Словообразование

Ученые подсчитали, что в окружающем нас мире существует более четырех миллионов предметов, причем ежегодно их становится на 200 тысяч больше. И именно лексика в первую очередь призвана отражать, что происходит в развитии мышления. Следовательно, все перемены, происходящие в обществе, требуют и получают соответствующее словарное оформление в виде названий (номинаций). Устойчивость или, наоборот, недолговечность этих слов различна, но в момент их появления и использования обществом они отражают факты перемен, отмечаемых индивидуальным и коллективным сознанием.

Номинация как языковое явление теснейшим образом связана со словообразованием. Словообразование же, в свою очередь, как процесс создания новых слов из имеющегося языкового материала посредством деривации, словосложения и других видов словопроизводства напрямую связано с текстом и как процесс зависит от него.

Текст – это не только среда функционирования словообразовательных конструкций (см. также здесь), но и место их создания.

Текст напрямую, непосредственно влияет на создание новых словообразовательных конструкций и их лексическую актуализацию. В рамках текста повышается активность (возбуждение) словвообразовательных моделей. Только текст делает новые слова доступными для пользователей языка, в тексте новые слова подтверждают свое право на существование в качестве неологизмов или окказионализмов.

Кроме того, текст создает необходимые предпосылки для варьирования одного и того же содержания при помощи словообразовательных средств, характеризующихся общей денотативной направленностью, и выступает в качестве «гаранта» для правильной интерпретации словообразовательной конструкции.

Семантический класс корня Коран qāf rā hamza (ق ر أ)

Выступая в качестве первого компонента композита, имя собственное "Коран" детерминирует совершенно разные основные компоненты, но при этом они взаимосвязаны благодаря имени собственному, т. к. это позволяет показать их принадлежность к тому или иному лицу.

qāf     qāf rā hamza (ق ر أ)    mīm jīm dāl (م ج د)

(50:1) «Каф». И Коран Возобновляемый!

qāf rā hamza  ʿayn rā bā (ع ر ب)

(39:28) Строительство арабского (языка), без (каких-либо) изъянов. Быть может, они (проявят) ответственность!

jīm ʿayn lām (ج ع ل)    qāf rā hamza    ʿayn rā bā (ع ر ب)

(43:3) Воистину, Мы определили ему огранку арабского (языка), - быть может, вы уразумеете.

qāf rā hamza (ق ر أ) sīn yā rā (س ي ر)

(13:31) А ведь если бы (имелся) креатив, посредством которого передвинутся Горы, или, посредством которого разверзнется Земля, или, посредством которого заговорят Мёртвые... Так нет же! (Всякое) Решение сводится к Богу! Так к чему же отчаиваться тем, которые доверились, (осознавая), что если Бог захочет, то направит весь Людской род (согласно установленной стратегии)? И не перестанут (получать) те, которые отрицают, за то, что они вытворяют, разящие их апокалиптические (сценарии), или (сценарии будут) санкционированы вблизи их жилищ, покуда не явится обещанное Богом. Ведь Бог не противоречит Своему Обещанию!

qāf rā hamza (ق ر أ) и yā sīn rā (ي س ر)

(73:20) Ведь твой Господь знает, что ты простаиваешь менее чем две трети Ночи, и её половину, и её треть, (как) и группа из тех, кто с тобой. А Бог регламентирует (порядок) Ночи, и Дня. Он знает, что вам не подсчитать этого, и (принимает) покаяния для вас. Так креативьте же из Корана то, что посильно. Он знает, что среди вас окажутся больные, иные же странствуют по Земле, в поисках благосклонности Бога, а другие сражаются на Пути Бога. Так креативьте же из него то, что посильно, и устанавливайте Молитву, и (раздавайте) Очистительную подать, и кредитуйте Бога хорошим кредитом. Все то доброе, что вы приготовите для себя, вы обнаружите у Бога. Это (окажется) лучшей, и величественной наградой. И просите у Бога прощения. Воистину, Бог - прощающий, милосердный.

qāf rā hamza (ق ر أ) и sīn mīm ʿayn (س م ع)

(7:204) А когда креативится Коран, то прислушивайтесь к нему, и сосредоточьтесь, - быть может, вы (удостоитесь) милости.

sīn mīm ʿayn (س م ع) qāf rā hamza (ق ر أ) lām ghayn wāw (ل غ و)

(41:26) И сказали те, которые отрицают: «Не прислушивайтесь к этому Корану, а забалтывайте его. Возможно вам (удастся) победить».

qāf rā hamza (ق ر أ) и sīn mīm ʿayn (س م ع)

(96:1) Креативь, (обращаясь) к имени своего Господа, который сотворил,

qāf rā hamza (ق ر أ) и hamza nūn sīn (أ ن س)

(96:2) сотворил Человека из зиготы.

qāf rā hamza (ق ر أ) и rā bā bā (ر ب ب)

(96:3) Креативь, и твой Господь — Почтеннейший,

qāf rā hamza (ق ر أ) и kāf tā bā (ك ت ب)

(17:14) Креативь свой текст! На Сегодня, против тебя достаточно подсчёта, с использованием (архивов) твоей души.

(69:19) Что же касается того, кто предъявит свой текст, со своими исправлениями, то он скажет: «Вот день (оценки) креатива моего текста!

qāf rā hamza и fā rā yā (ف ر ي)

(10:37) И не бывать этому Корану, если давались имена из (источника) ниже Бога, с (обязательным) условием исправления (Текстов) имеющихся на руках, и отстраиванием Писания. Не оставляющая почвы (для) сомнений, (инициация) от Господа Познающих.

fā rā ḍād (ف ر ض) qāf rā hamza (ق ر أ) rā dāl dāl (ر د د)

(28:85) Ведь Тот, Который (возложил) на тебя Коран - кредитным (обязательством), точно возвратит тебя к первоначалу. Скажи: «Мой Господь знает, кто явился с Руководством, и того, кто (пребывает) в определённом заблуждении».

hamza tā yā (أ ت ي) qāf rā hamza ghayn yā rā (غ ي ر)

(10:15) А когда для них зачитывают Наши обобщённые Аяты, говорят те, которые не надеются на встречу с Нами: «Явись с креативом другим, чем этот, или же замени его.» Скажи: «Не пристало мне менять его с оглядкой на эго. Я не следую (ничему), кроме того, что мне внушено. Воистину, я боюсь, что если я ослушаюсь моего Господа, (не избежать мне) мучений великого дня».

qāf rā hamza     hā dāl yā (ه د ي)

(17:9) Воистину, этот Коран выводит к тому, что стабильнее, и радует Доверившихся, которые совершают Праведные поступки - (известием), что для них - (готова) большая награда.

ʿayn jīm lām (ع ج ل) qāf rā hamza qāf bā lām (ق ب ل)

(20:114) Ведь превыше (всего) Бог - Владыка, Истина! И не спеши с Кораном, пока не завершено для тебя его внушение, и говори: «Господи! Апгрейдь мои знания!»

lām qāf yā (ل ق ي) qāf rā hamza lām dāl nūn (ل د ن) 

(27:6) А ведь тебе же загружается Коран, от Самого (источника) истинности, знания.

dāl bā rā (د ب ر) и qāf rā hamza 

(4:82) Почему же они не исследуют «Аль-Коран»? И если бы его источник оказался от кого-либо, помимо Бога, то они точно нашли бы в нём множество противоречий.

nūn wāw sīn (ن و س) qāf rā hamza kāf lām lām (ك ل ل)

(30:58) И ведь Мы определенно привели в этом Коране для Людей, всевозможные примеры. И даже если ты предъявишь им (довод) посредством знамения, непременно скажут те, которые отрицают: «Вы - не иначе как фальсификаторы!»

nūn zāy lām (ن ز ل)      qāf rā hamza   jīm bā lām

(59:21) Если бы Мы ниспослали этот Коран горе, то ты, конечно же, увидел бы её смиренно раскалывающейся от трепета перед Богом. И такие Притчи Мы приводим Людям, быть может, они (поймут) аллегорию.

ṣād rā fā (ص ر ف) qāf rā hamza dhāl kāf rā (ذ ك ر) 

(17:41) И ведь Мы определенно направили в этом Коране (притчи и примеры), чтобы они (использовали) методологию, но не увеличивает им (ничего), кроме антипатии.

qāf rā hamza (ق ر أ) dhāl kāf rā (ذ ك ر)

(38:1) «Сад». И Коран - носитель Методологии!

nūn zāy lām (ن ز ل)      qāf rā hamza  ʿayn rā bā (ع ر ب)

(20:113) Таким образом Мы ниспослали это (для) строительства арабской (нации), и указали в нем (на Свои) Обещания. Быть может, они (проявят) ответственность, или (получат) уведомление о методологических (инструментах).

sīn mīm ʿayn (س م ع) qāf rā hamza (ق ر أ)

(46:29) И вот Мы направили к тебе отобранных (представителей) Гениев, чтобы они послушали Коран. Когда же они оказались (и послушали его), (то) обратились (друг к другу со словами): «Сосредоточьтесь!» Когда же оно (чтение Корана) завершилось, они вернулись к своему народу, с предостережением.

qāf rā hamza (ق ر أ) и kāf tā bā (ك ت ب)

(17:71) День призыва всего человечества, с их атаманами. А тот, кто предъявит свой текст, со своими исправлениями, то такие, уже креативили свои тексты, и нисколько не омрачили.

wāw ḥā yā (و ح ي) (awḥaynā)    qāf rā hamza    ʿayn rā bā (ع ر ب)

(42:7) Таким же образом, Мы внушили тебе выстраивание арабского (языка), для (того, чтобы) ты предостерёг Коммуну Архитекторов, и тех, кто от неё отстранился, и (чтобы) ты предостерёг о (приближении) Дня (принудительного) Сбора - контингента в (умиротворении) Райского Сада, и контингента с (диагнозом) Неврастения, в чём нет сомнений.

jīm ʿayn lām (ج ع ل) qāf rā hamza (ق ر أ) ayn jīm mīm (ع ج م)

(41:44) И если бы Мы представили её (транскрипцию) выстроенной универсально, они бы сказали: «Почему её знаки Он не соединенил универсально, и по-арабски?» Скажи: «Это руководство для тех, кто доверился, и исцеление. А уши тех, кто не доверяет, (поражены) глухотой, и они слепы к нему. Это — те, к которым взывают из далекого места».