Слово

Иудаизм, Христианство и Ислам – религии по существу весьма деятельные; они сосредоточены на том, чтобы воля Божья исполнялась не только на небесах, но и на земле. Главный сюжет пророческих религий – встреча, личное общение Бога с человечеством. Такой бог воспринимается как руководство к действию: он зовет к себе и предоставляет свободу выбора – мы вправе принять его любовь и заботу или отказаться от них. Он связан с людьми через диалог, а не бессловесное созерцание. Бог изрекает Слово, которое и становится средоточием религиозного поклонения. Больше того, Слово вынуждено воплотиться на земле, и перенести все муки порочных и трагических обстоятельств человеческой жизни.

Этимология

Корень kāf lām mīm (ك ل م), согласно corpus.quran.com, употреблён в Коране 75 раз.

Корень и Этимон

Сравнить с англ. «proclamation» - "заявление, публичное оглашение".

Сравнить с рус. «реклама» - "реклама, (перен.) похвала", от франц. «réclame» - "реклама, commercial", от лат. «reclamo» - " кричу, восклицаю, протестую или кричу против, зову кого-то обратно, вторю, резонирую", от «re-» + «clamō» - "кричу, шумлю, восклицаю", в итоге от коранич. kāf lām mīm (ك ل م) - "speak, word".

Сравнить с англ. «call» - "звать, звонок, зов".

Сравнить с рус. «скулить» - "(пренебр.) жаловаться, причитать, роптать, плакаться, ныть, хныкать".

Формулировки от Бога

(42:14) И не (было) разделения (на секты), произошедшего лишь по факту, явившегося им Знания, (породившего) среди них зависть. И если бы не (наличие), предшествовавших (разделению), формулировок (араб. كَلِمَةٌ, калиматун) от твоего Господа, (отложенных) до определённого срока, то разрешились бы (споры) между ними. И воистину, те, которые унаследовали Писание сразу после них, сомневаются, (пребывая) в явном диссонансе с его (сутью).

(42:21) Или же для них узаконено некое разделение по (выплате) Задолженности, такое, о котором не провозглашалось Богом? И если бы не Разъясняющие формулировки (араб. كَلِمَةُ, калимату), тогда разрешились бы (споры) между ними. И воистину для таких Непросвещённых - болезненные мучения.

(42:24) Или же они говорят: Он лживо выдумывает про Бога. И если Бог пожелает, то (наложит) печать на твоё сердце. Но Бог стирает Фальшь, и утверждает Истину, посредством Своих Формулировок (араб. بِكَلِمَاتِهِ, бикалиматихи), ведь Он знаком с содержащимся (в каждой) Груди.

Ответственные формулировки

(33:32-33-34) О, женщины Пророка! Вы не такие, как любая (другая) из Женщин. Если вы (принимаете) ответственность, то не (проявляйте) нежности в Словах, обнадёживая (этим) того, в чьём сердце смрад, а говорите пристойным образом. И оставайтесь в ваших домах, не демонстрируя публично Примитивное Невежество, и устанавливайте Консолидацию, раздавайте Излишки, повинуясь Аллаху и Его посланнику. О, обитатели Дома! Аллах лишь желает отвести от вас Скверну, и качественно вас протерапировать. И вспоминайте то, что читается в ваших домах, из аятов Аллаха, и Мудрости. Ведь Аллах является проницательным, осведомленным.

(48:26) Тогда те, кто отрицают, явили в своих сердцах Вспыльчивость — вспыльчивость (свойственную) Невежеству. А Аллах ниспослал на Своего посланника, и на Доверившихся - Своё спокойствие, и возложил на них - Ответственные формулировки (араб. كَلِمَةُ, калимату). Ведь они имели на это больше прав, и достойны этого. И Аллах обладает предельным знанием о Бытии.

Уклончивые формулировки

(22:30) Так вот! Тот кто (придает) значимость запретам Бога, то это лучше для него перед своим Господом. И вам дозволена скотина, кроме той, о (которой) читается для вас. Сторонитесь же скверны кумиров, и сторонитесь уклончивых формулировок (араб. كَلِمَةُ, калимату).

В концептуальной форме «الْكَلِمَ - аль-Калима»

(5:13) А за то, что ими (был) нарушен их завет (с Аллахом), Мы прокляли их, и сделали их сердца чёрствыми. Они извращают Слово (араб. الْكَلِمَ, аль-калима), вопреки его этимону, и забывают часть, из тех (принципов), посредством которых (действует) методология. И ты будешь постоянно обнаруживать их измену, за исключением некоторых из них. Помилуй же их, и (прояви) деликатность. Воистину Бог любит Улучшающих.

Слово Бога

Слово Бога - араб. كَلَامَ اللَّهِ, калям-Аллахи

(2:75-76) Неужели вы надеетесь, что они доверятся вам, тогда как некоторые из них уже слышали Слова Бога (араб. كَلَامَ اللَّهِ, калям-Аллахи), а затем исказили их, после того, как уразумели их, познав (их смыслы)? Когда они встречают доверившихся, то говорят: «Мы доверяем». Когда же остаются наедине друг с другом, то говорят: «Или же вы уведомите их о том, что открыл вам Бог, чтобы они могли спорить с вами посредством этого, перед вашим Господом?» Неужели вы не уразумеете (этого)?

(2:118) Те, которые лишены знания, говорят: «Почему Бог не говорит с нами (араб. يُكَلِّمُنَا, юкаллимуна)? Почему знамение не приходит к нам?». Такие же (слова) произносились в прошлом. Их сердца похожи. Мы уже разъяснили аяты людям убежденным!

(3:39) Когда он стоял на молитве в молельне, ангелы воззвали к нему: «Бог радует тебя (вестью) о Иоанне, который подтвердит Слово (араб. بِكَلِمَةٍ, бикалиматин) Божье, (будет) почтенным и сдержанным (мужем), и пророком из (числа) праведников».

(4:122) А тех, которые доверились, и поступали Праведно, Мы введем в генетику, подпитываемую теми Днями, что (стали) её предтечами. Это (продлится) вечно, и (останется) навсегда. Обещание Бога истинно. И чья же речь (араб. قِيلًا, кылян) правдивее (речи) Бога?

(6:73) Он - Тот, Кто сотворил Небеса и Землю с Истинным (предназначением). В тот день Он скажет: «Будь!». - и это сбудется. Сказанное Им - Истина! И у Него (контроль) Власти в тот день, когда подуют в Рог. Он знает Сокровенное, и Явное, и Он - Мудрый, Ведающий.

(7:158) Скажи: «О Люди! Я - Посланник Бога ко всем вам. Ему принадлежит власть над Вселенной и землей. Нет божества, кроме Него. Он оживляет, и умерщвляет. Уверуйте же в Бога и в Его Посланника - Пророка, гоя (необразованного в вопросах религии и Писаний), который уверовал в Бога и Его Слова (араб. وَكَلِمَاتِهِ, уа-калиматихи). Последуйте же за ним, быть может, вы (последуете) за верным руководством».

(9:6) Если же какой-либо политеистов (попросит) у тебя убежища, то (предоставь) ему убежище, пока не (убедишься), что он услышал Слова Бога (араб. كَلَامَ اللَّهِ, калям Аллахи). И постарайся подвести его к (мысли), что (Слово Бога) не несет в себе опасности, ведь они — народ, не познавший (сути).

(9:40) Если вы не (окажете) ему помощи, то ведь Бог уже (оказал) ему помощь, когда отрицающие изгнали его. (Он был) вторым из тех двоих, (которые находились) в Расщелине, и сказал своему сподвижнику: «Не печалься, ибо Бог — с нами». Тогда Бог ниспослал ему спокойствие, и поддержал его воинами, которых вы не видели. Бог сделал слово (араб. كَلِمَةَ, калимата) отвергающих нижайшим, тогда как Слово Бога (араб. وَكَلِمَةُ اللَّهِ, уа-калимату Аллахи) превыше всего. Бог — могущественный, мудрый.

Иисус - слово Бога

(3:45) Вот сказали Ангелы: «О, Мария! Воистину, Бог радует тебя утверждением (араб. بِكَلِمَةٍ, бикалиматин) от Него». Имя его - Мессия - Иисус, сын Марии, почитаем в этом мире и в Последней жизни, и (будет) одним из приближенных.

(4:171) О обладатели Писания! Не (проявляйте) чрезмерности в вашей религии, и говорите о Боге только истину. Мессия Иисус, сын Марии, (является) лишь посланником Бога, Его Словом (араб. وَكَلِمَتُهُ, уа-калиматуху), которое Он донес до Марии, и духом от Него. Веруйте же в Бога и Его посланников, и не говорите: «Троица!». Прекратите, (ведь так будет) лучше для вас. Воистину, Бог (является) Единственным Богом. Пречист Он от того, чтобы у Него был сын. Ему (принадлежит) все то, что во Вселенной, и то, что на земле. И довольно того, что Бог (является) Попечителем!

Разговор с Богом

(42:51) Человек не достоин того, чтобы Бог разговаривал с ним иначе, как посредством внушения, или из-за преграды. Или же Он отправляет посланника, который с Его соизволения внушает то, что Он пожелает. Воистину, Он — возвышенный, мудрый.

Бог говорит в День воскресения

(2:174) Воистину, те, которые скрывают ниспосланное Богом из Писания и продают это за малую цену, наполняют свои животы Огнем. Бог не станет говорить (араб. يُكَلِّمُهُمُ, юкаллимуху) с ними в День воскресения, и не очистит их. Им (уготованы) болезненные мучения.

Слово Господа

(6:115) И вовремя (явлено) слово (араб. كَلِمَتُ, калимату) твоего Господа - правдиво и справедливо! Не (подобрать) замены для Его слов (араб. لِكَلِمَاتِهِ, ликалиматихи). И именно Он - Слышащий, Знающий.

(2:37) Вот Адам принял слова от своего Господа (араб. مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ, мин роббихи калиматин), вот Он принял его покаяние, ведь, Он - Принимающий покаяние, Милосердный.

(2:124) Вот испытал Господь Авраама словами (араб. بِكَلِمَاتٍ, бикалиматин), и тот наполнил их (смыслом). Он сказал: «Воистину, Я сделаю тебя предводителем для Рода Людского». (Авраам) сказал: «И из моего потомства». (Бог) сказал: «Мой договор не постигнет беззаконников».

(7:137) И мы даровали в наследие народу, который считался слабым, восточные земли и западные, которые Мы благословили. И сбылось прекрасное слово (араб. كَلِمَتُ, калимату) твоего Господа о Сынах Израиля, поскольку они (проявили) терпение. И Мы разрушили то, что было сделано Фараоном и его народом, и то что было ими построено.

(37:19-34) Раздастся один только глас, и все они будут смотреть. И они скажут: «Горе нам! Это — День Воздаяния!». Это — День Различения, который вы считали ложью. Соберите тех, которые несправедливы, и их супругов, и тех, кому они были в услужении, помимо Бога, и проводите их к дороге в Бессознательное. Остановите их, и они будут спрошены: «Что с вами? Почему вы не помогаете друг другу?». О нет! Сегодня они будут покорны. Они будут обращаться друг к другу с вопросами. Они скажут: «Ведь вы действительно, представляли нам (доводы) осознанно». Они ответят: «О нет! Вы сами не были верующими. Мы не обладали властью над вами. Вы сами были людьми, преступавшими. Истинным (оказалось) слово нашего Господа (араб. قَوْلُ رَبِّنَا, коулю-роббана). Воистину, мы вкусим (свой горький удел). И вот мы ввели вас в неосознанность, хотя мы сами (пребывали) в неосознанности». Мы отклонили вас, и мы сами были уклонившимися». Воистину, так Мы поступаем с грешниками.

Слово благородного посланника

(69:42) Это — слово (араб. لَقَوْلُ, ля-коулю) благородного посланника, Это — не слова (араб. بِقَوْلِ, бикоули) поэта. Мало же вы веруете! И это — не слова (араб. بِقَوْلِ, бикоули) прорицателя. Мало же вы (пытаетесь) вспомнить!

(81:19-21) Воистину, это - лаконичное изречение (араб. لَقَوْلُ, ля-коулю) благородного посланника, обладателя силы при Владыке Трона - утвержденного, которому повинуются, достойного доверия.

Слова мольбы

(3:147) И не было произнесено ими иных слов (араб. قَوْلَهُمْ, коуляхум), кроме: «Господь наш! Прости нам наши грехи, и излишества, (которые мы допустили) в наших делах, утверди наши стопы, и помоги нам против людей отвергающих».

Свершившееся Слово

Аль-коулю

(27:82) Когда же свершится (сказанное) про них Слово (араб. الْقَوْلُ, аль-коулю), Мы выведем для них с Земли (на орбиту) Д.Уэбб (космический телескоп James Webb), (который) подтвердит им, что Люди отнеслись к Нашим знамениям, без убежденности.

(27:85) И Слово (араб. الْقَوْلُ, аль-коулю) (будет) предъявлено против них, за то, что они (предпочли) умопомрачение, им же (будет) нечем аргументировать.

(28:63) Скажут те, о которых истинным (оказалось) Слово (араб. الْقَوْلُ, аль-коулю): «Господь наш! Вот те, которых мы ввели в неосознанность. Мы ввели их в неосознанность, сами пребывая в неосознанности. Мы отрекаемся перед Тобой (от их служения). Они не пребывали в служении нам».

(41:25) Мы определили им (несколько) альтер эго, которые приукрасили для них прошлое и будущее, и сбылось Слово (араб. الْقَوْلُ, аль-коулю) (сказанное) против них, и относительно минувших народов из (числа) Гениев и Человечества, (живших) ранее. Воистину, они оказались (потерпевшими) убыток.

Калимату

(7:137) И мы (оставили) в наследство для Народа, который был угнетённым - восточную (часть) Земли, и её западную (часть) - ту, (пребывание) в которой, Мы благословили. И исполнилось Прекрасное слово (араб. كَلِمَتُ, калимату) твоего Господа про Сынов Израиля, за то, что они претерпели. И Нами разрушено то, что было сделано Фараоном, и его народом, и то, что было ими возведено.

(11:118-119) Если бы твой Господь захотел, то Он сделал бы человечество единой конфессией. Однако они не перестают вступать в разногласия, кроме тех, над кем смилостивился твой Господь. Он сотворил их для этого. Исполнится слово (араб. كَلِمَةُ, калимату) твоего Господа: «Я (непременно) заполню Самсару гениями и людьми – всеми вместе».

Доходчивые слова, и Убедительные фразы

(4:63) Таковы те, о наполнении сердец которых, Бог осведомлён! Дистанцируйся же от них, но увещевай их. И обращайся к ним, (апеллируя) к их душам, доходчивым словом (араб. قَوْلًا, коулян).

(73:6) Воистину, ночная производительность (обеспечивает) значимыми корректировками, и обстоятельными фразами (араб. قِيلًا, кылян).

Твердое слово

(14:27) Бог поддерживает тех, которые доверились - твердым словом (араб. بِالْقَوْلِ, биль-коули) в Мирской жизни, и в Предельной реальности. А беззаконников Бог (вводит) в заблуждение, и вершит Бог то, что пожелает.

Предшествующее Слово

(11:40) Пока не явилось Наше веление, и закипели гейзеры, Мы сказали: «Погрузи на него от каждого вида по паре, и свою семью, за исключением тех (ее членов), о которых (уже было сказано) предшествующее Слово (араб. سَبَقَ ... الْقَوْلُ, сабака коулю), а также (погрузи) тех, кто уверовал». Но уверовали вместе с ним лишь немногие.

(21:27) Они не могут опередить Его своими речами (араб. يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ, ясбикунаху биль-коули), и поступают (согласно) Его велениям.

(23:27) Мы внушили ему (откровение): «Сооруди ковчег у Нас на Глазах, и (согласно) Нашему откровению. А когда явится Наше веление, и закипят гейзеры, то погрузи на него от каждого вида по паре, а также свою семью, за исключением тех (ее членов), о которых (уже было сказано) предшествующее Слово (араб. سَبَقَ ... الْقَوْلُ, сабака коулю). И не проси Меня за тех, которые (поступали) несправедливо. Они то и будут потоплены.

Слова людей

(2:204) Ещё среди Людей (есть) такой, чьи формулировки (араб. قَوْلُهُ, коулюху) о Банальной Жизни, удивляют тебя. Он (призывает) Бога засвидетельствовать о том, что у него в сердце, являясь при (этом), рьяным либеральным полемистом.

Внимать словам

(39:17-18) А тем, которые сторонятся Империи, дабы не служить ей, и обращаются к Богу - для них Благая Весть! Обрадуй же Моих слуг, которые прислушиваются к (произносимому) Предложению (араб. الْقَوْلَ, аль-коуля), но следуют его наилучшей (части). Таковы — те, которых направляет Бог. И таковы они - овладевшие Абстрактным (мышлением).

Достойные слова

(2:235) И не будет на вас вины, за то, что вы предложите таким образом Женщинам, в (качестве) полемики (обсуждения), или скроете это в ваших душах. Бог знает, что вы будете вспоминать о них. Но не (давайте) им тайных обещаний, кроме произносимых вами достойных слов (араб. قَوْلًا, коулян). Не принимайте решение связать себя браком, пока не истечет предписанный срок. И знайте же, что Богу известно о том, что в ваших душах. Страшитесь Его, и знайте, что Бог - прощающий, выдержанный.

(2:263) Достойное слово (араб. قَوْلٌ, коулюн) и прощение лучше милостыни, за которой следует неприятный (комментарий). Бог – богатый, выдержанный.

(4:5) Не давайте несмышлёным (малолетним сиротам) своего имущества, которое Бог уготовил (средством) вашей поддержки (для их обеспечения). Обеспечивайте и одевайте их из него, и говорите им слово (араб. قَوْلًا, коулян) достойное.

(4:8) Если при разделе (наследства) окажутся родственники, сироты и бедняки, то наделите их из него, и скажите им слово (араб. قَوْلًا, коулян) достойное.

Противоречивые формулировки

(51:8) Ведь вы же, в (вашей) формулировке (араб. لَفِي قَوْلٍ, ляфи коулин) - противоречивы.

Взаимоприемлемые слова

(3:64) Скажи: «О обладатели Писания! Давайте (придем) к взаимоприемлемому слову (араб. كَلِمَةٍ, калиматин) между нами, и между вами, о том, что мы не будем служить никому, кроме Бога, не будем приобщать к Нему никаких сотоварищей, и не будем считать друг друга господами, а только Бога». Если же они отвернутся, то скажите: «Засвидетельствуйте же, что мы - покорились (Богу)».

Злословие

(4:148) Бог не любит, когда громко злословят (араб. بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ, биль-суи мин аль-коули), если только этого (не делает тот), с кем (поступили) несправедливо. Бог (.) - слышащий, знающий.

Сквернословие

(14:26) А скверная формулировка (араб. كَلِمَةٍ, калиматин), подобна скверному дереву, которое можно выкорчевать с поверхности Земли, и нет для него комфортной (среды).

Приветствие

(4:86) Когда к вам обращаются с приветствием, (отвечайте) еще лучшим приветствием, или ответьте тем же самым. Воистину, Бог (.) подсчитывает всякую вещь.

Оговорка

(47:29-30) Или те, в чьих сердцах - смрад, расчитывали, что Бог никогда не выведет (наружу) их склонности? Если бы Мы пожелали, то показали бы их тебе, и тогда ты узнавал бы их по их приметам. Но ты непременно узнаешь их по оговоркам (араб. لَحْنِ الْقَوْلِ, ляхни аль-коули). Бог знает о ваших деяниях.

Красивые и лживые слова дьяволов

(6:112) И таким образом, Мы определили для каждого пророка, психофизиологически зависимых врагов (из числа) Человечества и Гениев, (где) одни из них, внушали другим - красивые Слова (араб. الْقَوْلِ, аль-коули), (исполненные) ложью. И если бы твой господь захотел, они бы этого не делали. Так оставь же их с тем, что они навыдумывали.

Убедительные слова

(4:63) Таковы те, о наполнении сердец которых, Бог осведомлён! Дистанцируйся же от них, но увещевай их. И обращайся к ним, (апеллируя) к их душам, доходчивым словом (араб. قَوْلًا, коулян).

Веское слово

(73:5) Ведь Мы предоставим для тебя весомые выражения (араб. قَوْلًا, коулян).

Правильное слово

(4:9) Пусть же страшатся те, которые боялись бы за своих беспомощных потомков, если бы им пришлось оставить их наследниками. Пусть же они остерегаются Бога, и говорят слово (араб. قَوْلًا, коулян) правильное.

Бог слышит слова людей

(3:181) Бог слышал слова (араб. قَوْلَ, коулю) тех, которые сказали: «Воистину, Бог нуждается, а мы обеспечены». Мы запишем то, что они сказали, и то, как они убивали пророков без права, и скажем: «Вкусите ка мучений от сжигающего (Огня).

(4:108) Они скрывают (свои деяния) от людей, но им не скрыть (их) от Бога, тогда как Он (находится) с ними, когда они (произносят) скрывшись (свои) слова (араб. الْقَوْلِ, аль-коули), которыми Он не доволен. Бог (.) объемлет все их деяния.

Подменившие слово

(2:59) Беззаконники подменили сказанное им слово (араб. قَوْلًا, коулян) другим, и Мы ниспослали на беззаконников кару с небес за то, что они были нечестивцами.

(7:162) Беззаконники подменили сказанное им слово (араб. قَوْلًا, коулян) другим, и Мы послали на них кару с небес за то, что они (поступали) несправедливо.

Исказившие слово

(5:13) Мы прокляли их, для того, чтобы они (впредь) не нарушали своего завета, сделав их сердца чёрствыми. Они извращают Формулировки, вопреки их этимонам, и забывают часть, из тех (принципов), посредством которых (действует) методология. И ты будешь постоянно обнаруживать их измену, за исключением некоторых из них. Помилуй же их, и (прояви) деликатность. Воистину Бог любит Улучшающих.

Список Сводеша, Протописьменность и Протоязык

Список Сво́деша (англ. Swadesh list) — предложенный американским лингвистом Моррисом Сводешем инструмент для оценки степени родства между различными языками по такому признаку, как схожесть наиболее устойчивого базового словаря.

Список представляет собой стандартизированный перечень базовых лексем данного языка, приблизительно (но не точно) упорядоченный по убыванию их «базовости» или исторической устойчивости. Минимальный набор важнейшей («стержневой») лексики содержится в 100-словном списке М. Сводеша. Также используется более устаревший и менее семантически устойчивый, но более подробный 207-словный список Сводеша. Включает в себя базовые местоимения, глаголы, прилагательные, числительные, термины родства, соматизмы, фаунонимы, определения цветов. Похожую методику до Сводеша использовал Паллас при составлении своих сравнительных словарей.

Вокабуляр Эллочки-людоедки (урождённая Елена Щукина)

Ильф и Петров «Двенадцать стульев». роман, СССР, 1927—1928 гг.

«Словарь Вильяма Шекспира, по подсчёту исследователей, включает в себя 12.000 слов. Словарь негра из людоедского племени «Мумбо-Юмбо» составляет 300 слов. Эллочка Щукина легко и свободно обходилась тридцатью. Вот слова, фразы и междометия, придирчиво выбранные ею из всего великого, многословного и могучего русского языка:

• Хамите...

• Хо-хо! (выражает, в зависимости от обстоятельств, иронию, удивление, восторг, ненависть, радость, презрение и удовлетворенность).

• Знаменито.

• Мрачный. (по отношению ко всему. Например: «Мрачный Петя пришёл», «Мрачная погода», «Мрачный случай», «Мрачный кот» итд.).

• Мрак.

• Жуть. (жуткий; например, при встрече с доброй знакомой: «жуткая встреча»).

• Парниша. (по отношению ко всем знакомым мужчинам, независимо от возраста и общественного положения).

• Не учите меня жить.

• Как ребёнка. («Я его бью, как ребёнка» — при игре в карты. «Я его срезала, как ребёнка» — как видно, в разговоре с ответственным съёмщиком).

• Кр-р-расота!

• Толстый и красивый. (употребляется как характеристика неодушевлённых и одушевлённых предметов).

• Поедем на извозчике. (говорится мужу).

• Поедем на таксо. (знакомым муж. пола).

• У вас вся спина белая. (шутка).

• Подумаешь!

• -уля. (ласкательное окончание имен. напр.: Мишуля, Зинуля).

• Ого! (ирония, удивление, восторг, ненависть, радость, презрение и удовлетворённость).

Оставшиеся в крайне незначительном количестве слова, служили передаточным звеном между Эллочкой, и приказчиками универсальных магазинов.»

Философские высказывания

Сократ

Заговори, чтобы я тебя увидел.

Когда слово не бьет, то и палка не поможет.

Помните, что неподобающе делать, то также об этом неподобающе говорить.

Каков человек, такова его речь.

Если вам ответили молчанием, это еще не значит, что вам не ответили.

Френсис Бэкон

"Наиболее же тягостны идолы площади, проникающие в человеческий разум в результате молчаливого договора между людьми об установлении значения слов и имен. Ведь слова, в большинстве случаев формируются исходя из уровня понимания простого народа и устанавливают такие различия между вещами, которые простой народ в состоянии понять; когда же ум более острый и более внимательный в наблюдении над миром хочет провести более тщательное деление вещей, слова поднимают шум, а то, что является лекарством от этой болезни (т.е. определения), в большинстве случаев не может помочь этому недугу, так как и сами определения состоят из слов, и слова рождают слова. И хотя мы считаем себя повелителями наших слов и легко сказать, что «нужно говорить, как простой народ, думать же, как думают мудрецы»; и хотя научная терминология, понятная только посвященным людям, может показаться удовлетворяющей этой цели; и хотя определения, предпосылаемые изложению той или иной науки (по разумному примеру математиков), способны исправлять неверно понятое значение слов, однако все это оказывается недостаточным для того, чтобы помешать обманчивому и чуть ли не колдовскому характеру слова, способного всячески сбивать мысль с правильного пути, совершая некое насилие над интеллектом, и, подобно татарским лучникам, обратно направлять против интеллекта стрелы, пущенные им же самим. Поэтому упомянутая болезнь нуждается в каком-то более серьезном и еще не применявшемся лекарстве."

Мы должны сохранить память не об одних только деяниях людей, но и об их словах... Настоящее хранилище этих слов, этих сказаний — это сборник речей, посланий и изречений.

Гений, ум и дух нации обнаруживаются в ее пословицах.

Длинные речи способствуют делу настолько же, насколько платье со шлейфом помогает ходьбе.

Умение легко перейти от шутки к серьезному и от серьезного к шутке требует большего таланта, чем обыкновенно думают. Нередко шутка служит проводником такой истины, которая не достигла бы цели без ее помощи.

Сдержанность и уместность в разговорах стоят больше красноречия.

Афоризмы служат отнюдь не только для развлечения или украшения речи, они, безусловно, важны и полезны в деловой жизни и в гражданской практике.

Подобно тому как деньгами определяется стоимость товара, словами определяется цена чванства.

Вольфганг Амадей Моцарт

Говорить красноречиво, очень большое искусство, но надо знать момент, когда следует остановиться.

Альберт Эйнштейн

Слова были и остаются пустым звуком; и служа идеалу лишь на словах, погибнуть за него невозможно. Но личность творится не тем, что человек слышит и говорит, а трудом и деятельностью.

Людвиг Витгенштейн

Границы моего языка означают границы моего мира.

То, что вообще может быть сказано, должно быть сказано ясно; о том же, что сказать невозможно, следует молчать.

О чем невозможно говорить, о том следует молчать. (What we cannot speak about, we must pass over in silence)

Белинский В. Г.

Из всех дурных привычек, обличающих недостаток прочного образования и излишества добродушного невежества, самая дурная — называть вещи не настоящими их именами.

Лобачевский

Не столько уму нашему, сколько дару слова одолжены мы всем нашим превосходством перед прочими животными... Им запрещено передавать друг другу понятия. Одному человеку предоставлено это право – он один на земле пользуется сим даром; ему одному велено учиться, изощрять свой ум, искать истин соединёнными силами. Слова, как бы лучи ума его, передают и распространяют свет учения.

Николай Гумилёв

В оный день, когда над миром новым Бог склонял лицо Свое, тогда Солнце останавливали словом, Словом разрушали города.

И орел не взмахивал крылами, Звезды жались в ужасе к луне, Если, точно розовое пламя, Слово проплывало в вышине.

А для низкой жизни были числа, Как домашний, подъяремный скот, Потому, что все оттенки смысла Умное число передает.

Патриарх седой, себе под руку Покоривший и добро и зло, Не решаясь обратиться к звуку, Тростью на песке чертил число.

Но забыли мы, что осиянно Только слово средь земных тревог, И в Евангельи от Иоанна Сказано, что слово это Бог.

Мы ему поставили пределом Скудные пределы естества, И, как пчелы в улье опустелом, Дурно пахнут мертвые слова.

См также

Лексикология