Земной поклон

«Сюже́т» — в литературе, драматургии, театре, кино, комиксах и играх — ряд событий (последовательность сцен, актов), происходящих в художественном произведении (на сцене театра), и выстроенных для читателя (зрителя, игрока) по определённым правилам демонстрации. Основной предпосылкой развёртывания «сюжета» является время, причём как в историческом плане (исторический период описываемый в произведении), так в физическом (течение времени в ходе произведения). «Сюжет» — основа формы произведения.

«Сюжет» и «Фабула». Понятие «сюжета», тесно связано с понятием «фабулы» произведения. В современной русской литературной критике, термином «сюжет», обычно называют сам ход событий в произведении, а под «фабулой» понимают основной художественный конфликт, который по ходу этих событий, развивается. Другими словами, «фабула» приравнивается к тематическому содержанию повествования, а «сюжет» - к хронологической структуре событий внутри повествования.

Типология «сюжетов». Предпринимались неоднократные попытки классифицировать «сюжеты» литературных произведений, разделять их по различным признакам, выделять наиболее типичные. Анализ позволил, в частности, выделить большую группу «сюжетов», многократно повторяющихся в различных оформлениях, у разных народов, и в разных регионах, большей частью — в народном творчестве (сказки, мифы, легенды).

Суджуд - (араб. سَجَدَ, саджада) - фундаментальное свойство развития и функционирования природных систем. В широком смысле - сюжетность, возобновляемость, сезонная ритмичность, постоянное возвращение к исходному состоянию, свойственные для всех наблюдаемых человеком объектов. Предсказуемость возможных состояний объекта в будущем, и (или) прогнозируемость альтернативных путей и сроках их осуществления. В узком смысле - движение и положение тела (поза) верующего в ритуале земного поклона, в процессе обращения к божеству (молитве).

«Тысячеликий герой»

Заслуживает внимания книга американского учёного и писателя Джозефа Кэмпбелла (Joseph Campbell) - «Тысячеликий герой» (англ. «The Hero with a Thousand Faces»). В этом научном труде по сравнительной мифологии, опубликованном в 1949 году, Джозеф Кэмпбелл знакомит аудиторию со своей теорией «мифологической структуры пути архетипического героя», которую автор обнаружил во всех мировых мифах.

В своей монографии, Джозеф Кэмпбелл представил детальное исследование мифологического сознания, провёл корреляционный анализ мифов различных культур на наднациональном уровне, описал поведенческие паттерны героев, продемонстрировал абстрактные принципы мифотворчества, и общности в построении «сюжетных» линий, присущие всей совокупности мифопоэтического наследия человечества, а в завершении, кратко сформулировал вывод: «Большинство мифов имеют общую «сюжетную» структуру — путешествие архетипического героя, мономиф».

В известном отрывке из предисловия к «Тысячеликому герою», Кэмпбелл презентует сценарную матрицу мономифа:

«Герой отправляется (в путешествие) из будничного мира, в области сверхъестественных событий, где в столкновении с невероятными силами, им одерживается решающая победа. Герой возвращается из своего удивительного путешествия, обладая высоким потенциалом, и способностью одаривать благами своих собратьев».

Джозефа Кэмпбелл написал «Тысячеликого героя» в 1949 году, использовав в работе теории Фрейда, Юнга, Арнольда Ван Геннепа, а также исследования этнографов Джеймса Джорджа Фрэзера и Франца Боаса, и некоторые идеи психолога Отто Ранка. В 2011 году, журнал «Time» поместил книгу в список «100 лучших и наиболее влиятельных книг, написанных на английском языке» с 1923 г.

Этимология

Корень sīn jīm dāl (س ج د), согласно corpus.quran.com, употреблён в Коране 92 раза.

Сравнить c «сюжет» - "последовательный ход истории, включающий ряд хронологически разворачивающихся событий, plot, sequentially lined up events of a narrative", от фр. «sujet» - "subject, субъект, предмет", от лат. «subiectum» - "то о чём говорится, that which is spoken of, the foundation or subject of a proposition", сводится к корню sīn jīm dāl (س ج د), и далее к jīm dāl dāl (ج د د) и двухбуквенной ячейке jīm dāl (ج د).

Пожалуйста читайте Суру «Земной Поклон ("Ас-Саджда")», а также Тафсир-Толкование этой суры.

Корень И Этимон

Объединить с основным материалом - «Новый» - корень jīm dāl dāl (ج د د), согласно corpus.quran.com, употреблён в Коране 14 раз, включая употреблённый 4 раза, корень mīm jīm dāl (م ج د).

Объединить с материалом «Находить» - корень wāw jīm dāl (و ج د), согласно corpus.quran.com, употреблённым в Коране 107 раз.

Объединить с материалом «Дилемма» - корень nūn jīm dāl (ن ج د), согласно corpus.quran.com, употреблённым в Коране единственный раз, в (90:10).

Объединить с материалом «Аль-Джуди - Новая Голландия - Австралия» - «الْجُودِيِّ».

В русс. словах: "начать, почать, зачать, зачина́ть, начина́ть, начина́ться", комбинирующая форма «-чать» - "новый, молодой, начать", от коранич. jīm dāl dāl (ج د د) - "новый".

Ангелы раскрывают сюжет Аврааму

(29:31) Когда Наши посланники прибыли к Аврааму с радостной вестью, они сказали: «Мы собираемся погубить жителей этого селения. Воистину, его жители являются беззаконниками».

(29:32) Он сказал: «Но ведь там Лот!». Они сказали: «Мы знаем, кто там! Мы непременно спасем его, и его семью, кроме его жены, которая окажется в числе оставшихся позади».

(29:33) Когда Наши посланники прибыли к Лоту, он разозлился на них, и в беспокойстве (ощутил) стеснение. Тогда они сказали: «Не бойся, и не печалься! Мы спасем тебя и твою семью, кроме твоей жены, которая окажется в числе оставшихся позади.

(29:34) Мы низвергнем на жителей этого селения кару с небес за то, что они грешили».

Воплощение сюжета

(3:43) О, Мария! Внемли своему Господу, (воплощая) сюжет (араб. وَاسْجُدِي, уа-усджуд), и возвышайся вместе с возвышающимися»!

Сюжетные студии

(9:18) Безусловно, (the one to) maintain (места реализации) сюжетов (араб. مَسَاجِدَ, масаджида) Аллаха, (это) тот, кто (проявляет) доверие к Аллаху, и (идее) Предельного Дня, и восстанавливает Консолидацию, и раздаёт Закят (избавляется от излишков), и не страшится (никого) кроме Аллаха. То возможно, что такие (окажутся) среди (Обретших) Руководство.

Теги

Эмуляция, Фабула, Nonlinear narrative, Поясной поклон/Араф

Признание фундаментального свойства - Суджуда

(16:49-50) Перед Богом в цикличной покорности (пребывают) (араб. يَسْجُدُ, ясджуду) всё что на небесах, и всё, что на земле, животный мир и (научные) законы, и они не (проявляют) высокомерия. Они страшатся своего Господа, Который над ними, и совершают то, что им велено.

(22:18) Разве ты не видишь, что перед Богом в цикличной покорности (пребывает) (араб. يَسْجُدُ, ясджуду) всё что на Небесах, и всё, что на Земле, и Солнце, и Луна, и Звезды, и Горы, и Деревья, Животные, и многие из Людей. А большинство из них обоснованно (заслуживают) мучений. Не (заслуживает) почтения тот, кого унизил Бог. Воистину, Бог поступает так, как пожелает.

(27:25-26) Почему же им не поклоняться (араб. يَسْجُدُوا, ясджуду) Богу, Который выявляет все сокрытое на небесах и на земле, и знает то, что вы скрываете, и то, что вы провозглашаете. Бог, и нет иного божества, кроме Него, Господа Великого Мироздания».

(53:62) Падите же ниц (араб. فَاسْجُدُوا, фа-усджуду) перед Богом и служите!

(55:5-6) Солнце и Луна (едины в прогнозируемости) исчисления. И Звезды, и Деревья (едины в своей) цикличности (араб. يَسْجُدَانِ, ясджудани).

Суджуд теней - предсказуемость движения тени

(13:15) Те, кто на Небесах, и на Земле, а также их тени, повинуясь, или по принуждению цикличны (араб. يَسْجُدُ, ясджуду) перед Богом по утрам и по вечерам.

(16:48-49-50) Неужели они не наблюдали за вещами, которые созданы Богом? Они обладают тенью, которая склоняется вправо и влево, падая ниц (араб. سُجَّدًا, суджадан) пред Богом и оставаясь смиренной. And to Allah are subjected (араб. يَسْجُدُ, ясджуду) все кто на Небесах, и все кто на Земле из Живых существ, и Ангелы, и они (при этом), не превозносятся. Они страшатся своего Господа, Который над ними, и совершают то, что им велено.

(25:45-46) Разве ты не видишь, как твой Господь сгущает тень? Если бы Он захотел, то сделал бы ее неподвижной. Затем Мы делаем солнце ее путеводителем, и затем постепенно сжимаем ее к Себе.

Пример: солнечные часы - устройство для определения времени по изменению длины тени от гномона и её движению по циферблату. Появление этих часов связано с моментом, когда человек осознал взаимосвязь между длиной и положением солнечной тени от тех или иных предметов и положением Солнца на небе.

Суджуд небесных тел - цикличная закономерность в астрономии

(22:18) Разве ты не видишь, что перед Богом в цикличной покорности (араб. - يَسْجُدُ, ясджуду) (пребывает) всё что на Небесах, и всё, что на Земле, и Солнце, и Луна, и Звезды, и горы, и деревья, животный мир, и многие из людей. А большинство из них обоснованно (заслуживают) мучений. Не (заслуживает) почтения тот, кого унизил Бог. Воистину, Бог поступает так, как пожелает.

(55:5-6) Солнце и Луна (движутся согласно) исчисления. И Звезды, и Деревья (пребывают в) цикличном (движении) (араб. - يَسْجُدَانِ, ясджудани).

Звезды, солнце и луна поклонились Иосифу

Иосиф получил знание о принципе цикличного движения тел Солнечной системы.

(12:4) Вот Иосиф сказал своему отцу: «О мой отец! Я видел одиннадцать планет, солнце и луну. Я видел, как они поклонились (араб. سَاجِدِينَ, саджидина) мне».

Схожие аяты из Танаха

(Танах, Тора, Бытие 37:9-11) И видел он еще другой сон и рассказал его (отцу своему и) братьям своим, говоря: вот, я видел еще сон: вот, солнце и луна и одиннадцать звезд поклоняются мне. И он рассказал отцу своему и братьям своим; и побранил его отец его и сказал ему: что это за сон, который ты видел? Неужели я и твоя мать, и твои братья придем поклониться тебе до земли? Братья его досадовали на него, а отец его заметил это слово.

Циклическая обусловленность творений

(16:48-49-50) Неужели они не наблюдали за вещами, которые созданы Богом? Они обладают тенью, которая склоняется вправо и влево, падая ниц (араб. - سُجَّدًا, суджадан) пред Богом и оставаясь смиренной. Перед Богом в цикличной покорности (араб. - يَسْجُدُ, ясджуду) (пребывает) всё что на небесах, и всё, что на земле, животный мир (араб. - даббатин) и (научные) законы, и они не (проявляют) высокомерия. Они страшатся своего Господа, Который над ними, и совершают то, что им велено.

(22:18) Разве ты не видишь, что перед Богом в цикличной покорности (араб. - يَسْجُدُ, ясджуду) (пребывает) всё что на Небесах, и всё, что на Земле, и Солнце, и Луна, и Звезды, и Горы, и Деревья, Животные, и многие из Людей. А большинство из них обоснованно (заслуживают) мучений. Не (заслуживает) почтения тот, кого унизил Бог. Воистину, Бог поступает так, как пожелает.

Пример цикличного обращения

(9:107-8) А те, которые выбрали (проживание) сюжета (араб. مَسْجِدًا, масджидан) в (причинении) вреда, и отрицании, и (внесении) раскола среди Доверившихся, и (плетении) козней, (в помощь) тем, кто уже воюет (против) Бога, и Его Посланника, непременно будут клясться: «Мы не хотели ничего, кроме добра». Бог свидетельствует, что они являются лжецами. Никогда не останавливайся в ней. Цикличность (араб. لَمَسْجِدٌ, лямасджидун) же, с первого дня основанная на Ответственности, более правомочна, чтобы ты останавливался в ней. В ней Мужчины, полюбившие Само Очищающихся.

(18:21) Так Мы дали знать о них людям для того, чтобы они узнали, что обещание Бога есть истина и что в Часе невозможно усомниться. Но вот они стали спорить о них и сказали: «Воздвигните над ними строение. Их Господу лучше знать о них». А те, которые отстояли свое мнение, сказали: «Мы непременно возьмём с них (пример) цикличного (обращения) (араб. مَسْجِدًا, масджидан)».

Суджуд для человека

(9:112) Обрадуй верующих - которые каются, служат (Богу), восхваляют и странствуют, кланяются и падают ниц (араб. السَّاجِدُونَ, аль-саджидуна), повелевают совершать одобряемое и запрещают предосудительное, и соблюдают ограничения Бога.

(15:98-99) Так восславь же Господа твоего хвалой и будь в числе тех, кто падает ниц (араб. - السَّاجِدِينَ, ассаджидина). И служи своему Господу, покуда тебе не явилась Преисполненность.

(17:107) Скажи: «Веруйте в него (Коран) или не веруйте! Воистину, когда его читают тем, кому прежде было даровано знание, они падают ниц (араб - سُجَّدًا, суджадан), касаясь земли своими подбородками.

(19:58) Они - те, кого облагодетельствовал Бог, из (числа) Пророков, из потомков Адама, и из тех, кого Мы вынесли вместе с Ноем, и из потомков Авраама и Израиля, и из тех, кого Мы наставили, и кого Мы избрали. Когда им читали аяты Милостивого, они падали в поклоне (араб. سُجَّدًا, суджадан), и рыдали.

(22:77) О те, которые доверились! Кланяйтесь падайте ниц (араб. - وَاسْجُدُوا, уаусиджуду), поклоняйтесь вашему Господу и творите добро, быть может, вы преуспеете.

(25:64) Те, которые уединяются, падая ниц (араб. - سُجَّدًا, суджадан) и стоя перед своим Господом.

(26:217-218-219-220) И полагайся на Могущественного, Милосердного, Который видит тебя в период застоя, и вновь возвращает тебя в (число) Служащих Циклично (араб. - السَّاجِدِينَ, ассаджидина). Ведь именно Он — Слышащий, Знающий.

(32:15) Воистину, доверяют Нашим аятам только те, которые, когда им (проясняют) метод (их понимания), падают ниц (араб. - سُجَّدًا, суджадан), прославляют хвалой своего Господа, и не (проявляют) высокомерия.

(39:9) Что (касается) того, кто (пребывая) в послушании, периодически Ночью циклично (араб. - سَاجِدًا, саджидан) (обращается), (проявляя) при этом стойкость, страшась Предельной реальности, и надеясь на милость своего Господа - скажи: «Неужели равны те, которые знают, и те, которые не знают?». Воистину, (используют) методологию (только) обладающие абстрактным (мышлением).

(53:62) Падите же ниц (араб. - فَاسْجُدُوا, фа-усджуду) перед Богом и служите!

(76:25-26) Поминай имя твоего Господа утром и перед закатом, а также ночью. Падай ниц (араб. - فَاسْجُدْ, фаусджуд) пред Ним и славь Его долгой ночью.

(96:19) Но нет! Не повинуйся ему, а пади ниц (араб. - وَاسْجُدْ, уасджуд) и приблизься (к Богу).

Приказ Бога ангелам и Иблису поклониться

Аллегорическое описание потенциальной возможности постижения человеком природных процессов.

Ангелы падают ниц

Силы природы, научные законы, концепты, идеи - на службе человека.

(2:34) И вот Мы сказали Ангелам: «(Раскройте свою) цикличность (араб. اسْجُدُوا, усджуду) Адаму». Вот они (явили свою) цикличность (араб, فَسَجَدُوا, фасаджаду), и только Иблис отказался, и возгордился, и оказался (одним) из Отрицающих.

(7:11) Мы определенно сотворили вас, а затем придали вам форму. Потом Мы сказали ангелам: «Падите ниц (араб, اسْجُدُوا, усджуду) перед Адамом!». Они пали ниц (араб, فَسَجَدُوا, фасаджаду), и только Иблис не был (в числе) поклонившихся (араб. السَّاجِدِينَ, аль-саджидина).

(7:206) Те, которые находятся возле твоего Господа, не превозносятся в служении Ему, славословят Ему и падают перед Ним ниц (араб, فَسَجَدَ, фасаджада).

(15:28-29-30) Вот твой Господь сказал ангелам: «Воистину, я сотворю человека из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи. Когда же Я соразмерю его, и вдохну в него от Моего духа, то падите перед ним ниц» (араб, سَاجِدِينَ, саджидина)». Все ангелы до единого пали ниц (араб, فَسَجَدَ, фасаджада)

(17:61) Вот Мы сказали ангелам: «Падите ниц (араб, اسْجُدُوا, усджуду) перед Адамом!». Они пали ниц (араб, فَسَجَدُوا, фасаджаду), кроме Иблиса, (который) сказал: «Неужели я паду ниц (араб, أَأَسْجُدُ, а-асджуду) перед тем, кого Ты сотворил из глины?».

(18:50) Вот Мы сказали ангелам: «Падите ниц (араб, اسْجُدُوا, усджуду) перед Адамом!». Они поклонились (араб, فَسَجَدُوا, фасаджаду), кроме Иблиса. Он был одним из гениев и ослушался повеления своего Господа. Неужели вы признаете его и его потомков своими покровителями помимо Меня, тогда как они (являются) вашими врагами? Скверная же это замена для беззаконников!

(20:116) Вот Мы сказали ангелам: «Падите ниц (араб, اسْجُدُوا, усджуду) перед Адамом!». Они пали ниц (араб, فَسَجَدُوا, фасаджаду), и только Иблис отказался.

(15:30) Тогда Ангелы, все до одного, вместе (раскрыли) сюжеты (араб, فَسَجَدَ, фасаджада).

(38:72-73) Когда же Я соразмерю его, и вдохновлю его от Своего Духа, то викифицируйтете для него сюжеты (араб, سَاجِدِينَ, саджидина)». Тогда Ангелы, все до одного, вместе (раскрыли) сюжеты (араб, فَسَجَدَ, фасаджада).

Иблис отказался сделать земной поклон

Ген гениальности - непокорный человеку.

(2:34) Вот Мы сказали ангелам: «Падите ниц (араб, اسْجُدُوا, усджуду) перед Адамом». Они пали ниц (араб, فَسَجَدُوا, фасаджаду), и только Иблис отказался, и возгордился, и стал одним из отвергающих.

(7:11) Мы определенно сотворили вас, а затем придали вам форму. Потом Мы сказали ангелам: «Падите ниц (араб, اسْجُدُوا, усджуду) перед Адамом!». Они пали ниц (араб, فَسَجَدُوا, фасаджаду), и только Иблис не был (в числе) поклонившихся (араб. السَّاجِدِينَ, аль-саджидина).

(7:12) (Бог) сказал: «Что помешало тебе пасть ниц (араб, تَسْجُدَ, тасаджуда), когда Я приказал тебе?». (Иблис) ответил: «Я лучше него. Ты сотворил меня из огня, а его сотворил из глины».

(15:31-32) за исключением Иблиса, который отказался быть в числе павших ниц (араб, السَّاجِدِينَ, ассаджидина). Бог сказал: «О Иблис! Почему ты не в числе павших ниц (араб, السَّاجِدِينَ, ассаджидина)?».

(15:33) Иблис сказал: «Не подобает мне падать ниц (араб, لِأَسْجُدَ, ли-асджуда) перед человеком, которого Ты сотворил из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи».

(17:61) Вот Мы сказали ангелам: «Падите ниц (араб, اسْجُدُوا, усджуду) перед Адамом!». Они пали ниц (араб, فَسَجَدُوا, фасаджаду), кроме Иблиса, (который) сказал: «Неужели я паду ниц (араб, أَأَسْجُدُ, а-асджуду) перед тем, кого Ты сотворил из глины?».

(18:50) Вот сказали Мы ангелам: «Падите ниц (араб, اسْجُدُوا, усджуду) перед Адамом!». Они поклонились (араб, فَسَجَدُوا, фасаджаду), кроме Иблиса. Он был одним из джиннов и ослушался повеления своего Господа. Неужели вы признаете его и его потомков своими покровителями помимо Меня, тогда как они (являются) вашими врагами? Скверная же это замена для беззаконников!

(20:116) Вот сказали Мы ангелам: «Падите ниц (араб, اسْجُدُوا, усджуду) перед Адамом!». Они пали ниц (араб, فَسَجَدُوا, фасаджаду), и только Иблис отказался.

(38:74-75-76-77-78) ...кроме Иблиса, который возгордился и стал одним из неверующих. Он сказал: «О Иблис! Что помешало тебе пасть ниц (араб, تَسْجُدَ, тасаджуда) перед тем, кого Я сотворил Своими обеими Руками? Ты возгордился или же принадлежишь к числу превозносящихся?». Иблис сказал: «Я лучше него. Ты сотворил меня из огня, а его сотворил из глины». Бог сказал: «Изыди, и отныне ты будешь изгнан и побит. И проклятие Мое пребудет над тобой до Дня воздаяния».

Суджуд не только Богу, но и человеку

(2:34) Вот Мы сказали ангелам: «Падите ниц (араб. - اسْجُدُوا, усджуду) перед Адамом». Они пали ниц (араб. - فَسَجَدُوا, фасаджаду), и только Иблис отказался, и возгордился, и стал (одним) из отвергающих.

(12:4) Вот Иосиф сказал своему отцу: «О мой отец! Я видел одиннадцать планет, солнце и луну. Я видел, как они поклонились (араб. سَاجِدِينَ, саджидина) мне».

(12:100) И он поднял своих родителей на Трон, и они пали ниц (араб. - سُجَّدًا, суджджадан) перед ним. И он сказал: «О мой отец! Это — толкование моего давнего видения. Ведь Господь мой сделал его истинным! Он облагодетельствовал меня, освободив из темницы, и привел вас из пустыни после того, как дьявол спровоцировал вражду между мною и моими братьями. Воистину, мой Господь добр, к кому пожелает. Воистину, Он — Знающий, Мудрый.

Ложные объекты для поклонения

Не падайте ниц перед солнцем и луной

(41:37) Среди Его знамений — ночь и день, солнце и луна. Не падайте ниц (араб. - تَسْجُدُوا, тасджуду) перед солнцем и луной, а падайте ниц перед Богом, Который сотворил их, если Ему вы служите.

Солнцепоклонничество Царицы Савской и ее народа

(27:24-25-26) Я обнаружил, что она (вместе) со своим народом поклоняется (араб. يَسْجُدُونَ, ясджудуна) солнцу помимо Бога. Сатана преукрасил им их деяния, и препятствовал им на их пути, и они не ведомы верным (путем). Почему же им не поклоняться (араб. يَسْجُدُوا, ясджуду) Богу, Который выявляет все сокрытое на небесах и на земле, и знает то, что вы скрываете, и то, что вы провозглашаете. Бог, и нет иного божества, кроме Него, Господа Великого Мироздания».

Земные поклоны людей

Поклонение общины Мухаммада

(48:29) Мухаммад — Посланник Бога. Те, которые вместе с ним, суровы к неверующим и милостивы между собой. Ты видишь, как они кланяются и падают ниц (араб. سُجَّدًا, суджадан), стремясь к милости от Бога и довольству. Их признаком являются следы от земных поклонов (араб. - سُجَّدًا, суджадан) на их лицах. Так они представлены в Торе....

Земные поклоны Марии

(3:43) О, Мария! (Храни благородное) молчание перед твоим Господом, падай ниц (араб. وَاسْجُدِي, уа-усджуди) и кланяйся вместе с теми, кто кланяется». (*)

Колдуны Фараона поклонились Богу в покорности

(7:117-118-119-120-121-122) Мы внушили Моисею: «Брось свой посох!». И вот она (змея) стала заглатывать то, что они измыслили. Истина подтвердилась, и тщетным оказалось то, что они совершали. Они были повержены там и вернулись униженными. Колдуны пали ниц (араб, سَاجِدِينَ, саджидина) и сказали: «Мы уверовали в Господа миров, Господа Моисея и Аарона».

(20:70) Колдуны пали ниц (араб, سُجَّدًا, суджадан) и сказали: «Мы уверовали в Господа Аарона и Моисея»

(26:45-46-47-48) Затем Моисей бросил свой посох, и тот проглотил все, что они лживо измыслили. Тогда колдуны пали ниц (араб, سَاجِدِينَ, саджидина) и сказали: «Мы уверовали в Господа миров, Господа Моисея и Аарона».

Праведники из Людей писания, падают ниц

(3:113) Не все они одинаковы. Среди Людей Писания есть стойкая община, которые читают (араб. يَتْلُونَ, ятлюна) аяты Бога в ночное время, падая ниц (араб. يَسْجُدُونَ, ясджудуна).

Преклонение, как знак покорности

(2:58) Вот Мы сказали: «Войдите в этот город и ешьте же вволю, где пожелаете. И войдите в ворота, поклонившись (араб. سُجَّدًا, суджадан), и скажите: «Каемся!». Мы простим ваши ошибки, и приумножим (награду) творящим добро».

(4:154) Мы воздвигли над ними гору, (согласно) завету с ними, и сказали им: «Войдите в ворота, поклонившись (араб. سُجَّدًا, суджадан)!». Мы (также) сказали им: «Не преступайте субботний (запрет)!». Мы взяли с них суровый завет.

(7:161) Вот им было сказано: «Поселитесь в этом городе и ешьте там, где пожелаете. Скажите: «Каемся!», – и войдите в ворота, поклонившись (араб. سُجَّدًا, суджадан). Мы простим ваши ошибки, приумножим (награду) творящим добро».

(25:64) Те, которые уединяются, падая ниц (араб. سُجَّدًا, суджадан) и стоя перед своим Господом.

В вышеуказанных трех аятах, выражение "поклонившись", возможно означает - "преклонив голову".

Земной поклон, является составляющей частью молитвы

(4:102) Когда ты находишься среди них, и руководишь их молитвой, то пусть (одна) группа из них встанет вместе с тобой, и пусть они возьмут свое оружие. Когда же они (совершат) земной поклон (араб. سَجَدُوا, саджаду), пусть они находятся позади вас...

Восхваление Бога после земных поклонов

(50:39-40) Будь же терпелив (относительно) того, что они говорят, и прославляй хвалой своего Господа перед восходом солнца, и перед закатом. Прославляй Его (часть) ночи, и по завершении цикличной (араб. السُّجُودِ, аль-суджуди) (покорности).

Земной поклон, как реакция на чтение Корана

(84:20-21) Так почему же им не довериться, а когда для них выстраивают Коран, не пасть ниц (араб. يَسْجُدُونَ, ясджудуна)?

Земные поклоны во время Хаджа

(2:125) Вот Мы сделали Дом целью для людей и безопасным местом. Сделайте же место, где стоял Авраам, местом моления. И Мы заключили договор с Авраамом и Исмаилом, что они очистят Мой Дом для собирающихся группами, предающихся, кланяющихся и падающих ниц (араб. السُّجُودِ, аль-суджуди).

(22:26) Вот Мы указали Аврааму на место Дома: «Ничего не приобщай ко Мне в сотоварищи, и очищай Мой Дом для собирающихся группами, выстаивающих молитвы, кланяющихся и падающих ниц (араб. السُّجُودِ, аль-суджуди)».

Приказ грешникам поклониться в День Суда

(68:42-43) В тот день... ...их призовут пасть ниц, (араб. - السُّجُودِ, ассуджуди) но они не смогут сделать этого. Их взоры потупятся, и унижение покроет их. А ведь их призывали пасть ниц (араб. - السُّجُودِ, ассуджуди), когда они пребывали в здравии.

Земной поклон в Танахе

(Танах «Шмуэль I» 20:41) ... Давид поднялся с южной стороны (камня Азэля), и пал лицом на землю, и поклонился трижды ...

(Танах «Нехемия», 8:6) И благословил Эзра Господа Бога великого, и воскликнул весь народ: «Аминь! Аминь!", — воздевая руки свои; и поклонились они, и распростерлись ниц перед Богом.

(Танах Бытие 17:3) И пал Авраам на лицо свое, и говорил с ним Бог...

(Танах Бытие 24:52) И было, когда услышал раб Авраама их речи, повергся на землю пред Господом.

(Танах 34:8) И поспешил Моисей, и поклонился до земли, и пал ниц.

(Танах «Бемидбар», Числа 16:4) И услышал Моисей, и пал на лицо свое.

(Танах «Бемидбар», Числа 16:22) И пали они на лица свои, и сказали они: Боже, Бог духов всякой плоти!...

(Танах «Бемидбар», Числа 20:6) И пришел Моисей и Аарон…, и пали они на лица свои. И явила себя слава Господня им.

(Танах «Бемидбар», Числа 24:4) Говорит слышащий речения Божьи, который видения Всемогущего зрит; падает, но с глазами открытыми.

(Танах «Йеошуа», 5:14) ... И пал Йеошуа лицом своим на землю, и поклонился…

(Танах «Диврей а-Ямим I», 29:20) … И благословила вся община Господа, Бога отцов своих, и поклонились, и склонились пред Господом и пред царем.

(Танах «Диврей а-Ямим II», 7:3) ... и поклонились, и славословили Господа, ибо Он благ, ибо вовеки милость Его.

(Танах «Йов», 1:20-21) ... и пал на землю, и преклонился. И сказал: нагим вышел я из чрева матери моей, нагим и возвращусь туда, (куда назначено мне). Господь дал и Господь взял. Да будет имя Господне благословенно!

(Танах «Теилим», 72:11) И поклонятся ему все цари, все народы служить будут ему.

Теги

Коран, Nonlinear narrative, Сценарий, Фабула, Сюжет, Молитва, Мечеть, Падать, Упасть, Воздействие Корана, Классификация сур Корана, Названия сур Корана, Концепт, Новый, Джуди, Хиттатун, Джаббар, Маджид, Окутать, Мухит