Прелюбодеяние

Этимология

Корень zāy nūn yā (ز ن ي), согласно corpus.quran.com, употреблен в Коране 9 раз.

Сравнить иврит. «zenuth» - "блуд, проституция, неверность, harlotry, prostitution, unfaithfulness".

Прелюбодеяние — в исламском праве незаконная половая связь между людьми, которые не состоят в браке. Термин "зина" означает добровольный половой акт между мужчиной и женщиной, которые не состоят в браке друг с другом. В большинстве европейских языков существует различие между понятиями «прелюбодеяние» (то есть полового акта женатого мужчины не с женой, или замужней женщины не с мужем) и «блуд» (то есть половой акт между двумя незамужними людьми). Однако в исламском праве такого отличия нет. Исламское законодательство предусматривает наказания для мусульман и немусульман на основе Корана. Необходимость наличия четырёх надёжных свидетелей делает процедуру доказательства преступления почти невыполнимым.

Прелюбодеяние - мерзкий поступок

(17:32) И не приближайте Прелюбодеяние (араб. الزِّنَا, аль-зина), ведь оно является мерзостью (араб. فَاحِشَةً, фахишатан), и муторным путём.

(4:22) Не женитесь на женщинах, на которых были женаты ваши отцы, если только это не (произошло) прежде. Воистину, это является мерзким (араб. فَاحِشَةً, фахишатан) и ненавистным (поступком), и скверным путем (араб. وَسَاءَ سَبِيلًا, уа са'а сабилян).

(12:24) И конечно же она воспылала к нему, и он бы воспылал к ней, если бы не увидел доказательство своего Господа. Вот так, Мы отвратили от него Беспокойство и Мерзость (араб. وَالْفَحْشَاءَ, уаль-фахшаа). Ведь он один из Наших Исцелённых слуг.

(16:90) Воистину, Бог повелевает блюсти справедливость, делать добро и одаривать родственников. Он запрещает мерзости (араб. الْفَحْشَاءِ, аль-фахшаи), предосудительные деяния и бесчинства. Он увещевает вас, - быть может, вы помяните (назидание).

"Волк в овечьей шкуре"

Почему в переводе аята (17:32), я применил словосочетание «не приближайте», а не «не приближайтесь»? Первое словосочетание подразумевает активную (ответственную) позицию адресата, тогда как второе выражение «не приближайтесь», формирует ощущение наличия некоторого внешнего события или акта, тогда как адресат послания, предстаёт "невинным, бесхитростным" персонажем, незнакомым с такими понятиями, как «флирт», «совращение» и «попрание»...

Слуги Милостивого не прелюбодействуют

(25:68) Они не взывают помимо Бога к другим богам, и не убивают душу (человеческую) которую запретил Бог, если только не по праву, и не прелюбодействуют (араб. لَا يَزْنُونَ, ля язнуна). А тот, кто поступает так, познает грехопадение.

(42:36-37-38-39) Все, что даровано вам, является преходящим благом Банальной Жизни. А то, что есть у Бога, будет лучше и долговечнее для тех, которые уверовали и уповают на своего Господа которые сторонятся больших грехов и мерзостей (араб. وَالْفَوَاحِشَ, уаль-фауахиша) и прощают, когда гневаются, которые отвечают своему Господу, выстаивают молитву, совещаются между собой о делах и расходуют из того, чем Мы их наделили, которые защищаются, когда против них бесчинствуют.

(53:31-32) Богу (принадлежит) то, что на небесах, и то, что на земле, дабы Он воздал тем, кто (творит) зло за их деяния, и воздал (творившим) добро Наилучшим (Раем). Те, которые сторонятся больших Грехов, и Мерзостей (араб. وَالْفَوَاحِشَ, уаль-фауахиша), помимо Приведённых. Воистину, твой Господь (обладает) необъятным прощением. Он (обладал) знанием о вашем (естестве), когда создал вас из Земли, и когда вы (пребывали) в райском (состоянии) в утробах ваших матерей. Так не обеляйте же самих себя, ибо Ему (лучше) знать о тех, кто (проявляет) ответственность.

(60:12) О Пророк! Если к тебе придут верующие женщины, чтобы присягнуть в том, что они не будут приобщать сотоварищей к Богу, красть, прелюбодействовать (араб. يَزْنِينَ, язнина), убивать своих детей, покрывать клеветой то, что между их руками и ногами, и ослушаться тебя в благих делах, то прими у них присягу и попроси у Бога прощения для них. Воистину, Бог - прощающий, милосердный.

Наказание прелюбодеям

(4:15) Против тех из ваших женщин, которые совершат мерзкий поступок (араб. الْفَاحِشَةَ, аль-фахишата), (призовите) в свидетели четырех из вас. Если же они засвидетельствуют это, то держите их в домах, пока смерть не покончит с ними, или пока Бог не установит для них (иного) пути.

(4:25) А кто не обладает богатством, чтобы жениться на верующих целомудренных (женщинах), пусть (женится) на верующих (девушках), (из числа своих) невольниц, которые вам уже принадлежат. Богу (лучше) знать о вашем доверии. Одни из вас являются (потомками) других. Посему женитесь на них с разрешения их семей, и давайте им вознаграждение по-совести, (если они являются) целомудренными, а не распутницами, или имеющими любовников. Если же (после обретения) покровительства (замужества), они (невольницы) совершат мерзкий поступок (араб. بِفَاحِشَةٍ, бифахишатин), то их наказание (должно быть равно) половине (наказания) целомудренных (женщин). (Жениться на невольницах позволено тем из вас), кто опасается сложностей. Но если вы (проявите) терпение, это будет для вас лучше, ведь Бог - прощающий, милосердный.

(24:1-3) (Вот) сура, которую Мы ниспослали, и (вменили) вам в обязанность. И ниспослали в ней ясные аяты, быть может, вы помяните (назидание). Прелюбодейку (араб. الزَّانِيَةُ, аль-занийяту) и прелюбодея (араб. وَالزَّانِي, уаль-зани) - каждого из них высеките сотней ударов. И пусть вами не овладевает сострадание к ним, согласно религии Бога, если вы являетесь верующими в Бога и в Последний день. А свидетелями их наказания (пусть будет) группа верующих. Прелюбодей (араб. الزَّانِي, аль-зани) женится только на прелюбодейке (араб. زَانِيَةً, заниятан) или многобожнице, а на прелюбодейке (араб. وَالزَّانِيَةُ, уаль-занияту) женится только прелюбодей (араб. زَانٍ, занин) или многобожник. Верующим же это запрещено.

(24:26) Скверные женщины - для скверных мужчин, а скверные мужчины - для скверных женщин. И порядочные женщины - для порядочных мужчин, а порядочные мужчины - для порядочных женщин. Они не понесут вины за (голословные) наговоры. Для них (в награду) - прощение, и благородный удел.

(33:30) (О, жены Пророка)! Кто из вас предстанет с откровенной мерзостью (араб. بِفَاحِشَةٍ, би-фахишатин), Мучения для неё (будут) приумножены вдвое. А это для Бога, является (делом) несложным.

Ограничение в правах прелюбодейкам

(4:19) О те, которые доверились! Вам не дозволено наследовать женщин принуждением. Не препятствуйте им, (мешая) им забирать часть того, что вы им дали (ранее), если только они не совершили явной мерзости(араб. بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ, фахишатин мубайянатин). (Примите) их (в круг) близких родственников по-совести, даже если они неприятны вам, ведь вам может быть неприятно то, в чём Бог заложил много добра.

(65:1) О Пророк! Когда вы разводитесь с Женщинами, то разводитесь с ними к отсчитываемому ими (сроку), и ведите Отсчёт, и (демонстрируйте) ответственность Богу - вашему Господу. Не выгоняйте их из их домов, и пусть они не выходят из них, если только они не совершат явную мерзость (араб. بِفَاحِشَةٍ, бифахишатин). Таковы ограничения Бога. Кто преступает ограничения Бога, тот поступает несправедливо по отношению к себе. Ты не знаешь, что Бог, возможно, после этого решит иначе.

Обвинение в прелюбодеянии

(24:4-5) Тех, которые обвинят целомудренных (женщин), а после не приведут четырех свидетелей, высеките восемьдесят раз, и никогда не принимайте их свидетельства, ибо они (являются) нечестивцами, кроме тех из них, которые после этого раскаялись и стали поступать праведно. Воистину, Бог - прощающий, милосердный.

(24:6-7) А свидетельством каждого из тех, которые обвиняют своих супругов (в прелюбодеянии), не имея (при этом) свидетелей, кроме самих себя, (должны быть) четыре свидетельства Богом о том, что он (говорит) правду, и пятое о том, что проклятие Бога (падет) на него, если он окажется (в числе) лжецов.

(24:8-9) Наказание будет отвращено от нее, если она (принесет) четыре свидетельства Богом о том, что он (из числа) лжецов, и пятое о том, что гнев Бога (падет) на нее, если он (окажется в числе) правдивых.

(24:19) Воистину, тем, которые любят, чтобы о верующих распространялась мерзость (араб. الْفَاحِشَةُ, аль-фахишату), уготованы мучительные страдания в этом мире и в Последней жизни. Бог знает, а вы не знаете.

(24:23-25) Воистину, те, которые обвиняют целомудренных верующих женщин, даже не помышляющих о грехе, будут прокляты в этом мире и в Последней жизни! Им уготованы великие мучения в тот день, когда их языки, руки и ноги будут свидетельствовать против них о том, что они совершили. В тот день Бог воздаст им в полной мере по их истинному счету, и они узнают, что Бог есть Явная Истина.

Ложное обвинение в адрес Аиши

(24:11) Те, которые возвели навет на мать правоверных Аишу, являются группой из вас самих. Не считайте это злом для вас. Напротив, это является добром для вас. Каждому мужу из них достанется заработанный им грех. А тому из них, кто взял на себя большую часть этого, уготованы великие мучения.

(24:12-14) Почему же, когда вы услышали это, верующие мужчины и женщины не подумали друг о друге хорошее и не сказали: «Это - очевидная клевета»? Почему они не привели для подтверждения этого четырех свидетелей? Если они не привели свидетелей, то перед Богом они являются лжецами. И если бы не (проявленное) к вам снисхождение Бога, и Его милость, в Банальной, и Предельной (реальностях), то вы соприкоснулись бы с великими мученьями за то, чем вы наполняетесь,

(24:15-16) когда воспринимается вами через ваши языки, а (после) сходит с ваших уст, то, о чём у вас нет знаний, при (этом) вы считаете это (событие) - ничтожным, а перед Богом оно - велико. Почему, когда вы услышали это, вы не сказали: «Нам не подобает говорить такое. Пречист Ты! А это - великая клевета»?

(24:17) Бог наставляет вас никогда не повторять подобного, если вы являетесь верующими.

Молитва оберегает от мерзких поступков

(29:45) Читай то, что внушено тебе из Писания, и устанавливай синтез. Воистину, синтез удерживает от (совершения) мерзости (араб. الْفَحْشَاءِ, аль-фахшаи) и предосудительного. Но методология (абстрагирования) к Богу — (гораздо) важнее, и Бог ведает о том, что вы творите.

Прощение за мерзкий поступок

(3:135-136) Тем же, которые, совершив мерзкий поступок (араб. فَاحِشَةً, фахишатан), или (поступив) несправедливо (по отношению) к самим себе, помянули Бога, и (попросили) прощения за свои грехи, - ведь кто прощает грехи, кроме Бога? - а тем, которые не упорствуют в том, что они совершили, воздаянием будут прощение от их Господа и Райские сады, в которых текут реки, это (продлится) вечно. Как же прекрасная награда для тружеников!

Запретные сексуальные отношения

(4:22) Не женитесь на женщинах, на которых были женаты ваши отцы, если только это не (произошло) прежде. Воистину, это является мерзким (араб. فَاحِشَةً, фахишатан) и ненавистным (поступком), и скверным путем (араб. وَسَاءَ سَبِيلًا, уа са'а сабилян).

(4:23) Вам запретны ваши матери, ваши дочери, ваши сестры, ваши тетки со стороны отца, ваши тетки со стороны матери, дочери брата, дочери сестер, ваши матери, вскормившие вас, ваши молочные сестры, матери ваших жен, ваши падчерицы, находящиеся под вашим покровительством, с матерями которых вы имели близость, но если вы не имели близости с ними, то на вас не будет вины; а также жены ваших сыновей, которые (произошли) из ваших хромосом. Вам (запретно) жениться (одновременно) на двух сестрах, если только это (не произошло) прежде. Воистину, Бог - (.) прощающий, милосердный.

(4:24) И целомудренные из женщин (запретны для вас), кроме тех, которые вам уже принадлежат. (Таково) предписание Бога для вас. Вам дозволены все (остальные женщины), кроме указанных, если вы добиваетесь их (посредством) своего имущества, (соблюдая) целомудрие, и не распутничая. А за то удовольствие, которое вы (получаете) от них, давайте им установленное вознаграждение. На вас не будет вины, если вы (придете) к обоюдному согласию после того, как (определите) установленное (вознаграждение). Воистину, Бог - (.) знающий, мудрый.

(6:151) Скажи: «Придите, и я прочту то, что запретил вам ваш Господь». Никого не приобщайте к Нему в сотоварищи и делайте добро родителям. И не убивайте своих детей (*), опасаясь нищеты, ведь Мы обеспечиваем пропитанием вас вместе с ними. И не приближайтесь к мерзким поступкам (араб. الْفَوَاحِشَ, аль-фауахиша), явным или скрытым. Не убивайте душу, которую Бог запретил убивать, если только у вас нет на это права. Это заповедал вам Бог, - быть может, вы уразумеете.

(7:33) Скажи: «Мой Господь запретил (совершать) мерзкие поступки (араб. الْفَوَاحِشَ, аль-фауахиша), как явные из них, так и скрытые, (совершать) грехи, завидовать бездумно , приобщать Богу сотоварищей, в пользу которых Он не ниспослал никакого довода, и наговаривать на Бога то, чего вы не знаете».

Адам и "Запретный плод"

Следуя предложенной ниже логике, можно предположить, что выражение "Дерево в Раю", является аллегорией, означающей генеологическое дерево, а "запретный плод" этого дерева - первый сексуальный контакт - половой акт между мужчиной и женщиной.

(2:35) Мы сказали: «О Адам! Поселись в Раю вместе со своей супругой. Ешьте там вволю, где пожелаете, но не приближайтесь (араб. وَلَا تَقْرَبَا, уа ля такрабу) к этому дереву, а не то окажетесь (одними) из беззаконников».

сравним с:

(2:168-169) О Люди! Вкушайте на земле то, что дозволено и благое, и не следуйте по следам сатаны. Воистину, он для вас - явный враг. Воистину, он велит вам (творить) зло и мерзость (араб. وَالْفَحْشَاءِ, уаль-фахшаи), и наговаривать на Бога то, чего вы не знаете.

(2:268) Сатана обещает вам бедность и велит (творить) мерзость (араб. بِالْفَحْشَاءِ, биль-фахшаи). Бог же обещает вам прощение от Него и милость. Бог - объемлющий, знающий.

(7:27-28) О сыны Адама! Не позволяйте дьяволу искусить вас, подобно тому, как он вывел из Рая ваших родителей. Он сорвал с них одежды, чтобы показать им их срамные места. Воистину, он, и его отродье, видят вас оттуда, где вы их не увидите. Воистину, Мы сделали дьяволов покровителями тех, которые не (проявляют) доверия. Когда они совершают мерзость (араб. فَاحِشَةً, фахишатан), они говорят: «Мы видели, что наши отцы поступали таким образом. Бог повелел нам это». Скажи: «Бог не велит совершать мерзость (араб. بِالْفَحْشَاءِ, би-фахшай). Неужели вы станете наговаривать на Бога то, чего не знаете?».

(17:32) Не приближайтесь (араб. وَلَا تَقْرَبَا, уа ля такраба) к прелюбодеянию (араб. الزِّنَا, аль-зина), ибо оно является мерзостью (араб. فَاحِشَةً, фахишатан) и скверным путем (араб. وَسَاءَ سَبِيلًا, уа са'а сабилян).

До момента, когда Адам и Ева, нарушив единственный божественный запрет, совершили первый половой акт, понятия "срамное место" для них было не известно. Однако, после совокупления, половые органы, доселе бывшие просто человеческими органами, стали "срамными местами", об этом говорит и Тора и Коран:

(Тора, Бытие 3:7-13) И открылись глаза их обоих, и узнали, что наги они, и сшили листья смоковницы, и сделали себе опоясанья. И услышали голос Господа Бога, ходящего в саду в прохладе дня; и спрятался Адам и жена его от Господа Бога среди деревьев сада. И воззвал Господь Бог к Адаму, и сказал ему: где ты? И сказал он: голос Твой я услышал в саду, и убоялся, потому что я наг, и спрятался. И сказал Он: кто сказал тебе, что ты наг? не от дерева ли, о котором Я заповедал тебе не есть от него, ел ты? И сказал Адам: жена, которую Ты дал мне, она дала мне от дерева, и я ел. И сказал Господь Бог жене: что это сделала ты? И сказала жена: змей обольстил меня, и я ела.

(7:27) О сыны Адама! Не позволяйте дьяволу искусить вас, подобно тому, как он вывел из Рая ваших родителей. Он сорвал с них одежды, чтобы показать им их срамные места...

читайте также Жертвоприношение Адама.

Попытка соблазнения Иосифа женой придворного чиновника

(12:23-24-25-26-27-28-29-30-31-32-33-34-35) И возжелала его та, что (была госпожой) в своём доме. Против его воли, она заперла Ворота, и сказала: «Влюблена в тебя!». Он сказал: «Пообещал Бог, что Он возведёт мне лучший Египет, что Он не (одарит) успехом Омрачённых». И конечно же она воспылала к нему, и он бы воспылал к ней, если бы не увидел доказательство своего Господа. Вот так, Мы отвратили от него Беспокойство и Мерзость. Ведь он один из Наших Исцелённых слуг. Они бросились к двери, (пытаясь опередить друг друга), и она порвала его рубаху сзади. У двери они встретили ее господина. Она сказала: «Какое воздаяние (может быть) тому, кто хотел (причинить) зло (члену) твоей семьи, если не (заточить) его в темницу или не (подвергнуть) болезненным мучениям?!». Он сказал: «Это она настойчиво пыталась соблазнить меня». А свидетель из ее семьи засвидетельствовал: «Если его рубаха была разорвана спереди, то она (говорит) правду, а он — (один из тех), кто лжет. А если его рубаха была разорвана сзади, то она лжет, а он — (один из тех), кто (говорит) правду». Увидев, что его рубаха разорвана со спины, он сказал: «Воистину, все это — ваши женские козни. Воистину, ваши козни велики! Иосиф, забудь об этом! А ты проси прощения за свое прегрешение, ибо ты совершила грех». И сказали (жрецы) Эннеады - (священнослужители) в Столице: «Жена Чати возжелала своего невольника! Она страстно его возлюбила. Ведь нам очевидно, она - в явном заблуждении». Когда она услышала про их хитрость, то пригласила их, велела приготовить им подушки, дала каждой по ножу для фруктов и сказала: «Выйди к ним». Когда они увидели его, то так превознесли его, что порезали ножами себе руки и сказали: «Упаси Бог! Да ведь это — не человек. Он — не кто иной, как благородный ангел». Она сказала: «Перед вами тот, из-за которого вы меня обвиняли. Я действительно пыталась его соблазнить, но он отказался. Но если он не выполнит мой приказ, то будет заточен в темницу и окажется в числе презренных». Он сказал: «Господи! Темница мне милее того, к чему меня призывают. Если Ты не отвратишь от меня их козни, то я (окажусь) зависимым от них, и окажусь в числе невежд». Господь ответил на его мольбу и отвратил от него их козни. Воистину, Он — Слышащий, Знающий. Затем им стала очевидна (картина происшедшего), после увиденных доказательств, но они все равно (решили) заточить его в тюрьму на (некоторый) срок.

Схожая история из Папируса Весткар

В Папирусе Весткар (англ. Westcar Papyrus) — важном документе древнеегипетской литературы, написана сказка, рассказанная царевичем Хафра (Хефрен), из времён фараона III династии Небка. Главный херихеб (один из высших жреческих санов) царя - Убаинер прознал, что жена изменила ему с простолюдином из Мемфиса. Он изготовил куклу воскового крокодила и приказал слуге сторожить в саду, ожидая когда простолюдин будет пробираться через пруд в сад на очередное свидание. Дождавшись простолюдина, слуга бросил вслед ему воскового крокодила, который, как только коснулся воды, превратился в настоящего и утащил простолюдина на дно пруда. Убаинер представил эту историю на суд царя, жрец повелел крокодилу принести бездыханное тело простолюдина к царю. То выслушал историю, удивился страшному, но послушному крокодилу. Убаинер взял крокодила, который стал в его руках снова восковым. Царь повелел крокодилу съесть простолюдина, а жену Убаинера приказал сжечь и бросить пепел в воду.

титул херихеба встречается в титулатуре высших сановников царя — чати, казначеев, князей, номархов, а также царских сыновей уже в период Древнего царства

Прелюбодеяние царя Давида

Согласно Танаха, Вирсавия была женщиной редкой красоты. Царь Давид, прогуливаясь по крыше пентхауса своего дворца, увидел внизу купающуюся Вирсавию. Её муж, Урия Хеттеянин, находился в то время вдали от дома, на службе в армии Давида. Вирсавия не пыталась соблазнить царя, о чём свидетельствует библейский текст. Но Давид соблазнившись красотой Вирсавии, приказал чтобы её доставили во дворец. В результате совершенного ими прелюбодеяния, она забеременела.

Позже Давид написал командиру армии Урии письмо, в котором приказал поставить Урию там, где будет «самое сильное сражение, и отступите от него, чтоб он был поражен и умер» (2Цар. 11:15). Действительно, так и произошло, и Давид впоследствии женился на Вирсавии. Их первый ребёнок прожил всего несколько дней. Давид позже раскаивался в содеянном. Эта история послужила сюжетом для многих известных живописных полотен.

При всём своём высоком положении самой возлюбленной из жён Давида Вирсавия заняла место в тени и вела себя достойным образом. Давид короновал Соломона, сына Вирсавии на царство. Вирсавия была мудрой женщиной, и всегда полагалась на Бога.

см также Давид, Коран и Библия, Прелюбодеяние, Миссия пророков.

Гомосексуализм (мужеложство) - мерзость

(7:80) И Лота, когда он обратился к своему народу: «Неужели вы допустите Мерзость (араб. الْفَاحِشَةَ, аль-фахишата), с коей вас не упреждал, ни один из Познающих?

(27:54-55-56) и Лота, когда он обратился к своему народу: «Неужели вы допустите Мерзость (араб. الْفَاحِشَةَ, аль-фахишата), наблюдая воочию? Но как вы посмели допустить Гомосексуализм, наряду с (влечением к) Женщинам? О нет! Вы — невежественный народ!». В ответ его народ смог лишь сказать: «Прогоните род Лота из вашего города. Воистину, эти люди (хотят) очиститься».

(29:28-29-30) И Лот, когда он обратился к своему народу: «Ведь вы же допускаете Мерзость (араб. الْفَاحِشَةَ, аль-фахишата), с коей вас не упреждал, ни один из Познающих! Так неужели вы допускаете Гомо(сексуализм), отсекая Стратегию, допуская предосудительное на своих сборищах?». В ответ его народ лишь сказал: «Нашли на нас мучения от Бога, если ты - один из тех, кто говорит правду». Он сказал: «Господи! Помоги мне против Бесчинствующего (араб. الْمُفْسِدِينَ, аль-муфсидина) Народа!»

О гомосексуализме в Танахе

(Тора «Ваикра», Левит 20:13) И всякий, кто ляжет с мужчиной, как ложатся с женщиной, гнусное сделали они оба...

(Тора «Ваикра», Левит 18:22) И с мужчиною не ложись, как ложатся с женщиной; гнусно это

О прелюбодеянии в Торе

(Тора, Второзаконие 22:13-24) Если кто возьмет жену, и войдет к ней, и возненавидит ее, и будет возводить на нее порочные дела, и пустит о ней худую молву, и скажет: "Я взял сию жену, и вошел к ней, и не нашел у нее девства", то отец отроковицы и мать ее пусть возьмут и вынесут (признаки) девства отроковицы к старейшинам города, к воротам; и отец отроковицы скажет старейшинам: дочь мою я отдал в жену сему человеку, и (ныне) он возненавидел ее, и вот, он взводит (на нее) порочные дела, говоря: "Я не нашел у дочери твоей девства"; но вот признаки девства дочери моей. И расстелют одежду пред старейшинами города. Тогда старейшины того города пусть возьмут мужа и накажут его, и наложат на него сто (сиклей) серебра пени и отдадут отцу отроковицы за то, что он пустил худую молву о девице Израильской; она же пусть останется его женою, и он не может развестись с нею во всю жизнь свою. Если же сказанное будет истинно, и не найдется девства у отроковицы, то отроковицу пусть приведут к дверям дома отца ее, и жители города ее побьют ее камнями до смерти, ибо она сделала срамное дело среди Израиля, блудодействовав в доме отца своего; и (так) истреби зло из среды себя. Если найден будет кто лежащий с женою замужнею, то должно предать смерти обоих: и мужчину, лежавшего с женщиною, и женщину; и (так) истреби зло от Израиля. Если будет молодая девица обручена мужу, и кто-нибудь встретится с нею в городе и ляжет с нею, то обоих их приведите к воротам того города, и побейте их камнями до смерти: отроковицу за то, что она не кричала в городе, а мужчину за то, что он опорочил жену ближнего своего; и (так) истреби зло из среды себя.

(Второзаконие 22:28-30) Если кто-нибудь встретится с девицею необрученною, и схватит ее и ляжет с нею, и застанут их, то лежавший с нею должен дать отцу отроковицы пятьдесят (шекелей) серебра, а она пусть будет его женою, потому что он опорочил ее; во всю жизнь свою он не может развестись с нею. Никто не должен брать жены отца своего и открывать край (одежды) отца своего.

(Тора, Второзаконие 23:17-18) Не должно быть блудницы из дочерей Израилевых и не должно быть блудника из сынов Израилевых. Не вноси платы блудницы и цены пса в дом Господа Бога твоего ни по какому обету, ибо то и другое есть мерзость пред Господом Богом твоим.

(«Шмот» Исход 20:14; «Дварим» Второзаконие 5:18) ...не возжелай ни жены ближнего твоего...

(Тора «Ошеа», 5:4) Дела их не дают им вернуться к Богу их, ибо дух разврата в среде их — и не знают они Господа.

(Тора «Ошеа», 4:12) ... ибо дух блуда ввел их в заблуждение и отступили они от Бога своего.

(Тора «Ошеа», 9:1) ... Не радуйся, Израиль, на весельи, подобно (другим) народам, ибо отступил ты от Бога своего и любишь дары разврата на всех гумнах хлебных

(Тора «Ирмияу», 23:10) Потому что страна полна прелюбодеев, потому что скорбит страна из-за ложной клятвы, засохли пастбища в пустыне; стремление их — зло и сила их в неправде.

(Тора «Мишлей», 6:32-33) Кто же прелюбодействует с женщиною, тот лишен ума; тот губит душу свою, кто делает это; Побои и позор найдет он, и бесчестие его не изгладится

(Тора «Йов» 24:15-16) И око прелюбодея ждет темноты; он говорит: «да не видит меня (ничей) глаз", — и прячет свое лицо; Ночью роют (подкоп) к домам, а днем запираются, свет им неведом.

О прелюбодеянии в Притчах царя Соломона

(Танах, Притчи царя Соломона 5:1-9) Сын мой! внимай мудрости моей, и приклони ухо твое к разуму моему, чтобы соблюсти рассудительность, и чтобы уста твои сохранили знание. (Не внимай льстивой женщине;) ибо мед источают уста чужой жены, и мягче елея речь ее; но последствия от нее горьки, как полынь, остры, как меч обоюдоострый; ноги ее нисходят к смерти, стопы ее достигают преисподней. Если бы ты захотел постигнуть стезю жизни ее, то пути ее непостоянны, и ты не узнаешь их. Итак, дети, слушайте меня и не отступайте от слов уст моих. Держи дальше от нее путь твой и не подходи близко к дверям дома ее, чтобы здоровья твоего не отдать другим и лет твоих мучителю...

(Танах, Притчи царя Соломона 5:20-23) И для чего тебе, сын мой, увлекаться постороннею и обнимать груди чужой? Ибо пред очами Господа пути человека, и Он измеряет все стези его. Беззаконного уловляют собственные беззакония его, и в узах греха своего он содержится: он умирает без наставления, и от множества безумия своего теряется.

(Танах, Притчи царя Соломона 6:20-35) Сын мой! храни заповедь отца твоего и не отвергай наставления матери твоей; навяжи их навсегда на сердце твое, обвяжи ими шею твою. Когда ты пойдешь, они будут руководить тебя; когда ляжешь спать, будут охранять тебя; когда пробудишься, будут беседовать с тобою: ибо заповедь есть светильник, и наставление - свет, и назидательные поучения - путь к жизни, чтобы остерегать тебя от негодной женщины, от льстивого языка чужой. Не пожелай красоты ее в сердце твоем, [да не уловлен будешь очами твоими,] и да не увлечет она тебя ресницами своими; потому что из-за жены блудной обнищевают до куска хлеба, а замужняя жена уловляет дорогую душу. Может ли кто взять себе огонь в пазуху, чтобы не прогорело платье его? Может ли кто ходить по горящим угольям, чтобы не обжечь ног своих? То же бывает и с тем, кто входит к жене ближнего своего: кто прикоснется к ней, не останется без вины. Не спускают вору, если он крадет, чтобы насытить душу свою, когда он голоден; но, будучи пойман, он заплатит всемеро, отдаст все имущество дома своего. Кто же прелюбодействует с женщиною, у того нет ума; тот губит душу свою, кто делает это: побои и позор найдет он, и бесчестие его не изгладится, потому что ревность - ярость мужа, и не пощадит он в день мщения, не примет никакого выкупа и не удовольствуется, сколько бы ты ни умножал даров.

(Танах, Притчи царя Соломона 7:4-27) Скажи мудрости: "Ты сестра моя!" и разум назови родным твоим, чтобы они охраняли тебя от жены другого, от чужой, которая умягчает слова свои. Вот, однажды смотрел я в окно дома моего, сквозь решетку мою, и увидел среди неопытных, заметил между молодыми людьми неразумного юношу, переходившего площадь близ угла ее и шедшего по дороге к дому ее, в сумерки в вечер дня, в ночной темноте и во мраке. И вот - навстречу к нему женщина, в наряде блудницы, с коварным сердцем, шумливая и необузданная; ноги ее не живут в доме ее: то на улице, то на площадях, и у каждого угла строит она ковы. Она схватила его, целовала его, и с бесстыдным лицом говорила ему: "мирная жертва у меня: сегодня я совершила обеты мои; поэтому и вышла навстречу тебе, чтобы отыскать тебя, и - нашла тебя; коврами я убрала постель мою, разноцветными тканями Египетскими; спальню мою надушила смирною, алоем и корицею; зайди, будем упиваться нежностями до утра, насладимся любовью, потому что мужа нет дома: он отправился в дальнюю дорогу; кошелек серебра взял с собою; придет домой ко дню полнолуния". Множеством ласковых слов она увлекла его, мягкостью уст своих овладела им. Тотчас он пошел за нею, как вол идет на убой, [и как пес - на цепь,] и как олень - на выстрел, доколе стрела не пронзит печени его; как птичка кидается в силки, и не знает, что они - на погибель ее. Итак, дети, слушайте меня и внимайте словам уст моих. Да не уклоняется сердце твое на пути ее, не блуждай по стезям ее, потому что многих повергла она ранеными, и много сильных убиты ею: дом ее - пути в преисподнюю, нисходящие во внутренние жилища смерти.

О прелюбодеянии в Евангелие от Матфея

(Евангелие От Матфея 5:27-29) Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй (греч. μοιχεύσεις, moicheuseis). А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал (греч. ἐμοίχευσεν, emoicheusen) с нею в сердце своем. Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в Самсару.

Философские высказывания

Джон Локк

Скажите страстно влюблённому мужчине, что возлюбленная обманывает его, представьте ему двадцать свидетелей неверности его возлюбленной, и можно держать пари, ставя десять против одного, что несколько любезных слов её опровергнут все свидетельства обвинителей.