Знание

Этимология

Корень ʿayn lām mīm (ع ل م) употреблен в Коране 854 раза

Сравнить «مُعَلَّمٌ - muʿallamun» из (44:14), с каз. «учитель-мұғалімі».

Знание

Знание — форма существования и систематизации результатов познавательной деятельности человека. Знание помогает людям рационально организовывать свою деятельность и решать различные проблемы, возникающие в её процессе.

Знание в широком смысле — субъективный образ реальности в форме понятий и представлений.

Знание в узком смысле — обладание проверенной информацией, позволяющей решать поставленную задачу.

«Познающие», а не «Миры»

(1:2) Хвала Богу, Господу Познающих (араб. الْعَالَمِينَ, аль-'алямина),

(29:43) А такие Притчи Мы приводим для Людей, но разумеют их, только Познающие (араб. الْعَالِمُونَ, аль-'алимуна).

(30:22) И из Его Знамений — сотворение Небес и Земли, и различие ваших Языков, и Цвета вашей (кожи). Воистину, в этом — (веские) знамения для Познающих (араб. لِلْعَالِمِينَ, лиль-'алямина).

Пределы Познания

(12:76) ...Мы повышаем степени тем, кому пожелаем, и выше любого обладающего знанием - есть более знающий....

(53:30) Таков их предел в Познании (араб. الْعِلْمِ, аль-'ильми). Ведь именно твоему Господу (лучше) знать (араб. أَعْلَمُ, а'ляму) о тех, кто сбился с Его пути, и именно Ему (лучше) знать (араб. أَعْلَمُ, а'ляму) о тех, чьё направление (верно).

(102:5) «Но нет! Если бы вы познали (араб. تَعْلَمُونَ, та'лямуна) «Преисполненность в познании (араб. عِلْمَ, 'ильма)»!»

Ниспослание от господа Познающих

(21:107) А тебя Мы направили, не иначе как, (демонстрацией) милости для Познающих (араб. لِلْعَالَمِينَ, лиль-'алямина).

(32:2) Ниспослание Писания, нет сомнения в этом, от господа Познающих (араб. الْعَالَمِينَ, аль-'алямина).

(56:80) Ниспослание от господа Познающих (араб. الْعَالَمِينَ, аль-'алямина).

Познающие народы

(6:45) И вот растерзан на части Народ, (просветлённость) которого померкла. И Хвала для Бога - Господа Познающих (араб. الْعَالَمِينَ, аль-'алямина)!

(2:230) Если он развелся с ней, то ему не дозволено (жениться на ней, или совокупляться) с ней, пока она не выйдет замуж за другого супруга. И если тот разведется с ней, то не будет на них вины, если они вернутся (друг к другу), полагая, что они (смогут) соблюсти ограничения Бога. Таковы ограничения Бога. И Он разъясняет их для знающего (араб. يَعْلَمُونَ, я'лямуна) народа.

(6:86) И Исмаила, и Елисея, и Иону, и Лота. И всем (им) Мы (отдали) предпочтение над Познающими (араб. الْعَالَمِينَ, аль-'алямина).

(4:83) Когда до них доходит сигнал о безопасности или опасности, они разглашают его. Если бы они обратились с этим к Посланнику, и обладающим влиянием среди них, то о нем от них узнали бы (араб. لَعَلِمَهُ, ля'алимаху) те, которые (могут) сделать правильный вывод. Если бы не милость Бога, и Его Благоволение к вам, то вы, за исключением немногих, последовали бы за Сатаной.

(27:42) Когда она прибыла, ей сказали: «Таково ли твое строение?». Она сказала: «Будто это он и есть». (Ей ответили): «Знание (араб. الْعِلْمَ, аль-'ильма) (было дано нам) раньше, и мы являемся покорившимися».

(6:97) Он – Тот, Кто сделал для вас звезды, чтобы вы находили по ним путь во мраках суши и моря. Мы уже разъяснили аяты для людей знающих (араб. يَعْلَمُونَ, я'лямуна).

Аллах - знающий Сокровенное и Явное

(6:73) Он - Тот, Который сотворил Небеса и Землю с Истинным (предназначением). В тот день Он скажет: «Будь!». - и это сбудется. Сказанное Им - Истина! И у Него (контроль) Власти в тот день, когда подуют в Рог. Знающий Сокровенное, и Явное, и Он - Мудрый, Ведающий.

(62:8) Скажи: «Воистину, смерть, от которой вы бежите, непременно вас настигнет. Затем вы будете возвращены к Знающему Сокровенное и Явное, и Он поведает вам о том, что было вами содеяно».

(64:18) Знающий Сокровенное и Явное, Могущественный, Мудрый!

(13:9) Знающий Сокровенное и Явное, Большой, Возвышенный.

(32:6) Таков - Знающий Сокровенное и Явное, Могущественный, Милосердный,

(9:105) И скажи: «Трудитесь, тогда увидит ваши деяния Аллах, и Его посланник, и Доверившиеся. И вы будете возвращены к знающему Сокровенное и Явное, тогда Он оповестит вас о том, чем вы были заняты».

Знамение для Познающих

(21:91) И ту, которая сохранила свою virginity. И вот Мы вдохнули в неё, от Нашего Духа, и сделали её, и её сына - знамениями для Познающих (араб. الْعَالَمِينَ, аль-'алямина).

(29:15) И вот Мы спасли его, и находящихся в Ковчеге, и сделали его (Ковчег) знамением для Познающих (араб. لِلْعَالَمِينَ, лиль-'алямина).

(30:22) И из Его Знамений — сотворение Небес и Земли, и различие ваших Языков, и Цвета вашей (кожи). Воистину, в этом — (веские) знамения для Познающих (араб. لِلْعَالِمِينَ, лиль-'алямина).

Методология для Познающих

(6:90) Это - те, кого Бог повел прямым путем. Следуй же их прямым путем. Скажи: «Я не прошу у вас вознаграждения за него. Это не что иное, как методология для Познающих (араб. لِلْعَالِمِينَ, лиль-'алямина)».

Знание у Бога

(2:22) Он сделал для вас землю ложем, а небо - кровлей, и низвел с неба воду, и взрастил ею плоды для вашего пропитания. Посему никого не делайте с Богом равным сознательно (араб. تَعْلَمُونَ, та'лямуна).

(2:29) Он - Тот, Кто сотворил для вас все, что на Земле, затем уравновесил Небеса, соразмерив их, (придав им форму) семи Небес. И Он ведает (араб. عَلِيمٌ, 'алимун) о всякой вещи.

(2:30) И тогда твой Господь обратился к Ангелам: «Воистину, Я назначу на Земле наместничество». Они сказали: «Неужели Ты назначишь на ней тех, кто (будет) бесчинствовать (вызывать экологические и гуманитарный катастрофы), и проливать Кровь, тогда как мы прославляем Тебя восхваляя Тебя, и освящаем Тебя?». Он сказал: «Воистину, Я знаю (араб. أَعْلَمُ, а'ляму) то, чего вы не знаете (араб. تَعْلَمُونَ, та'лямуна)».

(2:77) Неужели они не знают (араб. يَعْلَمُونَ, я'лямуна), что Богу ведомо (араб. يَعْلَمُ, я'ляму) все, что они утаивают и провозглашают?

(2:75) Неужели вы надеетесь, что они доверятся вам, тогда как некоторые из них уже слышали Слова Бога, а затем исказили их, после того, как уразумели их, познав (их смыслы) (араб. يَعْلَمُونَ, я'лямуна)?

(2:95) Однако они никогда не пожелают себе этого из-за того, что приготовили их руки. Бог ведает (араб. عَلِيمٌ, 'алимун) о беззаконниках.

(2:120) Иудеи и назореи не будут довольны тобой, пока ты не последуешь за их религией. Скажи: «Воистину, руководство Бога - это и есть Руководство». Если же ты станешь потакать их желаниям после того, как к тебе явилась (часть) знания (араб. الْعِلْمِ, аль-ильми), то Бог не будет тебе ни Покровителем, ни Помощником.

(2:187) Вам дозволено вступать в близость с вашими женами в ночь поста. Они - одеяние для вас, а вы - одеяние для них. Знает (араб. عَلِمَ, 'алима) Бог, что вы предавали самих себя, и поэтому Он принял ваши покаяния и помиловал вас. Отныне радуйтесь (близости) с ними и стремитесь к тому, что предписал вам Бог. Ешьте и пейте, пока вы не сможете ясно отличить белую нить рассвета от черной нити, а затем соблюдайте пост до ночи. Но не вступайте с ними в близость, когда вы предаетесь (богослужению) в мечетях. Таковы ограничения Бога, не приближайтесь к ним. Так Бог разъясняет Свои аяты людям, - быть может, они (проявят) ответственность.

(2:197) Конференция (совершается) в известные (араб. مَعْلُومَاتٌ, ма'люматун) месяцы. Кто (берет на себя) обязательство в эти (месяцы участвовать) в Конференции, тот не должен (вступать) в половую близость, (совершать) нечестие (поступки), и спорить во (время) Конференции. Что бы вы ни сделали доброго, Бог знает (араб. يَعْلَمْهُ, я'лямху) об этом. И запасайтесь (провизией), а лучшим припасом является ответственность. (Проявляйте) же ответственность (передо) Мной, о обладающие абстрактным (мышлением)!

(2:216) Вам предписано сражаться, хотя это вам неприятно. Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас. И быть может, вы любите то, что (является) злом для вас. Бог знает (араб. يَعْلَمُ, я'ляму), а вы не знаете (араб. تَعْلَمُونَ, та'лямуна).

(2:220) ...Они спрашивают тебя о сиротах. Скажи: «Улучшить их (положение) - доброе (дело). И если вы объединитесь, то ведь они - ваши братья. Бог изобличает (араб. يَعْلَمُ, я'ляму) бесчинствующих, от праведников. Если бы Бог пожелал, то создал бы вам проблему. Воистину, Бог - могущественный, мудрый».

(2:232) Если вы разводитесь с женами, и они выждали (положенный) им срок, то не препятствуйте им выходить замуж за (прежних) своих супругов, если они договорились друг с другом на честных (условиях). Таково назидание тем из вас, кто уверовал в Бога и в Последний день. Так будет чище и непорочнее для вас. Бог знает (араб. يَعْلَمُ, я'ляму), а вы не знаете (араб. تَعْلَمُونَ, та'лямуна).

(2:235) И не будет на вас вины, за то, что вы предложите таким образом Женщинам, в (качестве) полемики (обсуждения), или скроете это в ваших душах. Бог знает (араб. عَلِمَ, 'алима), что вы будете вспоминать о них. Но не (давайте) им тайных обещаний, кроме произносимых вами достойных слов. Не принимайте решение связать себя браком, пока не истечет предписанный срок. И знайте же, что Богу известно о том, что в ваших душах. Страшитесь Его, и знайте, что Бог - прощающий, выдержанный.

(2:255) Бог - и нет божества, кроме Него, Вечно Живого, Вседержителя. Им не овладевают ни дремота, ни сон. Ему (принадлежит) все то, что во Вселенной, и то, что на Земле. Кто станет заступаться перед Ним, без Его дозволения? Он знает (араб. يَعْلَمُ, я'ляму) их будущее и прошлое. А они не постигают из Его знания (араб. عِلْمِهِ, 'ильмихи) даже незначительной (части), если Он того не пожелает. Его Трон объемлет Вселенную и Землю, и не тяготит Его оберегание их. Он - Возвышенный, Великий.

(2:270) Что бы вы ни потратили из своих пожертвований, какой бы обет вы ни дали, Бог конечно же знает об этом (араб. يَعْلَمُهُ, я'лямуху). И нет для беззаконников помощников.

(3:36) Когда она родила ее, то сказала: «Господи! Я родила девочку, - но Богу было (лучше) знать (араб. أَعْلَمُ, а'ляму), кого она родила. - А ведь маскулинность не (подобна) фемининности. Я назвала ее Марией и (молю) Тебя защитить ее и потомство ее от (подвергнутого) Анафеме Сатаны».

(3:62-63) Ведь это и есть - Истинное Возмездие, (исходящее) не иначе как (от) Бога от божества! И, воистину Бог, Он и (есть) - Могущественный, Мудрый. Если же они отвернутся, то ведь Богу известно (араб. عَلِيمٌ, 'алимун) о тех, кто бесчинствует.

(3:66) Вы были (людьми), которые спорили относительно того, что им известно (араб. عِلْمٌ, 'ильмун). Почему же теперь вы спорите относительно того, что вам неизвестно (араб. عِلْمٌ, 'ильмун)? Бог знает (араб. يَعْلَمُ, я'ляму), а вы не знаете (араб. تَعْلَمُونَ, та'лямуна).

(3:115) Какой бы добрый поступок они ни совершили, ничто не будет отвергнуто от них. Ведь Бог знает (араб. عَلِيمٌ, 'алимун) ответственных.

(3:140) Если вам нанесена рана, то ведь подобная рана уже нанесена и тем людям. Мы непрерывно (чередуем) дни (счастье и несчастье) между людьми, чтобы Бог узнал (араб. وَلِيَعْلَمَ, уалия'ляма) тех, которые уверовали, и избрал среди вас мучеников, Бог не любит беззаконников,

(3:142) Или вы считаете, что вы войдете в Райские сады, пока Бог не узнал (араб. يَعْلَمِ, я'лями) тех из вас, кто усердствовал, и узнал (араб. وَيَعْلَمَ, уа-я'ляма), кто был терпелив?

(3:166-167) То, что постигло вас в день, когда встретились две группы (бойцов), (произошло) с соизволения Бога для того, чтобы Он узнал (араб. وَلِيَعْلَمَ, уалия'ляма) верующих, и узнал (араб. وَلِيَعْلَمَ, уалия'ляма) лицемеров. Им было сказано: «Придите и сразитесь на Пути Бога, или (хотя бы) защитите (самих себя)». Они сказали: «Если бы мы знали как сражаться, то мы непременно последовали бы за вами». В тот день они были ближе к отвержению, чем к вере. Они произносят своими устами то, чего нет в их сердцах, но Богу лучше знать о том, что они скрывают.

(4:32) Не желайте того, (посредством) чего Бог дал одним из вас преимущество перед другими. Мужчинам (полагается) доля из того, что они приобрели, и женщинам (полагается) доля из того, что они приобрели. Просите у Бога из Его милости, ведь Богу (.) известно (араб. عَلِيمًا, 'алиман) о всякой вещи.

(20:52) (Моисей) ответил: «Знание об этом (араб. عِلْمُهَا, 'ильмуха) - записано у моего Господа. Мой Господь не ошибается и не забывает».

(30:56) А те, кому дарованы знание и вера, скажут: «В соответствии с предписанием Бога вы пробыли там до Дня воскресения. Это и есть День воскресения, но вы не знали этого».

(57:3) Он — Первый и Последний, Очевидный и Скрытый. Он ведает о всякой вещи.

(67:26) Скажи: «Знание об этом - у Бога, а я - всего лишь предостерегающий и разъясняющий увещеватель».

(72:28) чтобы знать (араб. لِيَعْلَمَ, лия'ляма), насколько (чётко) они донесли послания своего Господа. И Он объемлет (происходящее) с ними, и определив меру, Он исчислил всё сущее.

(87:7) кроме того, что пожелает Бог. Ведь Он знает (араб. يَعْلَمُ, я'ляму) явное, и то что скрыто.

Состояние когда вы ничего не знали

(16:78) Бог вывел вас из чрева ваших матерей, когда вы ничего не знали (араб. تَعْلَمُونَ, та'лямуна). Он наделил вас слухом, зрением и интуицией, - быть может, вы будете благодарны.

Ниспосланное со знанием

(4:166) Однако же, Бог сам свидетельствует о том, что Он ниспослал тебе. Он ниспослал это со Своим знанием (араб. بِعِلْمِهِ, би'ильмихи). Ангелы также свидетельствуют, но довольно того, что Бог (является) Свидетелем!

Знание Сынов Израиля

(2:65) И вы определенно знали (араб. وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ, уалякод алимтуму) тех из вас, которые преступили Субботний (Запрет). Тогда Мы сказали им: «Будьте презренными обезьянами!».

(2:144) Мы видели, как ты направлял свое внимание к небу, и Мы обратим тебя к парадигме, (которой ты останешься) доволен. Обрати же свое внимание в направление Заповедной мечети. И где бы вы ни были, обращайте свое внимание в ее направлении. Воистину, те, которым дано Писание, знают (араб. لَيَعْلَمُونَ, ляя'лямуна), что такова истина от их Господа. И Бог не небрежет тем, что вы совершаете.

(2:146) Те, кому Мы дали Писание, узнают его, как узнают своих сыновей. Но, воистину, часть из них (очевидно) скрывает Истину, осознавая (араб. يَعْلَمُونَ, я'лямуна) это.

Знание Людей Писания

(3:71) О обладатели Писания! Почему вы облекаете истину ложью, и скрываете истину, тогда как вы знаете (араб. تَعْلَمُونَ, та'лямуна) (об этом)?

Знание Давида и Соломона

(27:15) Мы дали знание (араб. عِلْمًا, 'ильман) Давиду и Соломону, и они сказали: «Хвала Богу, который предпочел нас многим из Своих верующих слуг».

Познавшие (наделённые знанием)

(35:28) А среди Людей, Животных и Скота (существует) различие Его расцветок. Таким образом, отнюдь - страшатся Аллаха, среди Его слуг - Познавшие (араб. الْعُلَمَاءُ, аль-'улямау). Воистину, Аллах — могущественный, прощающий.

(13:43) И говорят отвергающие: «Ты - не (носитель) посланничества». Скажи: «Достаточно того, что Свидетелем между мною и вами (являются) Бог, и обладающие знанием о Писании».

Люди должны знать

(2:209) А если вы поскользнетесь после того, как к вам явились ясные доказательства, то знайте (араб. فَاعْلَمُوا, фа-и'ляму), что Бог - могущественный, мудрый.

(2:223) Ваши женщины (являются) пашней для вас. Так приходите же на вашу пашню, когда пожелаете. И приготовьте для себя, и (проявляйте) ответственность (перед) Богом, и знайте (араб. وَاعْلَمُوا, уа-и'ляму), что вы встретитесь с Ним. Так обрадуй же доверившихся!

(2:231) Если вы разводитесь с женами, и они выждали (положенный) им срок, то либо удержите их на честных (условиях), либо отпустите их на честных (условиях). Но не удерживайте их, чтобы навредить (им), преступая границы (дозволенного). А кто поступит так, тот (поступит) несправедливо (по отношению) к самому себе. Не считайте аяты Бога шуткой. Помните милость, которую Бог оказал вам, а также то, что Он ниспослал вам из Писания и мудрости, чтобы увещевать вас этим. Остерегайтесь же Бога и знайте (араб. وَاعْلَمُوا, уа-и'ляму), что Бог ведает (араб. عَلِيمٌ, 'алимун) о всякой вещи.

(2:235) И не будет на вас вины, за то, что вы предложите таким образом Женщинам, в (качестве) полемики (обсуждения), или скроете это в ваших душах. Бог знает, что вы будете вспоминать о них. Но не (давайте) им тайных обещаний, кроме произносимых вами достойных слов. Не принимайте решение связать себя браком, пока не истечет предписанный срок. И знайте же (араб. وَاعْلَمُوا, уа-и'ляму), что Богу известно (араб. يَعْلَمُ, я'ляму) о том, что в ваших душах. Страшитесь Его и знайте (араб. وَاعْلَمُوا, уа-и'ляму), что Бог - прощающий, выдержанный.

(2:244) И сражайтесь же на Пути Бога, и знайте (араб. وَاعْلَمُوا, уа-и'ляму), что Бог - слышащий, знающий.

(2:260) Вот сказал Авраам: «Господи! Покажи мне, как Ты оживляешь мертвых». Он сказал: «Разве ты не веруешь?» Он сказал: «Конечно! Но я хочу, чтобы мое сердце успокоилось». Он сказал: «Возьми четырех (мертвых, расчлененных) птиц, собери их, затем положи по кусочку на каждой горе. А потом позови их, и они стремительно явятся к тебе (уже живыми). И знай же (араб. وَاعْلَمْ, уа-и'лям), что Бог - могущественный, мудрый».

(2:267) О те, которые доверились! (Делайте) пожертвования из приобретенных вами благ, и из того, что Мы взрастили для вас на Земле, и не выбирайте в качестве пожертвования плохого, того - чего бы вы (и сами) не взяли, (или взяли бы) с брезгливостью. И знайте (араб. وَاعْلَمُوا, уа-и'ляму), что Бог - богатый, достохвальный.

Большинство людей не знает

(9:63) Разве они не знали (араб. يَعْلَمُونَ, я'ляму), что тому, кто противится Богу и Его Посланнику, навеки (уготован) огонь Самсары? Это — Великий Позор.

(40:57) Ведь сотворение Небес и Земли (есть нечто) большее, чем сотворение людей, однако большинство людей не знает (араб. يَعْلَمُونَ, я'лямуна) (этого).

Отсутствие знания

(7:182) А тем, которые лживо (предвзяты) к Нашим аятам, Мы (понизим) их степень, а они (даже) не осознают (араб. يَعْلَمُونَ, я'лямуна), в какой (момент).

(10:89) Он сказал: «Ваша мольба принята. Будьте стойки (на пути), и не следуйте путем тех, кто не (обладает) знанием (араб. يَعْلَمُونَ, я'лямуна)».

(68:44) Оставь же Меня, и тех, которые лживо (предвзяты) к этому Уведомлению, Мы (понизим) их степень, а они (даже) не осознают (араб. يَعْلَمُونَ, я'лямуна), в какой (момент).

Ограниченность знания

(17:85) Вот они спрашивают тебя о Духе. Скажи: «Дух - от повеления моего Господа, а вам дано знать (араб. الْعِلْمِ, аль-'ильми) (об этом) очень мало». (*)

Народ, не познавший сути

(9:6) Если же какой-либо политеистов (попросит) у тебя убежища, то (предоставь) ему убежище, пока не (убедишься), что он услышал Слова Бога. И постарайся подвести его к (мысли), что (Слово Бога) не несет в себе опасности, ведь они — народ - не познавший (араб. يَعْلَمُونَ, я'лямуна) (сути).

Не следуй чему не знаешь

(17:36) Не следуй тому, чего ты не знаешь (араб. عِلْمٌ, 'ильмун). Воистину, слух, зрение и интуиция - все они будут призваны к ответу.

Забыли то что знали раньше

(16:70) Бог сотворил вас, а затем Он упокоит вас. Среди вас есть такие, которых возвращают к жалкой старости, и они забывают все, что знали раньше. Воистину, Бог - знающий, могущественный.

(22:5) О Люди! Если вы пребываете в сомнении о (концепции) Воскрешения, то ведь Мы сотворили вас из ДНК, затем - из спермы, затем - из зиготы, затем - из бластулы, гомогенной и гетерогенной, (направляя) вас, к разъяснению Наших (законов). И Мы зачинаем в Матках то, что пожелаем, (точно) к установленному сроку. Затем Мы выводим вас младенцами, затем даём вам достичь совершеннолетия. Но кому-то из вас (суждено) скончаться, а кому-то из вас (суждена) регрессия к жалкой Старости, (приводящая) к умственной деменции с частичной утратой памяти. И ты видишь бесплодную Землю. Но стоит Нам ниспослать на нее Воду, как она, набухая, приходит в движение, и прорастает пышным разнообразием диморфной (флоры).

см. также забывать

Знание Писания

(13:43) И говорят отвергающие: «Ты - не (носитель) посланничества». Скажи: «Достаточно того, что Свидетелем между мною и вами (являются) Бог, и обладающие знанием (араб. عِلْمُ, 'ильму) о Писании».

(27:40) А тот, который (обладал доступом) к информации (араб. عِلْمٌ, 'ильмун) с Сервера, сказал: «Я принесу, и предоставлю его тебе в мгновение ока». Когда же он увидел перед собой комфортный (проект), он сказал: «Это (случилось) из милости моего Господа для того, чтобы испытать меня, буду ли я благодарен, или же отвергну. Кто благодарен, тот благодарен (во благо) себе. А если кто отвергнет, то ведь мой Господь — богатый, благородный».

Незнание Писания

(2:78) Среди них есть гои (необразованные люди) (в вопросах религии и Писаний), которые не знают (араб. لَا يَعْلَمُونَ, ля я'лямуна) Писания, (предающиеся) лишь (пустым) желаниям и лишь (строящие) предположения.

(2:113) Иудеи сказали: «Назореи - ни на чем (из истины)». А назореи сказали: «Иудеи - ни на чем (из истины)». Все они читают Писание, но слова несведущих (араб. لَا يَعْلَمُونَ, ля я'лямуна) (людей) похожи на их слова. В День воскресения Бог рассудит между ними о том, о чем они расходились (во мнениях).

(2:118) Те, которые лишены знания (араб. لَا يَعْلَمُونَ, ля я'лямуна), говорят: «Почему Бог не говорит с нами? Почему знамение не приходит к нам?». Такие же (слова) произносились в прошлом. Их сердца похожи. Мы уже разъяснили аяты людям убежденным!

(2:168-169) О Люди! Вкушайте на земле то, что дозволено и благое, и не следуйте по следам сатаны. Воистину, он для вас - явный враг. Воистину, он велит вам (творить) зло и мерзость, и наговаривать на Бога то, чего вы не знаете (араб. لَا يَعْلَمُونَ, ля я'лямуна).

(3:66) Вы были (людьми), которые спорили относительно того, что им известно (араб. عِلْمٌ, 'ильмун). Почему же теперь вы спорите относительно того, что вам неизвестно (араб. عِلْمٌ, 'ильмун)? Бог знает (араб. يَعْلَمُ, я'ляму), а вы не знаете (араб. تَعْلَمُونَ, та'лямуна).

Бесполезные знания

(40:83) и (40:85) Когда их посланники приходили к ним с ясными доказательствами, они радовались тому знанию, которое было у них, и тогда их накрывало то, над чем они раньше издевались.

см. также Коран и хадисы

Навет на Бога без знания

(2:80) Они (иудеи) говорят: «Огонь коснется нас лишь на считанные дни». Скажи: «Неужели вы заключили с Богом договор? А ведь Бог никогда не нарушит Свой договор! Или же вы наговариваете на Бога то, чего не знаете (араб. لَا تَعْلَمُونَ, ля та'лямуна)?».

(2:140) Неужели вы скажете, что Авраам, Исмаил, Исаак, Иаков и патриархи были иудеями или назореями? Скажи: «Вы лучше знаете (араб. أَعْلَمُ, а'ляму), или же Бог? Кто может быть несправедливее того, кто скрыл имеющееся у него от Бога свидетельство? И Бог не небрежет тем, что вы совершаете».

см. также Измышлять

Сбивать с Пути Бога без знания

(31:6) Среди людей есть такой, который берет забавные хадисы, чтобы сбивать ими с Пути Бога без знания (араб. عِلْمٍ, 'ильми), и насмехается (берет насмешкой) (над аятами Бога). Таким (уготованы) унизительные мучения.

Осознанное действие

(3:75) Среди Людей Писания есть такой, который вернет тебе (целый) кантар, если ты доверишь его ему; но есть и такой, который, если ты доверишь ему всего (один) динар, не вернет его тебе, пока ты не встанешь у него (над душой). (Они поступают так), потому что говорят: «На нас не будет греха из-за этих гоев». Они сознательно (араб. يَعْلَمُونَ, я'лямуна) наговаривают на Бога ложь.

(3:78) Часть из них, искажают Писание своими языками, чтобы вы приняли за Писание то, что не относится к Писанию. Они говорят: «Это - от Бога». А ведь это не от Бога! Они сознательно (араб. يَعْلَمُونَ, я'лямуна) наговаривают на Бога ложь.

(43:86) Те, к кому они взывают помимо Него, не владеют заступничеством, кроме тех, которые осознанно (араб. يَعْلَمُونَ, я'лямуна) засвидетельствовали истину.

Обучение майндфулнесс

(18:66) Моисей сказал ему (своему спутнику): «Могу ли я последовать за тобой, чтобы ты обучил меня (араб. تُعَلِّمَنِ, ту'аллимани) осознанности, которой обучен сам (араб. عُلِّمْتَ, 'уллимта)?».

Знание о количестве обитателей пещеры

(18:22) (Одни) говорят, (что их было) трое, а четвертой (была) их собака. А (другие) говорят, что их было пятеро, а шестой (была) их собака. (Так они пытаются) угадать сокровенное. А (другие) говорят, (что их было) семеро, а восьмой (была) их собака. Скажи: «Моему Господу (лучше) знать (араб. أَعْلَمُ, а'ляму) об их количестве. Это неизвестно (араб. يَعْلَمُهُمْ, я'лямухум) никому, кроме немногих». Препирайся (относительно них) только открытым образом, и никого из них не расспрашивай о них.

Обучение Писанию

(55:1-2) Милостивый. обучил (араб. عَلَّمَ, 'алляма) Корану,

(2:129) Господь наш! Назначь к ним посланника из них самих, который прочтет им Твои аяты, научит их (араб. وَيُعَلِّمُهُمُ, уа ю'аллимухуму) Писанию и мудрости и очистит их. Воистину, Ты - Могущественный, Мудрый».

(2:151) Так же, как Я отправил к вам Посланника из вашей (среды), который читает вам Наши аяты, и очищает вас, и обучает вас (араб. وَيُعَلِّمُكُمُ, уаю'аллимукуму) Писанию и мудрости, и обучает вас (араб. وَيُعَلِّمُكُمْ, уаю'аллимукум) тому, о чем вам не было известно (араб. تَعْلَمُونَ, та'лямуна).

(3:48-49) Он научит вас (араб. وَيُعَلِّمُهُ, уа ю'аллимуху) Писанию и мудрости, и Торе, и Евангелию, и (сделает его) посланником к Сынам Израиля. (Он скажет): «Я пришел к вам со знамением от вашего Господа. Я сотворю вам из Глины подобие формы птицы, (затем) подую на нее, и оно станет птицей по воле Бога. Я исцелю слепого и прокаженного, и оживлю мертвых по воле Бога. Я поведаю вам о том, что вы едите и что припасаете в своих домах. Воистину, в этом есть знамение для вас, если только вы являетесь верующими.

(3:79) Если Бог дал человеку Писание, мудрость и пророчество, то ему не подобает говорить людям: «Будьте слугами мне, а не Богу». Однако же, будьте учеными-наставниками, поскольку вы обучали (араб. تُعَلِّمُونَ, ту'аллимуна) Писанию, и потому что вы были изучающими его.

(4:113) Если бы не милость Бога, и Его Благоволение к тебе, то группа из них вознамерилась бы ввести тебя в заблуждение, однако они вводят в заблуждение только самих себя, и ничем не навредят тебе. Бог ниспослал тебе Писание и мудрость, и научил тебя (араб. وَعَلَّمَكَ, ау-'аллямакя) тому, чего ты не (.) знал (араб. تَعْلَمُ, та'ляму). Милость Бога (.) к тебе велика!

Обучение знанию

(2:239) Если вы испытываете страх, то (молитесь) на ходу или (будучи) верхом. Когда же вы (окажетесь) в безопасности, то поминайте Бога так, как Он научил вас тому, о чем у вас не было знания (араб. تَعْلَمُونَ, та'лямуна).

(2:247) Их пророк сказал им: «Воистину, Бог определил вам царем Саула». Они сказали: «Как он может быть нашим царем, если мы имеем больше прав на царствование чем он, и ему не дано достатка в имуществе?». Он сказал: «Воистину, Бог избрал его для вас, и приумножил его знания (араб. الْعِلْمِ, аль-'ильми) многократно, и (одарил) статью. Бог дает Свое царство, кому пожелает. Бог - объемлющий, знающий».

(2:282) О те, которые доверились! Если вы заключаете договор о долге на определенный срок, то записывайте его, и пусть писарь записывает его между вами справедливо. И пусть писарь не отказывается записывать его так, как его научил (араб. عَلَّمَهُ, 'аллямаху) Бог. Пусть он записывает, и пусть диктует тот, у кого есть право (берущий взаймы), и остерегается своего Господа Бога, и ничего не убавляет из (записанного). А если тот, у кого есть право (берущий взаймы) слабоумен, немощен или не способен диктовать самостоятельно, пусть его доверенное лицо диктует по справедливости. В качестве свидетелей (призовите) свидетельствовать двух мужчин из вашего (числа). Если не будет двух мужчин, то (одного) мужчину и двух женщин, которых вы согласны (признать) свидетелями, и если одна из них собьется с толку, то другая напомнит ей. Свидетели не должны отказываться, если их призывают. Не тяготитесь записать (договор), будь он малым или большим, вплоть до (указания) его срока. Так будет справедливее перед Богом, убедительнее для свидетельства, и ближе (к отстранению) от сомнений. Но если вы будете (заключать) мгновенную сделку и завершите ее между собой (на месте), то не будет на вас вины, если вы не запишите ее. Но (призывайте) свидетелей, если вы (заключаете) торговую (сделку), и не (причиняйте) вреда писарю и свидетелю. Если же вы поступите так, то совершите подлость. Остерегайтесь Бога - и Бог обучает вас (араб. وَيُعَلِّمُكُمُ, уа-ю'аллимукуму). Бог ведает (араб. عَلِيمٌ, 'алимун) о всякой вещи.

(3:19) Воистину, (выплата) Задолженности Богу - в покорности (перед Ним). Те, кому было дано Писание, впали в разногласия только после того, как к ним явилось знание (араб. الْعِلْمُ, аль-'ильму), по причине зависти между ними. И если кто отверг аяты Бога, то ведь Бог скор в расчете.

(20:114) Ведь превыше (всего) Бог - Владыка, Истина! И не спеши с Кораном, пока не завершено для тебя его внушение, и говори: «Господи! Апгрейдь мои знания (араб. عِلْمًا, 'ильман)!»

(96:3-5) Именуй, и твой Господь — Почтеннейший, Который обучил посредством Письменности. Обучивший Человека тому, чего тот не знал (араб. يَعْلَمْ, яʿглям).

Господь научил Иосифа толковать сны

(12:6) Так вот! Твой Господь изберет тебя, и научит тебя (араб. وَيُعَلِّمُكَ, уа-ю'аллимукя) толковать сообщения, и доведет до конца Свою милостью к тебе, и к роду Иакова, подобно тому, как еще раньше Он довел ее до конца до твоих отцов - Авраама и Исаака. Воистину, твой Господь — знающий, мудрый».

Обращение к Мухаммаду

(2:106) Когда Мы отменяем? или (заставляем) забыть какой-нибудь аят, то приводим тот, который лучше его, или подобный ему. Разве ты не знаешь (араб. أَلَمْ تَعْلَمْ, алям та'лям), что Бог властен над всем сущим?

(2:143) И вот Мы сделали вас общиной, (придерживающейся) середины, чтобы вы свидетельствовали о человечестве, а Посланник свидетельствовал бы о вас самих. Мы определили парадигму, к которой ты (обращался) прежде, только для того, чтобы отличить (араб. لِنَعْلَمَ, лина'ляма) тех, кто последует за Посланником, от тех, кто повернется вспять. Это оказалось тяжким бременем для всех, кроме тех, кого Бог повел (прямым путем). Бог не даст пропасть вашей вере. Воистину, Бог сострадателен и милосерден к людям.

(2:145) И если ты предъявишь тем, кому дано Писание, все аяты, они все равно не последуют твоей кибле, а ты не последуешь их кибле. Никто из них не станет обращаться к кибле других. А если ты будешь следовать их желаниям после того, как к тебе явилось знание (араб. الْعِلْمِ, аль-'ильми), то тогда ты (окажешься в числе) беззаконников.

Пришло из знаний

(2:120) Иудеи и назореи не будут довольны тобой, пока ты не последуешь за их религией. Скажи: «Воистину, руководство Бога - это и есть Руководство». Если же ты станешь потакать их желаниям после того, как к тебе явилась (часть) знания (араб. الْعِلْمِ, аль-'ильми), то Бог не будет тебе ни Покровителем, ни Помощником.

(3:60-61) Истина - от твоего Господа. Посему не будь (в числе) сомневающихся. Тому, кто станет спорить с тобой об этом, после того, как к тебе явилась (часть) знания (араб. الْعِلْمِ, аль-'ильми), скажи: «Давайте призовем наших сыновей и ваших сыновей, наших женщин и ваших женщин, нас самих и вас самих, а затем взовем (к Богу), и попросим обрушить проклятие Бога на лжецов!»

Если бы вы только знали

(9:104) Или они не знают (араб. يَعْلَمُواْ, я'ляму), а ведь именно Бог принимает Покаяния у Своих слуг, и принимает Пожертвования, и ведь именно Бог — Принимающий покаяния, Милосердный?

(2:13) Когда им говорят: «Уверуйте так, как уверовали люди», - они отвечают: «Неужели мы уверуем так, как уверовали глупцы?». Воистину, именно они (являются) глупцами, однако они не знают (араб. يَعْلَمُونَ, я'лямуна) этого.

(2:103) Если бы они доверились, и (проявляли) ответственность, то вознаграждение от Бога было бы лучше для них. Если бы они только знали (араб. لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ, ляу кяну я'лямуна)!

(2:107) Разве ты не знаешь (араб. تَعْلَمْ, та'лям), что Богу (принадлежит) власть над Вселенной и над землей, и что нет у вас, кроме Бога, ни покровителя, ни помощника?

(2:184) (Поститься следует) считанное количество дней. А если кто из вас болен, или (находится) в путешествии, то (пусть постится) считанное количество (дней) в другие дни. А тем, кто в состоянии, (существует альтернатива) - во искупление кормить бедняка. А если кто добровольно (совершает) доброе дело, то тем лучше для него. Но вам лучше поститься, если бы вы только знали (араб. إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ, ин кунтум та'лямуна)!

(2:194) Запретный месяц - за запретный месяц, а за (нарушение) запретов - (симметричное) возмездие. Если кто преступил границы (в отношениях) с вами, то и вы преступите его границы, подобно (тому, как он посягнул на вас). Так (проявляйте же) ответственность (перед) Богом, и знайте (араб. وَاعْلَمُوا, уа-и'ляму), что Бог - с Ответственными.

(2:196) Доведите (процесс) Конференции, и (поиска) Жизненной цели - ради Бога. Если вы будете задержаны, то пожертвуйте то, что сможете. И не брейте ваши головы, пока пожертвования не достигнут назначенного места. А если кто из вас будет болен, или из-за головы своей (испытывает) дискомфорт, то он должен во искупление поститься, или (раздать) милостыню, или (совершить) обряд. Если же вы (окажетесь) в безопасности, то всякий, кто удовлетворится (выбранной) Жизненной целью (еще до) Конференции, пусть пожертвует что сможет. Если же он не найдет (средств), то пусть поститься три дня во (время) Конференции, и семь (дней) по возвращению - всего десять (дней). Это (распространяется) на тех, чья семья не добралась до Заповедной мечети. Будьте ответственны (перед) Богом, и знайте (араб. وَاعْلَمُوا, уа-и'ляму), что Бог суров в наказании.

(2:203) Поминайте Бога считанное количество дней. Кто торопится (и завершит процесс) за два дня, то нет на нем греха. И на том, кто отложит, также нет греха. Это (касается) ответственных. Так (будьте) же ответственны (перед) Богом, и знайте (араб. وَاعْلَمُوا, уа-и'ляму), что к Нему вы будете собраны.

(2:233) Матери должны кормить грудью своих детей два полных года, если они желают довести кормление грудью (до конца). А отец (ребенка), должен (обеспечивать) их питанием и одеждой на честных (условиях). Ни на одного человека не возлагается сверх его возможностей. Не причиняйте вред матери за ее ребенка, а также отцу за его ребенка. Подобные же (обязанности возлагаются) на наследника (отца). Если же они пожелают отнять ребенка от груди по взаимному согласию и совету, то они не (совершат) греха. И если вы пожелаете привлечь кормилицу для ваших детей, то не будет на вас вины, если вы отблагодарите ее по-совести тем, что вы даете. И остерегайтесь Бога, и знайте (араб. وَاعْلَمُوا, уа-и'ляму), что Бог видит то, что вы совершаете.

(10:39) Так нет же, они (объявляют) ложью, то, что не (способны) постичь своим знанием (араб. بِعِلْمِهِ, би'ильмихи), и толкование чего еще не свершилось. Таким же образом (это объявляли) ложью те, кто (жил) до них. Посмотри же, каким был конец беззаконников!

(27:84) Когда они явятся, Он скажет: «Неужели вы сочли ложью Мои аяты, даже не постигнув их знанием (араб. عِلْمًا, 'ильман)? Чем же вы были заняты?».

Выражение "тогда как вы знаете об этом"

(2:42) И не облекайте истину ложью, и не скрывайте истину, тогда как вы знаете (араб. تَعْلَمُونَ, та'лямуна) ее.

(2:188) И не пожирайте имущества друг друга с (помощью) лжи, и не совращайте ею судей, чтобы пожирать греховно часть имущества людей, тогда как вы знаете (араб. تَعْلَمُونَ, та'лямуна) об этом.

Понимать, осознавать - то, что говоришь

(4:43) О те, которые доверились! Не приближайтесь к молитве, будучи одурманенными, пока не (станете) понимать (араб. تَعْلَمُوا, та'ляму) то, что произносите, и после сексуального (контакта), пока не (совершите) омовения, если только вы не находитесь в пути. Если же вы окажетесь больны, или (находитесь) в путешествии, если кто-либо из вас пришел из уборной, или если вы соприкасались с Женщинами, и вы не нашли воды, то найдите чистую землю, и оботрите ваши лица и руки. Воистину, Бог - (.) снисходительный, прощающий.

Другие примеры

(2:259) Или того, кто проходил мимо города, разрушенного до основания? Он сказал: «Как Бог (вернет) это к жизни, после того, как оно умерло?». Бог умертвил его на сто лет, а затем воскресил, и сказал: «Сколько ты пробыл (здесь)?». Он сказал: «Я пробыл день или часть дня». Он сказал: «Нет, ты пробыл (здесь) сто лет. Посмотри же на свою еду и питье - они (даже) не изменились. И посмотри на своего осла. Мы сделаем тебя знамением для людей. Посмотри же, как Мы выращиваем кости, а затем облекаем их мясом». Когда это было ясно показано ему, он сказал: «(Теперь) я знаю (араб. أَعْلَمُ, а'ляму), что Бог властен над всем сущим».

(3:166-167) То, что постигло вас в день, когда встретились две группы (бойцов), (произошло) с соизволения Бога для того, чтобы Он узнал верующих, и узнал лицемеров. Им было сказано: «Придите и сразитесь на Пути Бога, или (хотя бы) защитите (самих себя)». Они сказали: «Если бы мы знали (араб. نَعْلَمُ, на'ляму) как сражаться, то мы непременно последовали бы за вами». В тот день они были ближе к отвержению, чем к вере. Они произносят своими устами то, чего нет в их сердцах, но Богу лучше знать о том, что они скрывают.

(36:36) Пречист Тот, Кто сотворил парами все то, что растит земля, их самих, и то, чего они не знают (араб. يَعْلَمُونَ, а'лямуна).

Ориентиры

(16:16) И ориентиры (араб. وَعَلَامَاتٍ, уа'аляматин). А по звездам они (находят) правильную дорогу.

(55:24) И у Него (контроль) Формирования Течений в Море, (используемых) в качестве Ориентиров (араб. كَالْأَعْلَامِ, кяль-'алями).

(42:32) А из Его знамений — Течения в Море, (используемые) в качестве Ориентиров (араб. كَالْأَعْلَامِ, кяль-'алями).

Знать информацию, что Бог видит

(96:14) Разве он не знал (араб. يَعْلَمْ, яʿглям), что Бог видит?!

Осознание против Бессознательного

(62:9) О те, которые доверились! Когда вас призвали к Консолидации в день (общего) Сбора, то устремляйтесь к методологии Аллаха, и оставьте торговлю. Это (будет) лучше для вас, если вы пребываете в осознанности.

(64:9-10) В тот день Он соберет вас, и это День (общего) Сбора. Это будет Бескомпромиссный День. А тому, кто доверился Аллаху, и поступал праведно, Он удалит его тревоги, и введет его в генетику, подпитываемую теми Днями, что (стали) её предтечами. (Пребывание) в ней (продлится) вечно, и (будет) навсегда. Это — Великое Преуспеяние! А те, которые (проявляли) отрицание, и сочли ложью Наши аяты, эти - управляемы Бессознательным. И как же беспокойно это Место Прибывания!

Философские высказывания

То, что кажется чудом для одного, является лишь знанием для другого, поэтому разница во всех нас - лишь в степени знания, в осознанности.

Рене Декарт

Целью научных знаний должно быть направление ума таким образом, чтобы он выносил прочные и истинные суждения о всех встречающихся предметах.

Прежде всего я хотел бы выяснить, что такое философия... слово «философия» обозначает занятие мудростью, и что под мудростью понимается не только благоразумие в делах, но также и совершенное знание всего того, что может познать человек; это же знание, которое направляет самое жизнь, служит сохранению здоровья, а также открытиям во всех науках.

Сократ

Познай самого себя.

Существует лишь одно добро - знание. Существует лишь одно зло - невежество.

Я знаю только то, что ничего не знаю, но другие не знают и этого.

Из вас, о люди, мудрейший тот, кто знает, что ничего-то по правде не стоит его мудрость.

Знание, отделенное от справедливости и другой добродетели, представляется плутовством, а не мудростью.

Если с друзьями, просматривая сокровища древних мужей, которые они оставили нам в своих сочинениях, встретим что-либо хорошее и заимствуем, то считаем это великой прибылью для себя.

Точное логическое определение понятий - условие истинного знания.

То, что я понял, - прекрасно, из этого я заключаю, что и остальное, чего я не понял, - тоже прекрасно.

Если ты будешь любознательным, то будешь много знающим.

Знание не есть ум.

Майевтика Сократа

Майевтика (др.-греч. μαιευτική — повивальное искусство, родовспоможение) — термин диалога Платона «Теэтет», означающий метод философствования, созданный Сократом.

Майевтика была создана Сократом как искусство извлекать скрытое в каждом человеке знание с помощью наводящих вопросов.

В ходе диалога Сократ вместо того, чтобы утверждать ту или иную истину, задает требующие последовательности вопросы, отвечая на которые, его собеседник формулирует дотоле неизвестные ему утверждения («рождает истину»). Отсюда и связь с повивальным делом: Сократ не делится истиной, а лишь помогает собеседнику самостоятельно создать её.

Суть этого метода состоит в противопоставлении внешнего софистического знания внутреннему философскому знанию, которое каждый носит в себе и может в себе открыть.

Как утверждает Сократ (в диалоге Платона «Теэтет»), он промышляет тем же, чем занималась его мать Фенарета, бывшая повитухой, с той только разницей, что он помогает разрешаться от бремени не женщинам, а мужчинам, и рождают они не дитя, а знание.

Себе он отводит скромную роль, уверяя, что сам он пуст и каждый производит с его помощью то, чем чреват сам.

Джон Локк

Великое искусство научиться многому – это браться сразу за немногое

Единственный способ защититься от внешнего мира — это глубоко его познать.

Образование создаёт разницу между людьми.

Ни в одной области разум не нуждается в более тщательном и осторожном руководстве, чем в пользовании книгами.

Едва ли есть что-либо более нужное для знания, для спокойной жизни и для успеха всякого дела, чем умение человека владеть своими мыслями.

Правильно мыслить более ценно, чем многое знать.

Джордано Бруно

"Тот вдвойне слеп, кто не видит своей слепоты; в этом и состоит отличие прозорливо-прилежных людей от невежественных ленивцев".

Фрэнсис Бэкон

Знание есть сила, сила есть знание.

Ученость сама по себе дает указания чересчур общие, если их не уточнить опытом.

Должно стремиться к знанию не ради споров, не для презрения других, не ради выгоды, славы, власти или других целей, а ради того, чтобы быть полезным в жизни.

Чтение делает человека знающим, беседа — находчивым, а привычка записывать — точным.

Чрезмерная жажда власти привела к падению ангелов; чрезмерная жажда знания приводит к падению человека; но милосердие не может быть чрезмерным и не причинит вреда ни ангелу, ни человеку.

Человек, отправляющийся в путешествие в страну, языка которой не знает, собственно, отправляется в школу, а не в путешествие.

Кант

Наука — это организованные знания, мудрость — это организованная жизнь.

Рассудок ничего не может созерцать, а чувства ничего не могут мыслить. Только из соединения их может возникнуть знание.

Фридрих Ницше

В конце концов никто не может из вещей, в том числе и из книг, узнать больше, чем он уже знает.

Мартин Хайдеггер

Бездумность - зловещий гость, которого встретишь повсюду в сегодняшнем мире, поскольку сегодня познание всего и вся доступно так быстро и дешево, что в следующее мгновение полученное так же поспешно и забывается.

Лион Фейхтвангер

Жизнь в неведении — не жизнь. Кто живет в неведении, тот только дышит. Познание и жизнь неотделимы.

Артур Шопенгауэр

Вера и знание — это две чаши весов: чем выше одна, тем ниже другая.

Кто ищет награды за свои деяния, в этом ли, в том ли мире, тот - эгоист. И потеряет ли он ее здесь в силу случайности, которая царит над этим миром, или там в силу пустоты того мечтания, которое этот будущий мир для него воздвигло, это - одно и то же, а именно: это в обоих случаях - только повод, который мог бы исцелить его от хотения, от стремления к целям.

Религия оттесняется прогрессирующим умственным образованием, становится абстрактнее, а так как ее сущность - образность, то она и должна будет пасть совершенно, как только известная степень умственного образования сделается всеобщей.

Но уж если у кого-нибудь имеются цели его эгоизма, то я должен больше уважать его в том случае, когда он стремится к ним по способу Макиавелли, и старается достигнуть их умом и знанием тех мотивов и причин, из которых вытекают действия, - чем тогда, когда он раздает много подаяний в надежде получить когда-нибудь все обратно десятерицей, и воскреснуть в том мире в виде богача. (Между обоими способами нет иной разницы, кроме той, которая основывается на уме.) И если я радуюсь той помощи, которую оказал этот человек какому-нибудь несчастному, то моя радость, однако, была бы совершенно такой же, если бы этому несчастному оказал помощь тот или другой случай, найденный клад.

Материал своего самостоятельного познания, своих самобытных взглядов, т.е. то, что одарённый и выдающийся ум призван поведать миру, - всё это он собирает уже смолоду, но только в поздние годы становится он мастером и хозяином этого материала.

Благородные, хорошие люди скоро усваивают воспитательные уроки судьбы и послушно, с благодарностью следуют им, понимая, что в этом мире можно найти опыт, но не счастье. Они привыкают охотно менять надежды на знания, и соглашаются в конце концов со словами Петрарки: "Я не знаю иного наслаждения, как познавать". Эти люди могут достичь даже того, что они лишь наружно, и то кое-как, будут следовать своим желаниям и стремлениям, в сущности же серьезно будут жаждать одного лишь познания, что придаст им оттенок возвышенности, гениальности. Можно сказать, что в этом смысле с нами случается то же, что с алхимиками, искавшими только золото, и открывшими вместо него порох, фарфор, целебные средства и ряд законов природы.

Эрих Фромм

Кто, имея знания, делает вид, что не знает, тот выше всех. Кто, не имея знаний, делает вид, что знает, тот болен.

Иоганн Кепплер

Познавать означает сопоставлять воспринятое извне с внутренними идеями, и выносить суждение о том, насколько то и другое совпадает.

Лобачевский

Не столько уму нашему, сколько дару слова одолжены мы всем нашим превосходством перед прочими животными... Им запрещено передавать друг другу понятия. Одному человеку предоставлено это право – он один на земле пользуется сим даром; ему одному велено учиться, изощрять свой ум, искать истин соединёнными силами. Слова, как бы лучи ума его, передают и распространяют свет учения.

Альберт Эйнштейн

Воображение важнее, чем знания. Знания ограничены, тогда как воображение охватывает целый мир, стимулируя прогресс, порождая эволюцию.

Лев Толстой

"Ничего не найдено, — опять говорил себе Пьер, — ничего не придумано. Знать мы можем только то, что ничего не знаем. И это высшая степень человеческой премудрости". Л. Толстой («Война и мир»)

См. также

Знать

Обучение

Философия

Наука