Адам
Ада́м (араб. آدم, ивр. אָדָם, букв. человек; однокоренное со словами ивр. אדמה, земля и אדום, красный; греч. Ἀδάμ), в Пятикнижии и Коране — первый человек, сотворённый Богом, и прародитель рода человеческого. Муж Евы, отец Каина, Авеля и Сифа(?). Был изгнан из Рая после того, как, ослушавшись Бога, вкусил плод с "Древа познания добра и зла" (Тора, Бытие 2:9).
Адам - в Торе и Коране первый человек, созданный Богом, основатель человечества. Выступает в качестве символа всего человеческого рода. Таким образом, в образе Адама содержится идея тесной связи микрокосма и макрокосма. Имя происходит от adama (др. евр. - в женском роде: красная земля, или глина) или adom (красный.) Аналогично латинское homo (человек) связано с humus (земля): «И создал Господь Бог человека из праха земного и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» (Быт. 2:7).
На санскрите «первый» означает adim.
История Адама стала основой таких важных положений ряда религий, как подчинённость женщины мужчине и догмат о первородном грехе (?).
Адам[1], как и Иисус[2] упоминается в Коране двадцать пять раз: (2:31), (2:33), (2:34), (2:35), (2:37), (3:33), (3:59), (5:27), (7:11), (7:19), (7:26), (7:27), (7:31), (7:35), (7:172), (17:61), (17:70), (18:50), (19:58), (20:115), (20:116), (20:117), (20:120), (20:121), (36:60)
История Адама в Коране
(3:33) Воистину, Бог избрал над мирами Адама, Ноя, род Авраама и род Имрана.
(3:59) Воистину, пример Иисуса, перед Богом, подобен (примеру) Адама. Он сотворил его из ДНК, а затем сказал ему: «Будь!», - и тот возник.
(19:58) Это - те, кого облагодетельствовал Бог, из числа пророков, которые были потомками Адама и тех, кого Мы спасли вместе с Ноем, и потомками Авраама и Израиля, и из числа тех, кого Мы избрали и наставили на прямой путь. Когда им читали аяты Милостивого, они падали ниц и рыдали.
Сотворение Адама
(2:30-31-32-33-34) Вот твой Господь сказал ангелам: «Я назначу на земле наместника». Они сказали: «Неужели Ты назначишь там того, кто будет бесчинствовать (вызывать экологические и гуманитарный катастрофы), и проявлять свою природную кровожадность, тогда как мы прославляем Тебя хвалой, и освящаем Тебя?». Он сказал: «Воистину, Я знаю то, чего вы не знаете». Он научил Адама всевозможным именам, а затем показал их ангелам и сказал: «Назовите мне их имена, если вы (говорите) правду». Они ответили: «Преславен Ты! Нет у нас иных знаний, кроме тех, которым Ты нас обучил. Воистину, Ты - Знающий, Мудрый». Он сказал: «О Адам! Поведай им об их именах». Когда (Адам) поведал им об их именах, Он сказал: «Разве Я не говорил вам, что знаю сокровенное во Вселенной и на земле, и знаю, что вы (совершаете) открыто и что скрываете?». Вот Мы сказали ангелам: «Падите ниц пред Адамом». Они пали ниц, и только Иблис отказался, и возгордился, и стал (одним) из отвергающих.
(15:28-29-30-31) Вот твой Господь сказал ангелам: «Воистину, я сотворю человека из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи. Когда же Я соразмерю его, и вдохну в него от Моего духа, то падите перед ним ниц». Все ангелы до единого пали ниц, за исключением Иблиса, который отказался быть в числе павших ниц.
(17:61) Вот Мы сказали ангелам: «Падите ниц перед Адамом!». Они пали ниц, кроме Иблиса, (который) сказал: «Неужели я паду ниц перед тем, кого Ты сотворил из глины?».
(18:50) Вот Мы сказали ангелам: «Падите ниц перед Адамом!». Они поклонились, кроме Иблиса. Он был одним из гениев и ослушался повеления своего Господа...
(20:116) Вот Мы сказали ангелам: «Падите ниц перед Адамом!». Они пали ниц, и только Иблис отказался.
(38:71-72-73-74) Вот твой Господь сказал ангелам: «Воистину, Я сотворю человека из глины. Когда же Я (придам) ему соразмерный (облик), и вдохну в него от Моего духа, то падите перед ним ниц». Все ангелы (без исключения) пали ниц, кроме Иблиса, который возгордился и стал (одним) из отвергающих.
Сотворение Адама = Сотворение вас
(7:11-12) Мы определенно сотворили вас, а затем придали вам форму. Потом Мы сказали ангелам: «Падите ниц перед Адамом!». Они пали ниц, и только Иблис не был (в числе) поклонившихся. (Бог) сказал: «Что помешало тебе пасть ниц, когда Я приказал тебе?». (Иблис) ответил: «Я лучше него. Ты сотворил меня из огня, а его сотворил из глины».
Договор с Адамом
(2:35) Мы сказали: «О Адам! Поселись в Раю вместе со своей супругой. Ешьте там вволю, где пожелаете, но не приближайтесь (араб. وَلَا تَقْرَبَا, уа ля такрабу) к этому дереву, а не то окажетесь (одними) из беззаконников».
(20:115) Прежде Мы заключили договор с Адамом, но он забыл, и Мы не обнаружили у него решимости.
Cравним с:
(7:19) О Адам! Поселись в Раю (вместе) со своей супругой. Ешьте, где пожелаете, но не приближайтесь к этому дереву, а не то окажетесь (одними) из беззаконников».
(17:32) Не приближайтесь (араб. وَلَا تَقْرَبَا, уа ля такраба) к прелюбодеянию (араб. الزِّنَا, аль-зина), ибо оно является мерзостью (араб. فَاحِشَةً, фахишатан) и скверным путем (араб. وَسَاءَ سَبِيلًا, уа са'а сабилян).
(20:117-118-119) Мы сказали: «О, Адам! Это (Иблис) - враг тебе и твоей супруге. Пусть же он не выведет вас из Рая, а не то ты станешь несчастным. В нем (в Раю) ты не будешь голодным и нагим. В нем ты не будешь страдать от жажды и зноя».
Первый половой контакт Адама
В Шариате Адама, было один единственное ограничение. Судя по всему, выражение - "не приближайтесь к этому дереву" - это аллегория. "Дерево" - в данном случае - генеалогическое древо, а ограничение на приближение к нему - это попытка заблокировать совокупление.
(2:35) Мы сказали: «О Адам! Поселись в Раю вместе со своей супругой. Ешьте там вволю, где пожелаете, но не приближайтесь (араб. وَلَا تَقْرَبَا, уа ля такрабу) к этому дереву, а не то окажетесь (одними) из беззаконников».
сравним с:
(2:168-169) О люди! Вкушайте на земле то, что дозволено и благое, и не следуйте по следам сатаны. Воистину, он для вас - явный враг. Воистину, он велит вам (творить) зло и мерзость (араб. وَالْفَحْشَاءِ, уаль-фахшаи) и наговаривать на Бога то, чего вы не знаете.
(2:268) Сатана обещает вам бедность и велит вам (творить) мерзость (араб. بِالْفَحْشَاءِ, биль-фахшаи). Бог же обещает вам прощение от Него и милость. Бог - Объемлющий, Знающий.
(7:27-28) О сыны Адама! Не позволяйте дьяволу искусить вас, подобно тому, как он вывел из Рая ваших родителей. Он сорвал с них одежды, чтобы показать им их срамные места. Воистину, он и его племя видят вас оттуда, где вы их не видите. Воистину, Мы сделали дьяволов покровителями тех, которые не веруют. Когда они совершают мерзость (араб. فَاحِشَةً, фахишатан), они говорят: «Мы видели, что наши отцы поступали таким образом. Бог повелел нам это». Скажи: «Бог не велит совершать мерзость (араб. بِالْفَحْشَاءِ, би-фахшай). Неужели вы станете наговаривать на Бога то, чего не знаете?».
(17:32) Не приближайтесь (араб. وَلَا تَقْرَبَا, уа ля такраба) к прелюбодеянию (араб. الزِّنَا, аль-зина), ибо оно является мерзостью (араб. فَاحِشَةً, фахишатан) и скверным путем (араб. وَسَاءَ سَبِيلًا, уа са'а сабилян).
(24:21) О те, которые уверовали! Не следуйте по стопам Сатаны. А если кто следует по стопам Сатаны, то ведь он призывает к мерзости (араб. بِالْفَحْشَاءِ, биль-фахшаи) и предосудительному. И если бы не милосердие и милость Бога к вам, то никто из вас никогда не очистился бы. Однако Бог очищает того, кого пожелает. Бог - Слышащий, Знающий.
Дерево в Раю
(2:35) Мы сказали: «О Адам! Поселись в Раю вместе со своей супругой. Ешьте там вволю, где пожелаете, но не приближайтесь к этому дереву, а не то окажетесь (одними) из беззаконников».
(7:19) О Адам! Поселись в Раю (вместе) со своей супругой. Ешьте, где пожелаете, но не приближайтесь к этому дереву, а не то окажетесь (одними) из беззаконников».
(20:120) Но Сатана стал нашептывать ему и сказал: «О Адам! Показать ли тебе дерево Вечности и власти?».
Наущение Сатаны
(20:120) Но Сатана стал нашептывать ему и сказал: «О Адам! Показать ли тебе дерево Вечности и власти?».
Раскаяние
(2:37) Адам принял слова от своего Господа, и Он принял его покаяние. Воистину, Он - Принимающий покаяние, Милосердный.
(7:23) Они (Адам с супругой) сказали: «Господь наш! Мы поступили несправедливо по отношению к себе, и если Ты не простишь нас и не смилостивишься над нами, то мы непременно окажемся одними из потерпевших урон».
(20:122) Потом Господь избрал его, принял его покаяние и наставил на прямой путь.
Изгнание из Рая
(2:38-39) Мы сказали: «Низвергнитесь отсюда все вместе!». Если к вам явится руководство от Меня, то те, которые последуют за Моим руководством, не (познают) страха, и не будут опечалены. А те, которые отвергнут и сочтут ложью Наши аяты, будут обитателями Огня. Они пребудут там вечно.
(7:24-25) Бог сказал: «Низвергнитесь и будьте врагами друг другу! Земля будет для вас обителью и предметом пользования на некоторое время». Бог сказал: «На ней вы будете жить, на ней будете умирать, и из нее будете выведены».
(20:123-124) Он сказал: «Низвергнитесь отсюда все вместе, (став) врагами друг другу. Если же к вам явится от Меня руководство, то всякий, кто последует за Моим руководством, не заблудится, и не будет несчастным. А кто отвернется от Моего Напоминания, того ожидает тяжкая жизнь, а в День воскресения Мы воскресим его слепым».
"Коллективный Адам"
(3:59) Воистину, пример Иисуса, перед Богом, подобен (примеру) Адама. Он сотворил его из ДНК, а затем сказал ему: «Будь!», - и тот возник.
(31:28) Сотворение и воскрешение ваше подобно (сотворению и воскрешению) одной души. Воистину, Бог — Слышащий, Всевидящий.
История детей Адама и его супруги
(5:27) Прочти им истинный рассказ о (двух) сыновьях Адама. Вот они оба принесли жертву, и она была принята от одного из них, и была не принята от другого. Он сказал: «Я (непременно) убью тебя». Он ответил: «Воистину, Бог принимает только от обладающих осознанностью.
(5:28-29-30-31) Если ты протянешь ко мне руку, чтобы убить меня, я все равно не протяну руки, чтобы убить тебя. Воистину, я боюсь Бога, Господа миров. Я хочу, чтобы ты вернулся с моим грехом и твоим грехом и оказался среди обитателей Огня. Таково воздаяние беззаконникам». Душа (эго) подтолкнула его на убийство своего брата, и он убил его, и оказался (одним) из (потерпевших) убыток. Бог отправил ворона, (который стал) разгребать землю, чтобы показать ему, как избавиться от скверны (исходящей от трупа) его брата. Он сказал: «Горе мне! Неужели я не могу поступить, как этот ворон, и прикрыть скверну (исходящую от трупа) моего брата?». Так он оказался (одним) из сожалеющих.
Обращение к сынам Адама
(7:26) О сыны Адама! Мы ниспослали вам одеяние для прикрытия ваших срамных мест и украшения. Однако одеяние из осознанности - лучше. Таково одно из знамений Бога. Быть может, они помянут назидание.
(7:27) О сыны Адама! Не позволяйте дьяволу искусить вас, подобно тому, как он вывел из Рая ваших родителей. Он сорвал с них одежды, чтобы показать им их срамные места. Воистину, он и его племя видят вас оттуда, где вы их не видите. Воистину, Мы сделали дьяволов покровителями тех, которые не веруют.
(7:31) О, сыны Адама! Облекайтесь в свои украшения при каждом месте поклонения. Ешьте и пейте, но не излишествуйте, ибо Он не любит тех, кто излишествует.
(7:35) О сыны Адама! Если к вам придут посланники из вашей (среды), излагая вам Мои аяты, то всякий, кто проявит ответственность и исправится, тот не (познает) страха, и не будет опечален.
(7:172-173) Вот твой Господь вынул из спинного (мозга) сынов Адама их потомство, и (заставил) их засвидетельствовать против самих себя: «Разве не Я - ваш Господь?». Они сказали: «Да, мы свидетельствуем!». (Это - для того), чтобы в День воскресения вы не говорили: «Мы не были проинформированы об этом». Или же не говорили: «Наши отцы были многобожниками раньше нас, а мы были всего лишь потомками, которые пришли после них. Неужели Ты погубишь нас за то, что совершили приверженцы лжи?».
(17:70) Мы почтили сынов Адама и позволяем им передвигаться по суше и морю. Мы наделили их благами и даровали им явное превосходство над многими другими тварями.
(36:60-61-62) Разве Я не завещал вам, сыны Адама, не служить Сатане, который является вашим явным врагом, и служить Мне? Это - прямой путь. Он уже ввел в заблуждение многих из вас. Неужели вы не разумеете?
История Адама в Торе
Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? И сказала жена змею: плоды с деревьев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания. (Тора, Бытие 3:1-7)
И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела. (Тора, Бытие 3:13)
И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей; и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту. (Тора, Бытие 14:15)
Первый человек в Индуизме
Ма́ну (санскр. मनु) — титул, которым в текстах индуизма называют прародителя человеческого рода. Ману — это также первый царь, правивший землёй и единственный человек, спасённый Вишну от всемирного потопа. Ману обладают великим благочестием и мудростью.
Интересные факты
В кругах теологов и атеистов существует тема для дискуссий - "Были ли пупки у Адама и Евы?"
Вот что на этот счет говорит теолог Гари Паркер:
"Был ли у Адама пуп? Я верю в то, что мы знаем ответ на этот вопрос и можем с уверенностью сказать: «Нет, у Адама пупа не было. Как не было его и у Евы».
Почему? Потому что ваш пуп (пупок) - это признак того, что когда-то вы были присоединены к своей матери. Вы зависели от этого жизненно важного канатика — пуповины. Ведь именно через него происходило питание из тела матери к ребенку по мере его развития внутри матери.
Но наши прародители, Адам и Ева, появились на свет совсем другим образом. Я верю, что Бог не стал бы наносить на их тела ложный знак того, что они якобы развивались внутри материнской утробы.
Но Бог создал Адама и Еву в зрелом возрасте, и в день их сотворения они могли выглядеть как, скажем, тридцатилетние. Бог не хотел, и Ему не нужно было создавать видимость ложной истории. Подобным образом и у деревьев, сотворенных Богом впервые, изначально не было годичных колец. Все это появилось уже в последующих поколениях, как результат процессов, происходящих позже."
Интертекстуальное использование
Николай Гумилев посвятил стихотворение Адаму и Еве [1].
См. также
1. Сравнительный анализ Торы и Корана. Часть 1.