Концепт Über: различия между версиями
Alim (обсуждение | вклад) |
Alim (обсуждение | вклад) |
||
| (не показано 14 промежуточных версий этого же участника) | |||
| Строка 51: | Строка 51: | ||
===[[Выбирать|Избранные]] [[Концепт Über|над]] [[Знание|Познающими]]=== | ===[[Выбирать|Избранные]] [[Концепт Über|над]] [[Знание|Познающими]]=== | ||
'''([[3:33]])''' [[Инна|Воистину]], [[Аллах]] [[Выбирать|избрал]] [[Адам]]а, [[Ной|Ноя]], [[Первенство|род]] [[Авраам]]а, и [[Первенство|род]] [[Имран]]а - [['аля|над]] [[Знание|Познающими]]. | '''([[3:33]])''' [[Инна|Воистину]], [[Аллах]] [[Выбирать|избрал]] [[Адам]]а, [[Ной|Ноя]], [[Первенство|род]] [[Авраам]]а, и [[Первенство|род]] [[Имран]]а - '''[['аля|над]] [[Знание|Познающими]]''' (''[[араб]]. الْعَالَمِينَ, аль-аламина''). | ||
Примечательно, что '''[[Адам]] и [[Ной]]''' упомянуты персонально, а к '''[[Авраам]]у и [[Имран]]у, прибавлена их [[род]]ня'''. Что касается семейства [[Адам]]а, то репутацию [[род]]а '''"[[5:30|изрядно подмочил]]"''' [[архетип]]ичный образ его старшего сына - '''[[Каин]]а'''. А в семействе [[Ной|Ноя]], подобных [[архетип]]а - два: '''[[11:46|сын Ноя]], и [[66:10|его]] [[Жены пророков и посланников|жена]]'''. | Примечательно, что '''[[Адам]] и [[Ной]]''' упомянуты персонально, а к '''[[Авраам]]у и [[Имран]]у, прибавлена их [[род]]ня'''. Что касается семейства [[Адам]]а, то репутацию [[род]]а '''"[[5:30|изрядно подмочил]]"''' [[архетип]]ичный образ его старшего сына - '''[[Каин]]а'''. А в семействе [[Ной|Ноя]], подобных [[архетип]]а - два: '''[[11:46|сын Ноя]], и [[66:10|его]] [[Жены пророков и посланников|жена]]'''. | ||
===[[ | ===[[Предпочтение|Предпочтенные]] [[Концепт Über|над]] [[Знание|Познающими]]=== | ||
'''([[6:86]])''' И [[Исмаил]]а, и [[Елисей|Елисея]], и [[Иона|Иону]], и [[Лот]]а. И всем (''им'') '''Мы (''отдали'') [[предпочтение|предпочтение]] [['аля|над]] [[Знание|Познающими]]'''. | '''([[6:86]])''' И [[Исмаил]]а, и [[Елисей|Елисея]], и [[Иона|Иону]], и [[Лот]]а. И всем (''им'') '''Мы (''отдали'') [[предпочтение|предпочтение]] [['аля|над]] [[Знание|Познающими]] (''[[араб]]. الْعَالَمِينَ, аль-аламина'')'''. | ||
==[[Überfrau]]== | ==[[Überfrau]]== | ||
| Строка 65: | Строка 65: | ||
В [[Коран ++|Коране]], статусу «'''[[Überfrau]]'''», соответствуют две [[женщины]] (''два [[Архетип]]а'') - «'''[[Жена Фараона]]'''» и «'''[[Мария]], [[дочь]] [[Имран]]а'''»: | В [[Коран ++|Коране]], статусу «'''[[Überfrau]]'''», соответствуют две [[женщины]] (''два [[Архетип]]а'') - «'''[[Жена Фараона]]'''» и «'''[[Мария]], [[дочь]] [[Имран]]а'''»: | ||
'''([[3:42]])''' И вот [[Говорить|сказали]] [[Ангелы]]: «О, '''[[Мария]]'''! [[Инна|Воистину]], [[ | '''([[3:42]])''' И [[Иза-изан-изин|вот]] [[Говорить|сказали]] [[Ангелы]]: «О, '''[[Мария]]'''! [[Инна|Воистину]], [[Аллах]] [[Выбирать|избрал]] [[Кя|тебя]], и [[Тахарат|очистил]] [[Кя|тебя]], '''и [[Выбирать|избрал]] [[Кя|тебя]] [['аля|над]] [[Знание|Познающими]] [[Женщины|женщинами]]'''. | ||
'''([[66:11]]-[[66:12|12]])''' А для тех, которые [[ | '''([[66:11]]-[[66:12|12]])''' А для тех, которые [[Иман|доверяют]], [[Аллах]] [[Побивание|приводит]] (''в качестве'') [[Притча|примера]] '''[[Жена|жену]] [[Фараон]]а'''. Вот она [[Говорить|сказала]]: [[Господь|Господи]]! [[Строение|Возведи]] для меня [[дом]] в [[Рай|Райском саду]], возле Тебя! И [[Спасение|спаси]] меня от [[Фараон]]а, и его [[Деяния|деяний]]! И [[Спасение|спаси]] меня от [[Зульм|Мракобесного]] [[Народ]]а! И '''[[Мария|Марию]], [[дочь]] [[Имран]]а''', [[Аллязи|которая]] [[Добро|смирилась]] [[Ху|со своей]] [[Фригидность|virginity]]. И [[Фа|вот]] Мы [[Дуть|вдохнули]] [[Фи|в]] [[Ху|неё]], [[Мин|от]] Нашего [[Ветер|Духа]]. И Она [[Садака|подтвердила]] (''приверженность'') [[Би|к]] [[Слово|Словам]] [[Ху|своего]] [[Господь|Господа]], и к Его [[Писание|текстам]], [[Быть|будучи]] (''одной'') [[Мин|из]] [[Послушание|Послушных]]. | ||
==[[Überfolk]]== | ==[[Überfolk]]== | ||
| Строка 75: | Строка 75: | ||
==='''Эксклюзивная''' [[Нигмат|милость]]=== | ==='''Эксклюзивная''' [[Нигмат|милость]]=== | ||
'''([[5:20]]) И Вот [[Моисей]] [[ | '''([[5:20]])''' И Вот [[Моисей]] [[Говорить|сказал]] своему [[народ]]у: «'''[[Обращение к народу|О мой народ]]! [[Зикр|Помните]] [[Нигмат|милость]] (''[[араб]]. نِعْمَةَ, ни'мата'') [[Аллах]]а''', (''оказанную'') вам, когда Он [[Делать|создал]] [[среди вас]] [[NаВа|пророков]], и [[Делать|сделал]] вас [[Царство|царями]], и [[Давать|даровал]] вам то, чего не [[Давать|даровал]] [[Один|никому]] [[Мин|из]] [[Знание|Познающих]]. | ||
===[[Предпочтение|Предпочтенные]] [[Концепт Über|над]] [[Знание|Познающими]]=== | ===[[Предпочтение|Предпочтенные]] [[Концепт Über|над]] [[Знание|Познающими]]=== | ||
Эпитет - «'''[[Народ]], [[Предпочтение|предпочтенный]] [[ | Эпитет - «'''[[Народ]], [[Предпочтение|предпочтенный]] [[Аллах]]ом'''», использованный в [[Коран ++|Коране]] в отношении '''[[Сыны Израиля|Сынов Израиля]]''', в сочетании с выражением - «'''[[Концепт Über|над]] [[Знание|Познающими]]'''», определяют статус и роль [[Евреи|еврейского]] [[народ]]а, в [[История|истории]] [[Люди|Человечества]]. | ||
'''([[2:47]])''' '''[[Обращение к Сына Израиля|О]] [[Сын]]ы [[Израиль|Израиля]]'''! [[Методология Зикр|Помните]] об (''оказанной'') Мной [[ | '''([[2:47]])''' '''[[Обращение к Сына Израиля|О]] [[Сын]]ы [[Израиль|Израиля]]'''! [[Методология Зикр|Помните]] об (''оказанной'') Мной [[Нигмат|благосклонности]], [[Аллязи|которой]] Я [[Нигмат|соблаговолил]] [['аля|наделить]] [[Кум|вас]], и (''о том''), что Я (''отдал'') вам [[Предпочтение|предпочтение]] '''[['аля|над]] [[Знание|Познающими]]''' (''[[араб]]. الْعَالَمِينَ, аль-аламина''). | ||
''и схожие [[аят]]ы: '''([[2:122]])''' и '''([[7:140]])''''' | ''и схожие [[аят]]ы: '''([[2:122]])''' и '''([[7:140]])''''' | ||
'''([[45:16]])''' И [[Ля|ведь]] '''Мы [[Код|определённо]] [[Давать|даровали]] [[Сын|Сынам]] [[Израиль|Израиля]]''' [[Писание|Текст]], и [[Мудрость]], и [[NаВа|The Prophethood]], и [[Ризк|наделили]] [[Хум|их]] [[Мин|отборными]] [[Хорошее|Благами]], (''демонстрируя'') [[Хум|им]] '''[[Фадль|fidelity]] [['аля|над]] [[Знание|Познающими]].''' | '''([[45:16]])''' И [[Ля|ведь]] '''Мы [[Код|определённо]] [[Давать|даровали]] [[Сын|Сынам]] [[Израиль|Израиля]]''' [[Писание|Текст]], и [[Мудрость]], и [[NаВа|The Prophethood]], и [[Ризк|наделили]] [[Хум|их]] [[Мин|отборными]] [[Хорошее|Благами]], (''демонстрируя'') [[Хум|им]] '''[[Фадль|fidelity]] [['аля|над]] [[Знание|Познающими]] (''[[араб]]. الْعَالَمِينَ, аль-аламина'').''' | ||
===[[Избранник|Избранные]] [[Концепт Über|над]] [[Знание|Познающими]]=== | ===[[Избранник|Избранные]] [[Концепт Über|над]] [[Знание|Познающими]]=== | ||
| Строка 91: | Строка 91: | ||
'''([[44:30]]) А [[Ля|ведь]] Мы [[Код|определённо]] [[Спасение|спасли]] [[Сыны|сынов]] [[Израиль|Израиля]] [[Мин|от]] [[Унижение|Унизительных]] [[Азаб|Мучений]] —''' | '''([[44:30]]) А [[Ля|ведь]] Мы [[Код|определённо]] [[Спасение|спасли]] [[Сыны|сынов]] [[Израиль|Израиля]] [[Мин|от]] [[Унижение|Унизительных]] [[Азаб|Мучений]] —''' | ||
'''([[44:32]])''' А [[Ля|ведь]] Мы [[Код|определённо]] (''проводим'') [['аля|ап]][[Добро хоир|дэйт]] [[Хум|их]] [[знание|знаний]], '''(''[[2:47|вознося]]'') [['аля|над]] [[Знание|Познающими]]'''. | '''([[44:32]])''' А [[Ля|ведь]] Мы [[Код|определённо]] (''проводим'') [['аля|ап]][[Добро хоир|дэйт]] [[Хум|их]] [[знание|знаний]], '''(''[[2:47|вознося]]'') [['аля|над]] [[Знание|Познающими]] (''[[араб]]. الْعَالَمِينَ, аль-аламина'')'''. | ||
==См. также== | ==См. также== | ||
'''[[Фридрих Ницше]]''', '''[[Untermensch]]''', '''[[Знание|Познающие]]''', '''[[Концепт]]''', '''[[Миры]]''', '''[[Amor fati]]''' | '''[[Фридрих Ницше]]''', '''[[Untermensch]]''', '''[[Знание|Познающие]]''', '''[[Концепт]]''', '''[[Миры]]''', '''[[Amor fati]]''' | ||
Текущая версия на 14:58, 3 июня 2024
«Über» иногда пишется «uber» - это слово, означающее в немецком языке - «над», «сверх» или «пересекая». Это слово - этимологический близнец с немецким «ober», и связано с санскритским словом «ūpari», и аналогично слову из хинди «ūpar» (оба означают «выше», «над» или «поверх»).
Переход концепта «Über» из немецкого языка в английский, восходит к работе немецкого философа Фридриха Ницше. В 1883 году Ницше ввел термин «Übermensch», чтобы описать качественно более высокое состояние, к которому, как он полагал, должно стремиться всё Человечество, и каждый человек отдельно.
Наличие надлингвистических и подкультурных связей, концептуальных параллелей, а также резонанс на уровне идей, между «Кораном» и философской поэмой Фридриха Ницше «Also sprach Zarathustra», были зафиксированы, и гармонично встроены в собственную философскую доктрину, Аслбеком Мусиным.
В Коране, «Концепт Über», описывается грамматической формой "عَلَى الْعَالَمِينَ - 'аля аль-'алямина" - "над Познающими", употребленной в схожих конфигурациях в (2:47), (2:122), (2:251), (3:33), (3:42), (6:86), (7:140), (44:32), (45:16).
Этимология
Сравнить нем. «über», с рус. «cверх», и с англ. «over».
В Коране, корень wāw rā yā (و ر ي), согласно corpus.quran.com, употреблён 32 раза.
Übermensch
«Übermensch» - Сверхчеловек, где «Über» - «над», «сверх» или «пересекая», а «Mensch» - человек с твёрдым характером, отличающийся бескомпромиссностью, и целостным взглядом на мир (как правило мужчина), человек чести, способный к проявлению сострадания. В семантическом поле, «Mensch», находится рядом с английским «Джентльмен».
По мнению Ницше, Сверхчеловек, в своих лучших качествах должен превзойти современного человека настолько, насколько последний превзошёл обезьяну. Сверхчеловек, будучи в соответствии с идеей Ницше закономерным этапом истории человеческого вида, должен олицетворять средоточие витальных аффектов жизни. Сверхчеловек — это радикальный эгоцентрик (в лучшем смысле этого слова), благословляющий жизнь в наиболее экстремальных её проявлениях (смерти), а также зодчий, обузданная воля которого направляет вектор исторического развития.
Авраам
Авраам- Предводитель
(2:124) И тогда испытал Авраама его господь, посредством слов, so he tamed them. Он сказал: «Воистину, Я сделаю тебя предводителем (араб. إِمَامًا, имаман) для Рода Людского». (Авраам) сказал: «И из моего потомства». (Аллах) сказал: «Мой договор не постигнет беззаконников».
Авраам - Авторитет
(4:125) И чья (выплата) долга может быть прекраснее такой, в которой (человек) подчинил свое внимание Аллаху, будучи добродетельным, и последовал религии Авраама - (example of) dedication? Ведь (из всех), Аллах признал Авраама - авторитетом (араб. خَلِيلًا, халилян).
сравните с (17:73)
Авраам - Избранный
(2:130) А кто предпочтёт (иной путь), вместо преисполненности Авраама, кроме того, кто дурачит свою душу? А ведь Мы определенно избрали (араб. اصْطَفَيْنَاهُ, истафайнаху) его в Банальной (реальности), и воистину в Предельной (реальности), он точно (окажется) в числе Праведников.
Учитель Моисея
В своей философской поэме "Так говорил Заратустра", (глава "Речи Заратустры. О пути созидающего") Фридрих Ницше пишет:
"Можешь ли ты дать себе свое добро и твое зло, и навесить на себя свою волю, как закон? Можешь ли ты быть сам своим судьею и мстителем своего закона? Ужасно быть одному с судьею и мстителем собственного закона. Так бывает брошена звезда в пустое пространство, и в ледяное дыхание одиночества... ...Несправедливость и грязь бросают они вслед одинокому: но, мой брат, если хочешь ты быть звездою, ты должен светить им, несмотря ни на что! И остерегайся добрых и праведных! Они любят распинать тех, кто изобретает для себя свою собственную добродетель, — они ненавидят одинокого".
Ярким кораническим примером «Сверхчеловека», разрывающим шаблоны морали, является "учитель Моисея", преподавший ему "Курс Осознанности":
(18:65-66) И вот они встретили служителя, из (числа) Наших слуг, которого Мы одарили милостью, из (тех, что) у Нас, и которого обучили из знаний, которыми Мы (наделяем). Моисей сказал ему (своему спутнику): «Могу ли я последовать за тобой, чтобы ты обучил меня осознанности, которой обучен сам?».
Развитие сюжета, в котором "коуч", в рамках ускоренного мастер-класса, совершает ряд действий (бесцеремонная порча чужого имущества, убийство ребенка при отягчающих обстоятельствах, неадекватная реакция на бездушный приём), очевидно выпадающих из привычных рамок "добра и зла", указывает на вневременную, и надморальную сущность персонажа. При этом, Моисей, с момента первой встречи, и вплоть до расставания, не ставит под сомнение авторитет учителя.
Избранные над Познающими
(3:33) Воистину, Аллах избрал Адама, Ноя, род Авраама, и род Имрана - над Познающими (араб. الْعَالَمِينَ, аль-аламина).
Примечательно, что Адам и Ной упомянуты персонально, а к Аврааму и Имрану, прибавлена их родня. Что касается семейства Адама, то репутацию рода "изрядно подмочил" архетипичный образ его старшего сына - Каина. А в семействе Ноя, подобных архетипа - два: сын Ноя, и его жена.
Предпочтенные над Познающими
(6:86) И Исмаила, и Елисея, и Иону, и Лота. И всем (им) Мы (отдали) предпочтение над Познающими (араб. الْعَالَمِينَ, аль-аламина).
Überfrau
«Überfrau» - Сверхженщина, Superwoman - обладательница ряда добродетелей, выводящих их обладательницу на качественно новый уровень в развитии женской личности. Статус «Überfrau» эквивалентен статусу ницшеанского «Übermensch».
В Коране, статусу «Überfrau», соответствуют две женщины (два Архетипа) - «Жена Фараона» и «Мария, дочь Имрана»:
(3:42) И вот сказали Ангелы: «О, Мария! Воистину, Аллах избрал тебя, и очистил тебя, и избрал тебя над Познающими женщинами.
(66:11-12) А для тех, которые доверяют, Аллах приводит (в качестве) примера жену Фараона. Вот она сказала: Господи! Возведи для меня дом в Райском саду, возле Тебя! И спаси меня от Фараона, и его деяний! И спаси меня от Мракобесного Народа! И Марию, дочь Имрана, которая смирилась со своей virginity. И вот Мы вдохнули в неё, от Нашего Духа. И Она подтвердила (приверженность) к Словам своего Господа, и к Его текстам, будучи (одной) из Послушных.
Überfolk
«Überfolk» - Сверхнарод, Сверхнация - «Сыны Израиля - Бану Исраил» (араб. بنو إسرائيل — бану исраиля») — одно из названий еврейского народа. Упоминается в Коране около 40 раз, в контексте жизнеописания пророка Моисея, и исхода (миграции) еврейского народа из Египта.
Эксклюзивная милость
(5:20) И Вот Моисей сказал своему народу: «О мой народ! Помните милость (араб. نِعْمَةَ, ни'мата) Аллаха, (оказанную) вам, когда Он создал среди вас пророков, и сделал вас царями, и даровал вам то, чего не даровал никому из Познающих.
Предпочтенные над Познающими
Эпитет - «Народ, предпочтенный Аллахом», использованный в Коране в отношении Сынов Израиля, в сочетании с выражением - «над Познающими», определяют статус и роль еврейского народа, в истории Человечества.
(2:47) О Сыны Израиля! Помните об (оказанной) Мной благосклонности, которой Я соблаговолил наделить вас, и (о том), что Я (отдал) вам предпочтение над Познающими (араб. الْعَالَمِينَ, аль-аламина).
и схожие аяты: (2:122) и (7:140)
(45:16) И ведь Мы определённо даровали Сынам Израиля Текст, и Мудрость, и The Prophethood, и наделили их отборными Благами, (демонстрируя) им fidelity над Познающими (араб. الْعَالَمِينَ, аль-аламина).
Избранные над Познающими
(44:30) А ведь Мы определённо спасли сынов Израиля от Унизительных Мучений —
(44:32) А ведь Мы определённо (проводим) апдэйт их знаний, (вознося) над Познающими (араб. الْعَالَمِينَ, аль-аламина).
См. также
Фридрих Ницше, Untermensch, Познающие, Концепт, Миры, Amor fati