«Люди Писания» (араб. ахль аль-китаб) - категория людей, объединённая в конфессию (приобщённые, посвящённые), где "точкой сборки", является «Текст» (священное писание). Для категории «Люди Писания», свойственно формальная приобщенность к религиозной конфессии (по национальному или этническому признакам), поверхностное знакомство с содержанием, структурой, идеей, функционалом и потенциалом «Текста», безрассудное делегирование на аутсорсинг духовенству, важнейших личных экзистенциальных проблем.

Причастие (Святые Тайны, евхаристия, святое причастие, причащение) в христианской религии — таинство. Евхари́стия (греч. εὐ-χᾰριστία — «благодарение, благодарность, признательность» от εὖ «добро, благо» + χάρις «почитание, честь, уважение»), Свято́е Прича́стие, Ве́черя Госпо́дня — в исторических церквях толкуется как таинство, священнодействие: заключается в освящении хлеба и вина, особым образом, и последующем их употреблении. Евхаристия даёт возможность христианину «соединиться с Богом во Христе». Христианская церковь требует регулярного участия в Евхаристии.

«Людьми Писания» (араб. ахль аль-китаб) традиционно считаются последователи Торы, Евангелия, Псалтиря, Свитков Авраама. Термин, появившийся в Коране, первоначально относился к иудеям и христианам, получившим "Божественные Откровения" (священное писание), в виде «Текста». Ахль аль-Китаб верят в Бога Авраама, им были ниспосланы Священные Писания, но существует ряд проблемных моментов, касающихся сохранности и аутентичности этих текстов. Люди этой категории не обязательно должны принимать Ислам, они могут жить в мусульманском государстве и пользоваться его покровительством. Первоначально в эту категорию включались христиане, иудеи и месопотамская община сабиев. Принадлежность к группе Ахл ал-Китаб давала человеку предпочтительный статус в исламском праве в качестве зиммиев.

Традиционный статус Людей Писания в ранних мусульманских государствах

В исламских государствах Люди Писания получали статус зимми (араб. ذمي‎‎, «покровительствуемых»). Они освобождались от налога (закята), но облагались налогом джизья. Зимми также могли освобождаться от службы в армии, хотя иудеи, согласно Мединской конституции, могли воевать вместе с мусульманами против общих врагов.

Люди Писания в Коране

(2:137) Если же они доверятся так же, как к этому (проявили) доверие вы, то несомненно (обретут) руководство. А если же они отвернутся, то Бог (предоставит) тебе - независимость от них. Ведь воистину, они (пребывают) в (очевидной) дисфункции. А Он - Слышащий, Знающий!

(3:113-114-115) Не все они одинаковы. Среди Людей Писания (араб. أَهْلِ الْكِتَابِ, ахли аль-китаби) есть стойкая община, которые читают аяты Бога когда (наступает) ночь, падая ниц. Они веруют в Бога и в Последний день, повелевают (поступать) по-совести, и удерживают от предосудительного, и торопятся (совершать) добрые дела. Они (и есть) из (числа) праведников. Какой бы добрый поступок они ни совершили, ничто не будет отвергнуто от них. Ведь Бог знает ответственных.

(9:29) Сражайтесь с теми из людей Писания, которые не веруют ни в Бога, ни в Последний день, которые не считают запретным то, что запретили Бог и Его Посланник, которые не исповедуют истинную религию, пока они не станут собственноручно платить дань, оставаясь униженными.

Обращение к Людям Писания

(3:64) Скажи: «О обладатели Писания (араб. يَا أَهْلَ الْكِتَابِ, я ахля аль-китаби)! Давайте (придем) к взаимоприемлемому слову между нами, и между вами, о том, что мы не будем служить никому, кроме Бога, не будем приобщать к Нему никаких сотоварищей, и не будем считать друг друга господами, а только Бога». Если же они отвернутся, то скажите: «Засвидетельствуйте же, что мы - покорились (Богу)».

(3:65-66) О обладатели Писания (араб. يَا أَهْلَ الْكِتَابِ, я ахля аль-китаби)! Почему вы спорите относительно Авраама, ведь Тора и Евангелие были ниспосланы только после него. Неужели вы не уразумеете (этого)? Вы были (людьми), которые спорили относительно того, что им известно. Почему же теперь вы спорите относительно того, что вам не известно? Бог знает, а вы не знаете.

(3:98-99) Скажи: «О обладатели Писания! Почему вы отвергаете аяты Бога, а ведь Бог - (является) Свидетелем того, что вы совершаете?». Скажи: «О обладатели Писания! Почему вы препятствуете доверившимся на Магистрали Бога, выискивая в ней изъяны, когда сами (являетесь) свидетелями (её истинности)? А ведь Бог не небрежёт тем, что вы совершаете».

Отношение к Людям Писания

(3:110) Вы являетесь лучшей из общин, собранной (на благо) человечества, повелеваете (поступать) по-совести, и удерживаете от предосудительного, и веруете в Бога. Если бы Люди Писания (араб. أَهْلُ الْكِتَابِ, ахлю аль-китаби) уверовали, то это было бы лучше для них. Среди них есть верующие, но большинство из них - нечестивцы.

(3:119-120) Вот вы любите их, а они вас не любят. И вы верите во все Писания. Когда они встречаются с вами, то говорят: «Мы уверовали». Когда же остаются (одни), то кусают кончики пальцев от злобы к вам. Скажи: «Умрите от своей злобы! Богу известно о том, что в груди». Если с вами случается доброе, это злит их; если же вас постигает зло, они радуются. Но если вы (будете) терпеливы и ответственны, то их козни не (причинят) вам никакого вреда. Воистину, Бог объемлет все их деяния.

(3:199) И воистину, среди Людей Писания (араб. أَهْلِ الْكِتَابِ, ахли аль-китаби) есть такие, которые веруют в Бога и в то, что было ниспослано вам и что было ниспослано им, будучи смиренными перед Богом и не торгуя аятами Бога за малую цену. Их награда (ожидает их) у их Господа. Воистину, Бог скор в расчете.

(9:29) Сражайтесь с теми из людей Писания, которые не веруют ни в Бога, ни в Последний день, которые не считают запретным то, что запретили Бог и Его Посланник, которые не исповедуют истинную религию, пока они не станут собственноручно платить дань, оставаясь униженными.

Отвергающие (кафару) из Людей Писания

(2:105) Отвергающие из Людей Писания (араб. أَهْلِ الْكِتَابِ, ахли аль-китаби) и многобожники не желают, чтобы вам ниспосылалось благо от вашего Господа. Бог же отмечает Своей милостью, кого пожелает. Бог (обладает) великой милостью.

(3:75) ...но есть и такой, который, если ты доверишь ему всего (один) динар, не вернет его тебе, пока ты не встанешь у него (над душой). (Они поступают так), потому что говорят: «На нас не будет греха из-за этих гоев». Они сознательно наговаривают на Бога ложь.

(3:78) Часть из них, искажают Писание своими языками, чтобы вы приняли за Писание то, что не относится к Писанию. Они говорят: «Это - от Бога». А ведь это не от Бога! Они сознательно наговаривают на Бога ложь.

(3:100) О те, которые доверились! Если вы подчинитесь некоторым из тех, кому было дано Писание, то они вернут вас к отрицанию после того, как вы уверовали.

(3:110-111-112) ...Если бы Люди Писания уверовали, то это было бы лучше для них. Среди них есть верующие, но большинство из них - нечестивцы. Они не причинят вам (никакого) вреда, кроме дискомфорта. Если же они станут сражаться с вами, то повернутся к вам спиной, после чего им не (будет оказана) помощь. Где бы их ни застали, их поражает унижение, если только они не (ухватятся) за вервь Бога, и за вервь людей. Они навлекли (на себя) гнев Бога, и их поразила бедность. Это - за то, что они были отвергающими аяты Бога, и убивали пророков, без права. Это (произошло) потому, что они были ослушниками, и преступали границы.

(3:187) Вот Бог взял завет с тех, кому было дано Писание: «Вы обязательно будете разъяснять его людям и не будете скрывать его». Но они забросили его за спины, и продали его за малую цену. Как же скверно то, что они приобретают!

Люди Писания не уверовавшие в Иисуса

(4:159) И не (оказалось) среди Людей Писания (араб. أَهْلِ الْكِتَابِ, ахли аль-китаби) такого, который уверовал бы в него (Иисуса) до его смерти, а в День воскресения он будет свидетелем (против) них.

Чего желает большинство из Людей Писания

(2:109) После того, как им (оказалась) разъяснённой Истина, многие из приобщённых к Писанию (араб. أَهْلِ الْكِتَابِ, ахли аль-китаби), на почве личной зависти, возжелали, чтобы вы вернулись к отрицанию, после того как вы доверились. Помилуйте же (их), и сепарируйтесь, покуда Бог не явится со Своим Решением. Ведь Бог устанавливает (регламент) над всем сущим.

(3:69-70-71-72) Часть Людей Писания (араб. أَهْلِ الْكِتَابِ, ахли аль-китаби) желает ввести вас в заблуждение. Однако они вводят в заблуждение только самих себя, не ощущая этого. О Люди Писания (араб. أَهْلَ الْكِتَابِ, ахля аль-китаби)! Почему вы отвергаете аяты Бога, хотя сами свидетельствуете? О Люди Писания (араб. أَهْلَ الْكِتَابِ, ахля аль-китаби)! Почему вы облекаете истину ложью, и скрываете истину, тогда как вы знаете (об этом)? Часть Людей Писания (араб. أَهْلِ الْكِتَابِ, ахли аль-китаби) говорит: «Уверуйте в то, что ниспослано тем, которые уверовали, в начале дня, и отвергните в конце его. Быть может, они вернутся (на прямой путь).

(4:123) Не (достичь этого посредством) ваших желаний, или желаний Людей Писания (араб. أَهْلِ الْكِتَابِ, ахли аль-китаби). Кто творит зло, тому за это воздастся, и не найти для него помимо Бога ни покровителя, ни помощника.

(4:153) Люди Писания просят тебя, чтобы ты низвел им писание с неба. А ведь они просили Моисея о еще большем, когда сказали: «Покажи нам Бога открыто». Тогда их поразил удар молнии за их несправедливость. А затем, после того, как к ним явились Ясные Доказательства, они избрали (божеством) тельца, но Мы помиловали их за это, и дали Моисею явную власть.

Праведники из Людей Писания

(2:121) Те, кому Мы дали Писание и кто читает его истинным чтением, веруют в него. А те, которые его отвергнут, они и (окажутся) в убытке.

(3:75) Среди Людей Писания (араб. أَهْلِ الْكِتَابِ, ахли аль-китаби) есть такой, который вернет тебе (целый) кантар, если ты доверишь его ему...

(3:110) ...Если бы Люди Писания (араб. أَهْلِ الْكِتَابِ, ахлю аль-китаби) уверовали, то это было бы лучше для них. Среди них есть верующие, но большинство из них - нечестивцы.

(3:113-114-115) Не все они одинаковы. Среди Людей Писания (араб. أَهْلِ الْكِتَابِ, ахли аль-китаби) есть стойкая община, которые читают аяты Бога когда (наступает) ночь, падая ниц. Они веруют в Бога и в Последний день, повелевают (поступать) по-совести, и удерживают от предосудительного, и торопятся (совершать) добрые дела. Они (и есть) из (числа) праведников. Какой бы добрый поступок они ни совершили, ничто не будет отвергнуто от них. Ведь Бог знает ответственных.