Вопрос

Этимология

Корень sīn hamza lām (س أ ل), согласно corpus.quran.com, употреблён в Коране 129 раз.

Сравнить с иврит. «Sheol» - "обитель мертвых, преисподняя см. (17:36), (43:19), от иврит. «שאול - sha'ál» - "просить, спрашивать, просить взаймы".

Сравнить с иврит. «שָׁאַל - shaal» - "спрашивать, задавать вопрос, вопрошать; to ask, to inquire".

Осознанность в вопрошании

(2:108) Или же вы хотите рассспрашивать (араб. تَسْأَلُوا, тасалю) вашего Посланника также, как прежде (донимали) вопросами (араб. سُئِلَ, суиля) Моисея? А тот, кто сменил Доверие на Отрицание, конечно же сбился со сбалансированного Пути.

(12:7) Ведь определённо, были в (истории) о Иосифе, и его братьях, знамения - для (правильно) Формулирующих вопросы (араб. لِلسَّائِلِينَ, лиль-ссаилина).

(41:10) Он воздвиг над (ней) горные хребты, и благословил её (экосистему), и установил над ней сбалансированный контроль - (всё это) за четыре дня. (Знамения) для (правильно) Формулирующих вопросы (араб. لِلسَّائِلِينَ, лиль-ссаилина).

(24:63) Не приравнивайте призывы Посланника, призывам, (используемым) между вами, (в общении) друг с другом. Бог знает тех из вас, которые вопрошают (друг друга) необоснованно. Пусть же остерегаются те, которые противятся его воле, как бы их не постигло искушение или не постигли их мучительные страдания.

Вопросы о Времени и Часе

(31:34) Ведь только Бог обладает знанием о Часе. И Он ниспосылает дождь, и знает о том, что в утробах. И ни одна душа понятия не (имеет), что приобретет завтра. И ни одна душа понятия не (имеет), в какой земле она умрёт. Воистину, Бог — знающий, ведающий.

(6:31) Очень пожалеют те, которые лживо (измышляли) о встрече с Богом, до тех пор покуда не настиг их внезапно (роковой) Час. Они скажут: «Сжалься же над нами, за те наши упущения, в (отношении) него (Часа). И (вот) они несут свой груз, на своих спинах. И ничего кроме злодеяний, которыми они нагружены.

(22:1) О Люди! (Будьте) ответственны (перед) вашим Господом! Воистину, сотрясение Часа (является) великим событием.

(33:63) Люди спрашивают тебя о Часе. Скажи: «Знание о нем только у Бога». Ты и понятия не имеешь - возможно, Час настанет скоро?

(7:187) Они спрашивают тебя (араб. يَسْأَلُونَكَ, ясалюнакя) о Часе: «Когда он наступит?» Скажи: «Безусловно, знание это у моего Господа. Кроме Него, (ни у кого) нет (способности) к раскрытию времени его (наступления). Тяжко оно для Небес и Земли. Он настанет внезапно». Они спрашивают тебя, словно тебе известно об этом. Скажи: «Воистину, знание об этом принадлежит одному Богу, но большая часть людей не знает этого».

(79:42-46) Тебя спрашивают о Часе: "Когда же он настанет?". К чему тебе упоминать об этом? К твоему Господу конечный его предел. Ведь ты - всего лишь предостерегающий (увещеватель) для тех, кто страшится этого. В тот день, когда они увидят его, им покажется, что они провели в этом мире лишь послеполуденные часы или утро.

(5:101) О те, которые доверились! Не спрашивайте (араб. تَسْأَلُوا, тас'алю) о Часе, если вас встревожит (предъявленное) вам раскрытие. Но если вы спросите (араб. تَسْأَلُوا, тас'алю) о нём в момент ниспослания Корана, (предъявленное) вам раскрытие - помилование Бога, от его (бремени), а Бог - прощающий, выдержанный.

(2:61) Вот вы сказали: «О, Моисей! Мы не сможем терпеть однообразную пищу. Помолись же за нас своему Господу, чтобы Он взрастил для нас из того, что произрастает на земле - овощи, и огурцы, и чеснок, и чечевицу, и лук. Он сказал: «Неужели вы (просите) заменить лучшее тем, что хуже? Спуститесь (обратно) в Египет, и там вы получите все, о чем просите (араб. سَأَلْتُمْ, саальтум)». И были поражены они унижением и бедностью. Они навлекли (на себя) гнев Бога тем, что они отвергли знамения Бога и без права убивали пророков. Это произошло потому, что они были ослушниками и преступали границы.

(2:186) Если Мои слуги спросят (араб. سَأَلَكَ, саалякя) тебя обо Мне, то ведь Я близок, и отвечаю на мольбу взывающего, когда он взывает ко Мне. Пусть же они отвечают Мне, и доверяют Мне, - быть может, они (последуют путём) осознанности.

(37:19-32) Раздастся один только глас, и все они будут смотреть. И они скажут: «Горе нам! Это — День Воздаяния!». Это — День Различения, который вы считали ложью. Соберите тех, которые несправедливы, и их супругов, и тех, кому они были в услужении, помимо Бога, и проводите их к дороге в Бессознательное. Остановите их, и они будут спрошены (араб. مَسْئُولُونَ, масулюна): «Что с вами? Почему вы не помогаете друг другу?». О нет! Сегодня они будут покорны. Они будут обращаться друг к другу с вопросами (араб. يَتَسَاءَلُونَ, ятасаалюна). Они скажут: «Вы приходили к нам справа». Они ответят: «О нет! Вы сами не были верующими. Мы не обладали властью над вами. Вы сами были людьми, преступавшими. Истинным (оказалось) слово нашего Господа. Воистину, мы вкусим (свой горький удел). И вот мы ввели вас в неосознанность, хотя мы сами (пребывали) в неосознанности».

(75:6) Он спрашивает (араб. يَسْأَلُ, яс'алю), когда же наступит День воскресения?

Они спрашивают тебя

(2:189) Они спрашивают тебя (араб. يَسْأَلُونَكَ, ясалюнакя) про Заклание. Скажи: «Оно (определяет) время для Людей и Конференции. Благочестие не в том, чтобы вы входили в Дома с их тыльной стороны. Однако же, благочестив, проявляющий ответственность. Так входите же в Дома через их врата, и (проявляйте) ответственность (перед) Богом, - быть может, вы (окажетесь) преуспевшими.

(2:219) Они спрашивают тебя (араб. يَسْأَلُونَكَ, ясалюнакя) про Алкоголь и Gambling. Скажи: «В них обоих - большой грех, и польза для Людей, а их греховность больше, чем их польза». И они спрашивают тебя (араб. وَيَسْأَلُونَكَ, уа-ясалюнакя), что им расходовать. Скажи: «Списывайте долги!» Так Аллах определяет для вас Аяты, - возможно, вы (воспользуетесь) аллегорическим (мышлением)

(2:220) в Этой Реальности и в Предельной Реальнсти. Они спрашивают тебя (араб. يَسْأَلُونَكَ, ясалюнакя) о Cиротах. Скажи: «Улучшить им (ситуацию) - доброе (дело). И если вы проникнитесь их (положением), то они (станут) вам братьями. А Аллах знает Бесчинствующих, от Праведников. Если бы Аллах пожелал, то создал бы вам проблему. Воистину, Аллах - могущественный, мудрый».

(5:4) Они спрашивают тебя (араб. يَسْأَلُونَكَ, ясалюнакя) про дозволенное для них. Скажи: «Вам дозволено Натуральное, а также то, что поймали для вас обученные Хищники, которых вы обучаете, как собак, часть того, чему обучил вас Бог, ешьте и поминайте над этим имя Бога. Остерегайтесь Бога, ведь Бог скор в расчете.

(2:215) Они спрашивают тебя (араб. يَسْأَلُونَكَ, ясалюнакя), что они (должны) расходовать. Скажи: «Любое добро, которое вы расходуете, (должно достаться) родителям, родственникам, сиротам, беднякам, путникам. Что бы вы ни сделали доброго, то ведь Бог Знающий об этом».

(2:217) Они спрашивают тебя (араб. يَسْأَلُونَكَ, ясалюнакя) о сражении в запретный месяц. Скажи: «Сражаться в нем (в этот месяц) – большое (преступление). Однако препятствовать (другим) на Пути Бога, и отвергать Его, и (не пускать в) Заповедную мечеть, и выгонять оттуда ее жителей – еще большее (преступление) перед Богом. Смута - больше, чем убийство. И они не перестанут сражаться с вами, пока не отвратят вас от (выплаты) вашего долга, если (только) смогут. А если кто из вас отвернется от (выплаты) своего долга, и умрет отрицающим, то его деяния окажутся никчемными как в Нижней, так и в Предельной (реальностях). Они являются обитателями Огня, в котором они (пребудут) вечно».

(2:222) И они спрашивают тебя (араб. يَسْأَلُونَكَ, ясалюнакя) про Менструации. Скажи: «Они причиняют дискомфорт. Посему сторонитесь (половой близости) с женщинами во время менструаций и не приближайтесь к ним, пока они не очистятся. А когда они очистятся, то приходите к ним так, как повелел вам Бог. Ведь Бог любит Кающихся, и любит Очищающихся».

(17:85) Вот они спрашивают тебя (араб. وَيَسْأَلُونَكَ, уа-ясалюнакя) о Духе. Скажи: «Дух - от повеления моего Господа, а вам дано знать (об этом) очень мало». (*)

(20:105-106) И они спрашивают тебя (араб. يَسْأَلُونَكَ, ясалюнакя) о Горе́. Скажи же: «Мой Господь развеет её в прах, и оставит её разглаженной пустыней.

Просьбы именем Бога

(4:1) О Люди! (Будьте) ответственны (перед) вашим Господом, Который сотворил вас из одной души, сотворил из нее супругу, и расселил много мужчин и женщин, (появившихся) от них обоих. И (будьте) ответственны (перед) Богом, (именем) Которого вы просите (араб. تَسَاءَلُونَ, тасаалюна), и (остерегайтесь разрывать) родственные связи. Воистину, Бог (.) наблюдает за вами.

Просить милости у Бога

(4:32) Не желайте того, (посредством) чего Бог дал одним из вас преимущество перед другими. Мужчинам (полагается) доля из того, что они приобрели, и женщинам (полагается) доля из того, что они приобрели. И просите (араб. وَاسْأَلُوا, уасалю) у Бога из Его милости, ведь Богу известно о всякой вещи.

Запросы Людей Писания

(4:153) Люди Писания просят тебя (араб. يَسْأَلُكَ, яс'алюкя), чтобы ты низвел им писание с неба. А ведь они просили (араб. سَأَلُوا, саалю) Моисея о еще большем, когда сказали: «Покажи нам Бога открыто». Тогда их поразил удар молнии за их несправедливость. А затем, после того, как к ним явились Ясные Доказательства, они избрали (божеством) тельца, но Мы помиловали это, и дали Моисею явную власть.

Бескорыстная миссия

(25:57) Скажи: «Я не прошу у вас (араб. أَسْأَلُكُمْ, асалюкум) за это каких-то вознаграждений, кроме того, кто пожелает сам, выбирая путь к своему Господу».

(38:86) Скажи: «Я не прошу у вас (араб. أَسْأَلُكُمْ, асалюкум) за это каких-то вознаграждений, и я не из Обременяющих.

За что вы не будете спрошены

(2:119) Мы отправили тебя с Истиной, добрым (вестником) и предостерегающим (проповедником), и ты не будешь спрошен (араб. تُسْأَلُ, тусалю) об управляемых Бессознательным.

(2:134) и (2:141) Эта община (осталась) в прошлом. Им то, что заслужили они, а вам то, что заслужили вы, и вы не будете спрошены (араб. تُسْأَلُونَ, тусалюна) о том, что они совершали.

За что вы будете спрошены

(43:19) Они превратили Ангелов, которые служат Милостивому, в женщин. Разве они (были) свидетелями их сотворения? Их свидетельство будет записано, и они будут спрошены (араб. وَيُسْأَلُونَ, уа-юсалюна).

Просящие - السَّائِلِينَ, аль-саилина

(2:177) Благочестие состоит не в том, чтобы вы обращали ваши лица в сторону востока или запада. Но благочестив тот, кто уверовал в Бога, в Последний день, в ангелов, в Писание, в пророков, кто раздавал имущество, несмотря на свою любовь к нему, родственникам, сиротам, бедным, путникам и просящим (араб. وَالسَّائِلِينَ, уаль-саилина), (расходовал его) на (освобождение) слуг, выстаивал молитву, выплачивал закят, выполнял договора после их заключения, был терпелив в несчастье, и в скорби, и в тяжкие времена. Таковы те, которые правдивы. Таковы ответственные.

(2:273) (Пожертвования полагаются) нуждающимся, которые задержаны на Пути Бога, или не могут передвигаться по земле. Невежда сочтет их обеспеченными, (глядя) по их скромное (поведение). Ты узнаешь их по приметам - они не выпрашивают (араб. لَا يَسْأَلُونَ, ля-ясалюна) у людей (милостыню) назойливо. И что бы вы не израсходовали из благого, то ведь Бог Знающий об этом».

Просящего нельзя отталкивать

(93:9-10) Так не (допускай) же коварства, в отношении Сироты! А также просящего (араб. السَّائِلَ, асааиля) не отталкивай

Вопрос Сынам Израиля

(2:211) Спроси (араб. سَلْ, саль) Сынов Израиля, сколько ясных знамений Мы дали им. Если кто променяет милость Бога после того, как она явилась к нему, то ведь Бог суров в наказании.

Несправедливый запрос

(38:24) (Давид) сказал: «Он (поступил по отношению) к тебе несправедливо, когда попросил (араб. بِسُؤَالِ, бисууали) (присоединить) твою овцу к своим овцам. Воистину, большинство поглощений имеют целью (несправедливость по отношению) друг к другу, кроме тех (случаев), когда (человек) уверовал и совершает праведные деяния. Но таких мало». Давид счел, что Мы (подвергли) его искушению, (попросил) прощения у своего Господа, пал в поклоне, обратившись (к Богу).

Спрос за действия

(17:36) Не следуй тому, чего ты не знаешь. Воистину, слух, зрение и интуиция - все они будут призваны к ответу (араб. مَسْئُولًا, масулян).

Сбор информации

(33:20) Они расчитывают, что союзники не откололись. Если бы союзники пришли, то они пожелали бы кочевать среди арабов, и собирать (араб. يَسْأَلُونَ, юсалюна) о вас информацию. Будь они вместе с вами, то они бы не сражались, разве что самую малость.

В Танахе

«Шеол» (иврит. ‏שְׁאוֹל‏‎, sha'ál) — «обитель мёртвых» в Иудаизме, куда после смерти, согласно вероучению иудеев, попадает каждый человек, праведный или неправедный.

Философские высказывания

Кант

Умение ставить разумные вопросы — признак ума и проницательности.

Зигмунд Фрейд

Великим вопросом, на который не было дано ответа и на который я все еще не могу ответить, несмотря на мое тридцатилетнее исследование женской души, является вопрос: «Чего хочет женщина?»

Людвиг Витгенштейн

Для ответа, который не может быть высказан, не может быть высказан вопрос. Загадки не существует. Если вопрос вообще может быть поставлен, то на него можно также и ответить.

См. также

Реагировать

Запрос

Ответ