: Мне ли не пожалеть Ниневии, города великого, в котором более ста двадцати тысяч человек, не умеющих отличить правой руки от левой, и множество скота?

Дерево (куст) Моисея

(28:30) Когда же он к нему подошёл, то был призван из основания Аподиктической Санкции, в Благословенном Процветании, (питаемом) от Дерева (араб. الشَّجَرَةِ, аль-шаджарати): «О Моисей! Я — Бог, Господь Познающих.

Ульи - жилища пчел на деревьях

(16:68) Твой Господь внушил Пчеле: «Выбирай (для строительства) жилища (места) в горах, на деревьях (араб. الشَّجَرِ, аль-шаджари), и в том что ими построено.

Другие примеры

(4:65) Но нет же! И твой господь! - «Они не (проявят) доверия, пока они не примут твоих суждений о том (что является причиной) разобщения (араб. شَجَرَ, шаджара) между ними, а после, не обнаружат в своих душах дискомфорта от (принятого) тобой решения, проявляя (этим) свою покорность.