День нахар
Этимология
Корень nūn hā rā (ن ه ر), согласно corpus.quran.com, употреблен в Коране 113 раз.
Световой день - араб. النَّهَار, Аль-нахар, не путать с термином день-сутки - день - араб. الْيَوْم, Аль-яум.
(3:27) Ты вводишь ночь в день (араб. النَّهَارِ, Аль-нахари) и вводишь день (араб. النَّهَارَ, Аль-нахара) в ночь, и выводишь живое из мертвого, и выводишь мертвое из живого, и даруешь удел без счета, кому пожелаешь!»
Знамение в чередовании ночи и дня
(2:164) Ведь в сотворении Небес и Земли, и ротации Ночи и дня (араб. وَالنَّهَارِ, уаль-нахари), и Кораблях, которые плывут в Море с тем, что полезно Людскому (роду). И в том, что ниспосылается Богом из Атмосферы в виде осадков, посредством которых оживает Земля, после своей смерти. И в распространении на ней многообразия животных, и в (смене) направлений Ветров, и в Нефологии, (исследующей) в пределах Атмосферы Земли - веские знамения для разумного народа.
(3:190) Ведь, в сотворении Небес и Земли, и чередовании Ночи и Дня (араб. وَالنَّهَارِ, уаль-нахари) - веские знамения для обладающих Абстрактным (мышлением),
(10:6) Воистину, в чередовании Ночи, и дня (араб. وَالنَّهَارِ, уаль-нахари), а также в том, что Бог сотворил на Небесах, и на Земле, (заключены) знамения для людей (обладающих) осознанностью.
(39:5) Он сотворил Небеса и Землю ради Истины. Он циклически (чередует) ночь и день, и циклически (чередует) день и ночь. И Он подчинил Солнце и Луну. Все они движутся к назначенному сроку. Несомненно, Он — Могущественный, Всепрощающий.
Аллах покрывает Ночь Днём
(7:54) Воистину, ваш господь - Аллах, который сотворил Небеса и Землю за шесть дней, затем (произвёл идеальный) тюнинг для Мироздания. Он покрывает Ночь - Днём (араб. النَّهَارَ, аль-нахара), следуют уведомлению, и Солнце, и Луна, и Звёзды - покорившиеся Его воле. Лишь Ему (подвластны) Сотворение и Императив. Благословенен Аллах, господь Познающих!
(13:3) И именно Он - Тот, Кто усилил Землю, установил на ней горные хребты и ручьи. А от каждого Плода, определил на ней - диплоидные пары. Он покрывает Ночь - Днём (араб. النَّهَارَ, аль-нахара). Воистину, в этом и есть знамения для аллегорически (мыслящих) людей.
Повеление Бога, постигающее днем
(10:24) Безусловно, пример Банальной Жизни, сродни воде, что ниспосылается Нами из Атмосферы. Вот ею напитываются Земные растения, те из них, (которыми) питаются Люди и Скотина. Покуда Земля поддерживает своё убранство, и приукрашается, а населяющие её полагают, что они властны над ней, Наше повеление постигает ее ночью или днем. Мы превращаем ее в жнивье, словно еще вчера она не процветала. Так Мы разъясняем аяты для аллегорически (мыслящих) людей.
(10:24) Банальная Жизнь подобна воде, которую Мы ниспосылаем с неба, которую впитывают земные растения, (часть) из которых употребляют в пищу люди и скотина. Когда же земля покрывается убранством, и приукрашается, а ее жители полагают, что они властны над ней, Наше повеление постигает ее ночью или днём (араб. نَهَارًا, нахаран). Мы превращаем ее в жнивье, словно еще вчера она не процветала. Так Мы разъясняем аяты для аллегорически (мыслящих) людей.
Начало дня
(3:72) И сказала конгломерация, (образованная) из Обладателей Писания: «(Проявляйте) доверие к тому, что ниспослано для тех, которые доверились, в начале Дня (араб. وَجْهَ النَّهَارِ, уаджха аль-нахари), и отрицайте его награду. Быть может, они возвратятся.
Две границы светового дня
(11:114) И устанавливай молитву на границах (светового) дня (араб. طَرَفَيِ النَّهَارِ, тарафайи Аль-нахари), и с приближением ночи. Воистину, добрые (деяния) отводят злодеяния. Это — методологическое (указание) для (использующих) методологию.
День, как реинкарнация
(25:47) Он — Тот, Кто сделал для вас ночь покровом, сон — отдыхом, и сделал день (араб. النَّهَارَ, Аль-нахара) — реинкарнацией.
День и ночь
(3:27) Ты вводишь ночь в день (араб. النَّهَارِ, Аль-нахари), и вводишь день (араб. النَّهَارَ, Аль-нахара) в ночь (араб. اللَّيْلِ, Аль-лейли), и выводишь живое из мертвого, и выводишь мертвое из живого, и даруешь удел без счета, кому пожелаешь!»
Благотворительность ночью и днем
(2:274) Тем, кто расходует свое имущество ночью и днем (араб. وَالنَّهَارِ, уаль-нахари), тайно и явно, уготована награда у их Господа. Они не (познают) страха, и не будут опечалены.
День после ночи
(92:1-2) Клянусь ночью, когда она покрывает! Клянусь днем, когда он открывается!
Дневной сон
(30:23) Среди Его знамений — ваш ночной и дневной (араб. وَالنَّهَارِ, уаль-нахари) сон, и ваши поиски Его милости. Воистину, в этом — знамения для людей слышащих.
Толкать - nūn hā rā (ن ه ر)
(93:9-10) Посему сироту не угнетай. А также просящего не отталкивай (араб. تَنْهَرْ, танхар)
Отталкивать
(17:23) Твой Господь предписал вам не служить никому, кроме Него, и (делать) добро родителям. Если один из них, или оба достигнут старости, то не говори им: «Тьфу (на вас)!», - и не отталкивай (араб. تَنْهَرْهُمَا, танхархума) их, и обращайся к ним с почтенными словами.
Философские высказывания
Артур Шопенгауэр
Утро - это юность дня - все радостно, бодро и легко; мы чувствуем себя сильными и вполне владеем всеми нашими способностями. Не следует ни укорачивать его поздним вставанием, ни тратить его на пошлые занятия или болтовню, а видеть в нем квинтэссенцию жизни, нечто священное. Вечер - это старчество дня; вечером мы устали, болтливы и легкомысленны. Каждый день - жизнь в миниатюре: пробуждение и вставание - это рождение, каждое свежее утро - юность, и засыпание - смерть.