Дом
Этимология
Корень bā yā tā (ب ي ت), согласно corpus.quran.com, употреблён в Коране 73 раза.
Концептуально
«Дом, который построил Шрек»
(2:109) После того, как им (оказалась) разъяснённой Истина, многие из приобщённых к Писанию, на почве личной зависти, возжелали, чтобы вы вернулись к отрицанию, после того как вы доверились. Помилуйте же (их), и сепарируйтесь, покуда Аллах не явится со Своим Решением. Ведь Аллах определяет (регламент) для всего сущего.
(9:109) Разве ж тот, кто заложил (фундамент) своего строения на ответственности, (полученной) от Аллаха, и радении, лучше, или же тот, кто заложил своё строение, на (готовом) рухнуть, превратном, растрескавшемся (фундаменте). И вот он обрушивается (вместе) с ним в агонию самсары? А Аллах не направляет (к истине) Помрачённый Народ.
(16:26) Определённо (плели) интриги те, что (из) их отродья, но Аллах явил (вердикт, начав) с их Фундамента, разрушая их строение. И вот, Крыша над ними, обрушилась на них. И явлены им Мучения, а они и не ощутили откуда.
В Коране
(2:125) И тогда Мы определили Дом (араб. الْبَيْتَ, аль-байта) - воздаяния для Людей, и иммунитетом. И изберите точкой сборки из экзистенции Авраама. И Мы заключили договор с Авраамом и Исмаилом, что они очистят Мой Дом (араб. بَيْتِيَ, байтийя) для собирающихся группами, предающихся, кланяющихся и падающих ниц.
(2:127) И когда Авраам поднял Фундамент от Дома (араб. الْبَيْتِ, аль-байти), (вместе) с Исмаилом: «Господь наш! Прими же от нас! Воистину, Ты – Слышащий, Знающий.
(2:158) Воистину, Сафа и Марва - одни из (установленных путей) для восприятия Аллаха. Если кто-то (участвует в) конференции (решая вопрос) о Доме (араб. الْبَيْتَ, аль-байта) или (поиска) жизненной цели, то нет на нем вины, если он присоединится к группе между ними. А если кто добровольно совершает доброе дело, то ведь Аллах - признательный, знающий.
(2:189) Они спрашивают тебя про Заклание. Скажи: «Оно (определяет) время для Людей и Конференции. Благочестие не в том, чтобы вы входили в Дома (араб. الْبُيُوتَ, аль-буюта) с их тыльной стороны. Однако же, благочестив, проявляющий ответственность. Так входите же в Дома (араб. الْبُيُوتَ, аль-буюта) через их врата, и (проявляйте) ответственность (перед) Аллахом, быть может, вы преуспеете.
(3:48-49) Он (Аллах) научит его (Иисуса) Писанию и Мудрости, и Торе, и Евангелию, и (сделает его) посланником к Сынам Израиля. (Он скажет): «Я пришел к вам со знамением от вашего Господа. Я сотворю вам из Глины подобие формы птицы, (затем) подую на нее, и оно станет птицей по воле Аллаха. Я исцелю слепого и прокаженного, и оживлю мертвых по воле Аллаха. Я поведаю вам о том, что вы употребляете и то, чем алхимичете в своих домах (араб. بُيُوتِكُمْ, буютикум). Воистину в этом - сверх-знамение для вас, если вы являетесь доверившимися.
(3:154) Затем После Гамма-всплеска, Он ниспослал вам (ощущение) Безопасное (убежище) - дремоту, укрывшую часть из вас. Другие же были озабочены (размышлениями) о себе. Они превратно измышляли об Аллахе - домыслы (свойственные) Невежеству, говоря: «Какое нам дело до всего (происходящего)?». Скажи: «Ведь все Решение (подвластны) Аллаху». Они скрывают в своих душах то, чего не открывают тебе, говоря: «Если бы было так, что все решения (зависели) от нас, то нас бы здесь не убили». Скажи: «Даже если бы вы остались в своих домах (араб. بُيُوتِكُمْ, буютикум), то те, кому была предписана гибель, непременно оказались на своем смертном одре, и Аллах испытал бы то, что в вашей груди, и очистил бы то, что в ваших сердцах. Аллаху известно о том, что в груди».
(22:26) И тогда Мы указали Аврааму на место Дома (араб. الْبَيْتِ, аль-байти): чтобы не (позволял) разобщения (применительно) ко Мне, и освобождал Мой Дом (араб. بَيْتِيَ, байтия) для Интегрирующихся, и Устоявших, и Возвышающих Сюжеты».
Приоритетный дом
(3:96) Воистину, приоритетный дом, представленный для людей, именно тот, что (возведён) практиками Бека, (источник) благодати, и руководство для Познающих.
Древний Дом
(22:29) Затем пусть они завершат свои ..... и выполнят свои обеты и пусть обойдут кругом Древнего Дома.
(22:33) Они (жертвенные животные) приносят вам пользу до определенного времени, а место их заклания - у Древнего Дома (араб. الْبَيْتِ, аль-байти).
Хадж к Дому
(3:97) В нём (имеются чётко) определённое знамение - экзистенция Авраама. Кто войдет в неё, обретёт immunity. Люди (обязаны) перед Аллахом (участвовать в) конференции (посвященной) Дому (араб. الْبَيْتِ, аль-байти), если они способны (проделать) этот путь. Если же кто отвергнет, то ведь Аллах обеспечен (независим) от Познающих.
Ахль аль-Байт
(28:12) И Мы воспрепятствовали ему (в любом) Вскармливании, пока она не сказала: «Указать ли вам на домочадца (из его) народа (араб. أَهْلِ بَيْتٍ, ахли байтин), (готового) позаботиться о нём для вас. При этом, (присматривать) за ним - компетентно?».
Удерживать дома
(4:15) к (тем) из ваших женщин, которые совершат Мерзость, (призовите) в свидетели четырех из вас. Если же (они) засвидетельствуют, то удерживайте их (женщин) в домах (араб. الْبُيُوتِ, аль-буюти), пока Смерть не покончит с ними, или (покуда) Аллах не установит для них (иного) пути.
Покинуть дом
(4:100) А кто эмигрирует на пути Аллаха, тот найдёт на Земле обилие ресурсов и возможностей. А кто уходит из своего дома (араб. بَيْتِهِ, байтихи), эмигрируя к Аллаху, и Его Посланнику, после чего его настигает Смерть, так вот, его награда ложится на Аллаха. А Аллах является - прощающим, милосердным.
Входить в дома
(24:61) ...Когда вы входите в дома (араб. بُيُوتًا, буютан), то приветствуйте себя (друг друга) приветствием от Аллаха, благословенным, благим. Так Аллах разъясняет вам аяты, - быть может, вы уразумеете.
Жилища пчел - ульи
(16:68) Твой Господь внушил Пчеле: «Выбирай (для строительства) жилища (араб. بُيُوتًا, буютан) (места) в горах, на деревьях, и в том что ими построено.
О Доме в Евангелии
(Евангелие От Матфея 21:12-13) И вошёл Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, и говорил им: написано, — дом Мой домом молитвы наречётся; а вы сделали его вертепом разбойников.
В Иудаизме
Бе́йт-ди́н, также (ивр. בית דין) — еврейский религиозный суд, при рассмотрении дел руководствующийся еврейским религиозным правом. Судья в бейт-дине именуется даяном.