Аллах: различия между версиями
Nauriz (обсуждение | вклад) |
Alim (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 3: | Строка 3: | ||
[[Викикоран]] - не имеющая аналогов энциклопедия [[Коран ++|Коран]]а. Принципиально новый метод изучения [[Коран ++|Корана]]. | [[Викикоран]] - не имеющая аналогов энциклопедия [[Коран ++|Коран]]а. Принципиально новый метод изучения [[Коран ++|Корана]]. | ||
'''Алла́х''' ([[араб]]. الله) — имя собственное, соответствующее, по [[Коран ++|Корану]], '''Богу''', '''Творцу''' и '''Господу всего сущего''', обладателю всех превосходных имён и качеств, Единому, [[ | '''Алла́х''' ([[араб]]. الله) — имя собственное, соответствующее, по [[Коран ++|Корану]], '''Богу''', '''Творцу''' и '''Господу всего сущего''', обладателю всех превосходных имён и качеств, Единому, [[Таухид|Единственному]]. [[Ислам|Мусульмане]] считают, что '''Аллах''' вечен и не имеет начала и конца, постижение его человеческим разумом невозможно, однако некоторые его атрибутивные качества поддаются приблизительному описанию категориями человеческого понятийного аппарата, то есть, например, можно говорить о Его существовании или совершенстве. | ||
'''Элохи́м''' ([[ивр]]. אֱלֹהִים ,אלוהים, ''Элох'и́м'') в [[Танах]]е — слово, в зависимости от контекста обладающего единственным или множественным числом, и обозначающее '''Бог''' или '''боги'''. | '''Элохи́м''' ([[ивр]]. אֱלֹהִים ,אלוהים, ''Элох'и́м'') в [[Танах]]е — слово, в зависимости от контекста обладающего единственным или множественным числом, и обозначающее '''Бог''' или '''боги'''. | ||
| Строка 21: | Строка 21: | ||
Смотрите значение термина [https://en.wikipedia.org/wiki/El_(deity) '''«Эль»''']. | Смотрите значение термина [https://en.wikipedia.org/wiki/El_(deity) '''«Эль»''']. | ||
В арабистике считается, что слово '''Аллах''' расшифровывается как '''Аль-Илах''' и является результатом слияния определенного артикля единственного числа '''Аль''' (''الـ'' ''Al'') и '''Илах''' (إلٰهٌ ''Ilah'') — слова, означающего '''Бог''', однокоренного с [[ | В арабистике считается, что слово '''Аллах''' расшифровывается как '''Аль-Илах''' и является результатом слияния определенного артикля единственного числа '''Аль''' (''الـ'' ''Al'') и '''Илах''' (إلٰهٌ ''Ilah'') — слова, означающего '''Бог''', однокоренного с [[Ивр|еврейским]] Элох’им в [[Библия|Библии]], [[арам]]ейским Элах, ассирийским '''Алах''' и аккадским '''Эль'''. | ||
'''Эль, Элóах, Ил, И́ль''' (''финик. 𐤀𐤋, ивр. אֵל'') — в [[Семиты|западносемитской]] [[Мифология|мифологии]] верховный '''Бог-Творец''' Угарита и Финикии. Почитался также и некоторыми народами [[Ханаан]]а, возможно, под влиянием нашествия амореев и ассимиляции. Изначально [[Семиты|семитское]] '''«Илу»''' имеет значение '''«предок»''' (), в ассирийском и вавилонском диалектах аккадского языка использовалось как общий термин для обозначения божеств. | '''Эль, Элóах, Ил, И́ль''' (''финик. 𐤀𐤋, ивр. אֵל'') — в [[Семиты|западносемитской]] [[Мифология|мифологии]] верховный '''Бог-Творец''' Угарита и Финикии. Почитался также и некоторыми народами [[Ханаан]]а, возможно, под влиянием нашествия амореев и ассимиляции. Изначально [[Семиты|семитское]] '''«Илу»''' имеет значение '''«предок»''' (), в ассирийском и вавилонском диалектах аккадского языка использовалось как общий термин для обозначения божеств. | ||
| Строка 27: | Строка 27: | ||
Сравнить с каз. [https://en.wiktionary.org/wiki/ел#Kazakh '''«ел»'''] - "''народ, халык''", и кырг. https://en.wiktionary.org/wiki/эл '''«эл»''') - "''племенной союз, род, племя, народ''". | Сравнить с каз. [https://en.wiktionary.org/wiki/ел#Kazakh '''«ел»'''] - "''народ, халык''", и кырг. https://en.wiktionary.org/wiki/эл '''«эл»''') - "''племенной союз, род, племя, народ''". | ||
В то же время, по мнению многих [[ | В то же время, по мнению многих [[Ислам|мусульманских]] ученых-лингвистов '''«Аллах»''' — имя собственное, не образованное от каких-либо семантических корней (''гайр муштакк'') | ||
Слово '''«Аллах»''' всегда употребляется в единственном числе в [[Коран ++|Коране]], указывая на ''Единство и [[ | Слово '''«Аллах»''' всегда употребляется в единственном числе в [[Коран ++|Коране]], указывая на ''Единство и [[Таухид|Единственность]] Бога'' как подтверждение отвергания [[Ширк|язычества]]. | ||
[[Арабы]], исповедующие другие [[авраам]]ические религии ([[Иудаизм]] и [[Христианство]]), используют это слово в [[молитва]]х и богослужениях для обращения к [[Бог]]у. В [[араб]]ском переводе [[Библия|Библии]] слово «Бог» также переведено как '''«Аллах»'''. | [[Арабы]], исповедующие другие [[авраам]]ические религии ([[Иудаизм]] и [[Христианство]]), используют это слово в [[молитва]]х и богослужениях для обращения к [[Бог]]у. В [[араб]]ском переводе [[Библия|Библии]] слово «Бог» также переведено как '''«Аллах»'''. | ||
| Строка 47: | Строка 47: | ||
Происходит от лат. '''deus''' «бог, божество», из праиндоевр. '''*deiwos'''; ср. др.-перс. '''daiva-''', др.-греч. '''θεός''' «бог» и '''Ζεύς''' «Зевс». Восходит к '''*dyeu'''- «сиять» (ср. русск. день, англ. day и т. д.). | Происходит от лат. '''deus''' «бог, божество», из праиндоевр. '''*deiwos'''; ср. др.-перс. '''daiva-''', др.-греч. '''θεός''' «бог» и '''Ζεύς''' «Зевс». Восходит к '''*dyeu'''- «сиять» (ср. русск. день, англ. day и т. д.). | ||
'''Дьяус Пита''' - (द्यौष्पितृ - Dyauṣpitṛ, отец неба) — в [[ | '''Дьяус Пита''' - (द्यौष्पितृ - Dyauṣpitṛ, отец неба) — в [[Веды|ведийской]] религии божество дневного неба, муж Притхиви, отец Ушас, Ашвинов, Агни, адитьев, марутов, ангирасов. Одно из древнейших божеств ведийского пантеона, верховный бог ранних гимнов, бог неба и небесного света. Позднее был вытеснен образом Варуны. В «Ригведе» его культ уже находится на стадии угасания, а позднее он совсем исчезает из пантеона и появляется только эпизодически в «Махабхарате», где он причисляется к Васу. Его отождествляют с младшим братом Васу — Прабхасой. | ||
'''Зеус Патер''' - Zeus Pater (Древнегреч. Ζεύς, Zeús, [zdeǔ̯s]; Соврем. греч Δίας, Días [ˈði.as]) - Это бог неба и грома в древнегреческой религии, который считался королем богов Олимпа. Его имя родственное с первым элементом его римского эквивалента '''Юпитера'''. Его мифология и силы похожи, хотя и не идентичны, на индоевропейские божества, такие как Индра, Юпитер, Перун, Тор и Один. | '''Зеус Патер''' - Zeus Pater (Древнегреч. Ζεύς, Zeús, [zdeǔ̯s]; Соврем. греч Δίας, Días [ˈði.as]) - Это бог неба и грома в древнегреческой религии, который считался королем богов Олимпа. Его имя родственное с первым элементом его римского эквивалента '''Юпитера'''. Его мифология и силы похожи, хотя и не идентичны, на индоевропейские божества, такие как Индра, Юпитер, Перун, Тор и Один. | ||
| Строка 59: | Строка 59: | ||
[[Иудаизм]], [[Христианство]] и [[Ислам]] – религии по существу весьма деятельные; они сосредоточены на том, чтобы воля Божья исполнялась не только на небесах, но и на земле. Главный сюжет пророческих религий – встреча, личное общение [[Бог]]а с человечеством. Такой бог воспринимается как руководство к действию: он зовет к себе и предоставляет свободу выбора – мы вправе принять его любовь и заботу или отказаться от них. Он связан с людьми через диалог, а не бессловесное созерцание. [[Бог]] изрекает [[Слово]], которое и становится средоточием религиозного поклонения. Больше того, [[Слово]] вынуждено воплотиться на земле и перенести все муки порочных и трагических обстоятельств человеческой жизни. | [[Иудаизм]], [[Христианство]] и [[Ислам]] – религии по существу весьма деятельные; они сосредоточены на том, чтобы воля Божья исполнялась не только на небесах, но и на земле. Главный сюжет пророческих религий – встреча, личное общение [[Бог]]а с человечеством. Такой бог воспринимается как руководство к действию: он зовет к себе и предоставляет свободу выбора – мы вправе принять его любовь и заботу или отказаться от них. Он связан с людьми через диалог, а не бессловесное созерцание. [[Бог]] изрекает [[Слово]], которое и становится средоточием религиозного поклонения. Больше того, [[Слово]] вынуждено воплотиться на земле и перенести все муки порочных и трагических обстоятельств человеческой жизни. | ||
'''[[Таухид]]''' — [[Таухид|единобожие]], то есть признание того, что '''Бог''' является единственным [[Творец|Творцом]] — [[Господь|Господом]] всего сущего, и то, что только Он достоин [[ | '''[[Таухид]]''' — [[Таухид|единобожие]], то есть признание того, что '''Бог''' является единственным [[Творец|Творцом]] — [[Господь|Господом]] всего сущего, и то, что только Он достоин [[Служение|поклонения]] и обладает такими атрибутами и качествами, которыми никто не обладает. [[Таухид]] является основой [[Ислам|исламской религии]], его главной составляющей. | ||
Основным принципом доктрины [[Таухид|исламского единобожия]] является утверждение того, что существует только один [[Бог]] — по [[араб]]ски - '''Аллах''' - [[Творец]] всего сущего. Все процессы во [[ | Основным принципом доктрины [[Таухид|исламского единобожия]] является утверждение того, что существует только один [[Бог]] — по [[араб]]ски - '''Аллах''' - [[Творец]] всего сущего. Все процессы во [[Небеса|Вселенной]] и мироздании творятся только Им, посредством Его [[Слово|Слова]], исполнителями которого являются [[ангел]]ы. [[Ислам|Исламская доктрина]] [[Таухид|единобожия]] отвергает [[Христианство|христианские представления]] об ипостасях [[Бог]]а, выраженные в [[Троица|Троице]]. Также отвергаются утверждения о том, что якобы у '''Бога''' могут быть [[сын]]овья или [[дочь|дочери]], как это делают [[Христианство|христиане]], считая [[пророк]]а [[Иисус]]а [[сын]]ом Божиим. Отвергаются и утверждения [[Иудаизм|иудеев]] о том, что [[Творец]] благоволит только одному [[Сыны Израиля|избранному народу]]. | ||
Неотъемлемой частью [[Ислам|исламской доктрины]] [[Таухид|единобожия]] является необходимость [[ | Неотъемлемой частью [[Ислам|исламской доктрины]] [[Таухид|единобожия]] является необходимость [[Служение|служения]] '''Аллаху''' и совершение Ему актов поклонения. [[Служение]] и поклонение нельзя совершать никому и ничему помимо '''Аллаха'''. Актами [[Служение|служения]] являются не только конкретные религиозные [[обряд]]ы, но и вся жизнь, все [[Деяния|поступки]] [[человек]]а, которые должны быть одухотворёнными искренней верой в [[Создатель|Создателя]]. | ||
'''([[3:173]])''' [[Люди]] [[ | '''([[3:173]])''' [[Люди]] [[Говорить|сказали]] им: «[[Люди|Народ]] [[Все|собрался]] против вас. [[Страх хошьяти|Страшитесь]] же их». Но это лишь [[Увеличение|увеличило]] их [[Иман|веру]], и они [[Говорить|сказали]]: «Нам [[достаточно]] [[Аллах]]а, и это [[превосходный]] [[Попечитель]]!». | ||
=='''Бог''' [[ | =='''Бог''' [[Философия|философов]]== | ||
Безличный [[бог]] - это contradictio in adjecto, а личный - это индивидуум. [[Шопенгауэр|Артур Шопенгауэр]] | Безличный [[бог]] - это contradictio in adjecto, а личный - это индивидуум. [[Шопенгауэр|Артур Шопенгауэр]] | ||
'''([[7:54]])''' [[Инна|Воистину]], ваш [[ | '''([[7:54]])''' [[Инна|Воистину]], [[Кум|ваш]] [[господь]] - [[Аллах]], [[Аллязи|который]] [[Сотворение|сотворил]] [[Небеса]] и [[Земля|Землю]] [[Фи|за]] [[шесть]] [[Яум день-сутки|дней]], [[Сумма|затем]] (''произвёл идеальный'') [[Равный|тюнинг]] [['аля|для]] [[Трон|Мироздания]]. Он [[Гошия|покрывает]] [[Ночь]] - [[День нахар|Днём]], [[Последователи|следуют]] [[Хадис|уведомлению]], и [[Солнце]], и [[Луна]], и [[Звезда наджм|Звёзды]] - [[Подчинять|покорившиеся]] [[Ху|Его]] [[Амр|воле]]. [[Илля|Лишь]] [[Лякум, Лякя, Ляхум, Ляна|Ему]] (''подвластны'') [[Сотворение]] и [[Амр|Императив]]. [[Благословение|Благословенен]] [[Аллах]], [[господь]] [[Знание|Познающих]]! | ||
==='''Бог''' греческих [[ | ==='''Бог''' греческих [[Философия|философов]]=== | ||
[[Бог]] греческих [[ | [[Бог]] греческих [[Философия|философов]] сильно отличался от [[Бог]]а [[Писание|откровений]]. Верховное божество [[Аристотель|Аристотеля]] и Плотина было безучастно и пребывало вне [[Время|времени]]. Повседневных событий [[Дуния|бренного мира]] оно вовсе не замечало и никак не проявляло себя в человеческой истории. Этот бог не создавал [[Небеса|вселенную]], и не собирался никого [[судить]] в конце времен. [[Аристотель]] вообще считал, что история – величайшее богооткровение во всех [[Таухид|монотеистических]] религиях – занимает по сравнению с [[Философия|философией]] низшее положение. У мира нет ни начала, ни середины, ни конца, поскольку космос проистекает из [[Бог]]а испокон веков. <ref>http://psylib.org.ua/books/armst01/txt06.htm</ref> | ||
==='''Бог''' [[ислам]]ских [[ | ==='''Бог''' [[ислам]]ских [[Философия|философов]]=== | ||
В [[Девять|девятом]] веке [[арабы]] соприкоснулись с греческой [[ | В [[Девять|девятом]] веке [[арабы]] соприкоснулись с греческой [[Наука|наукой]] и [[Философия|философией]]. Результатом стал культурный расцвет, сравнимый, по европейским меркам, с переходом от Возрождения к эпохе Просвещения. | ||
Возник новый тип мусульман – приверженцы идеала, именуемого '''фалсафа'''. '''Фалсафа''' стремились жить рационально, в согласии со всеобщими законами мироздания, которые, по их мнению, можно выявить на любом уровне действительности. Первоначально '''фалсафа''' были сосредоточены прежде всего на естественных науках, но позднее обратились, разумеется, к греческой метафизике и решили перенести ее идеи в [[Ислам]]. '''Фалсафа''' не сомневались, что бог греческих [[ | Возник новый тип мусульман – приверженцы идеала, именуемого '''фалсафа'''. '''Фалсафа''' стремились жить рационально, в согласии со всеобщими законами мироздания, которые, по их мнению, можно выявить на любом уровне действительности. Первоначально '''фалсафа''' были сосредоточены прежде всего на естественных науках, но позднее обратились, разумеется, к греческой метафизике и решили перенести ее идеи в [[Ислам]]. '''Фалсафа''' не сомневались, что бог греческих [[Философия|философов]] тождествен [[коран]]ическому [[Аллах]]у. <ref>http://psylib.org.ua/books/armst01/txt05.htm</ref> | ||
'''Фалсафа''' пришли к мнению, что рационализм представлял собой самую передовую форму религии и разработал более возвышенную идею [[Бог]]а, чем та, что открыта в [[Коран ++|Священной Книге]]. | '''Фалсафа''' пришли к мнению, что рационализм представлял собой самую передовую форму религии и разработал более возвышенную идею [[Бог]]а, чем та, что открыта в [[Коран ++|Священной Книге]]. | ||
[[Сура]] '''[[Очищение Веры ("Аль-Ихлас")]]''' являет собой описание [[ | [[Сура]] '''[[Очищение Веры ("Аль-Ихлас")]]''' являет собой описание [[Аллах]]а [[Философия|философов]]: | ||
'''([[112:1]]-[[112:2|2]]-[[112:3|3]]-[[112:4|4]])''' [[Говорить|Скажи]]: «Он — [[ | '''([[112:1]]-[[112:2|2]]-[[112:3|3]]-[[112:4|4]])''' [[Говорить|Скажи]]: «Он — [[Аллах]] [[Таухид|Единый]], [[Аллах]] - [[Сомад|Абсолют]]. Он не [[Родители|родил]] и не (''был'') [[Родители|рожден]], и не [[Быть|существует]] [[Один|никого]] [[Равный куфууан|равного]] Ему». | ||
==[[Бог]] в [[Танах]]е== | ==[[Бог]] в [[Танах]]е== | ||
| Строка 93: | Строка 93: | ||
'''([[Бытие 2:7]])''' Вот '''[[Бог]]''' (''[[иврит]]. אֱלֹהִ֜ים, элохим'') -[[Яхве]] [[Форма|сформировал]] (''основу'') [[Адам]]а [[Мин|на]] [[кровь|крови]], и [[Дуть|вдохнул]] [[Би|через]] его [[Нос|ноздри]] [[Жизнь|оживляющим]] [[Развеять|дуновением]], и [[Жизнь|ожил]] [[Адам]] [[Ли|о]][[Нафс|душевлённый]] [[Жизнь|жизнью]]. | '''([[Бытие 2:7]])''' Вот '''[[Бог]]''' (''[[иврит]]. אֱלֹהִ֜ים, элохим'') -[[Яхве]] [[Форма|сформировал]] (''основу'') [[Адам]]а [[Мин|на]] [[кровь|крови]], и [[Дуть|вдохнул]] [[Би|через]] его [[Нос|ноздри]] [[Жизнь|оживляющим]] [[Развеять|дуновением]], и [[Жизнь|ожил]] [[Адам]] [[Ли|о]][[Нафс|душевлённый]] [[Жизнь|жизнью]]. | ||
==[[Имена | ==[[Имена Аллаха]]== | ||
В [[Ислам|исламской традиции]] существует понятие атрибутивных [[Имена | В [[Ислам|исламской традиции]] существует понятие атрибутивных [[Имена Аллаха|имён Аллаха]]. Все эти имена выражают [[Имена Аллаха|качества Аллаха]], которыми он выражает своё присутствие в сотворённом мире. То есть, несмотря на множественность [[Имена Аллаха|имён Аллаха]], все они принадлежат только Ему. | ||
==Сущность и атрибуты [[ | ==Сущность и атрибуты [[Аллах]]а== | ||
В [[Ислам|Исламе]], бытие ''' | В [[Ислам|Исламе]], бытие '''Аллаха''' непостижимо для человеческого разума. В отличие от сотворённой им природы, Он сам не сотворён никем. '''Аллах''' создал всё сущее из ничего и привёл всё в упорядоченное состояние, то есть всё мироздание и все формы бытия находятся между собой в состоянии неразрывной связи и гармонии. Он также управляет всеми процессами и событиями в сотворённом мире. '''Аллах''' является Творцом всех форм жизни и поддерживает их жизнедеятельность. В то же время, '''Аллах''' установил для всех людей, животных, растений определённый срок жизни. | ||
Мусульмане убеждены, что всё в мироздании совершается только по воле ''' | Мусульмане убеждены, что всё в мироздании совершается только по воле '''Аллаха''', который способен сделать абсолютно всё. Только Он обладает абсолютной волей и могуществом. Ничто не происходит без Его ведома. '''Аллах''' видит и слышит абсолютно всё непостижимым для человека образом, и ничто невозможно скрыть от Его взора. Он является единственным истинным Хозяином всего сущего. | ||
Согласно [[Коран ++|Корану]], кроме ''' | Согласно [[Коран ++|Корану]], кроме '''Аллаха''' других богов не существует. По этой причине, единственным объектом для служения и поклонения является только Он. '''Аллах''' запрещает служение лжебогам. Язычество, суеверия, поклонение и страх перед сотворёнными стихиями и мифическими персонажами в [[Ислам|Исламе]] являются тягчайшими грехами ([[ширк]]) перед '''Аллахом''', которые он не прощает. | ||
'''([[7:54]])''' [[Инна|Воистину]], ваш [[ | '''([[7:54]])''' [[Инна|Воистину]], [[Кум|ваш]] [[господь]] - [[Аллах]], [[Аллязи|который]] [[Сотворение|сотворил]] [[Небеса]] и [[Земля|Землю]] [[Фи|за]] [[шесть]] [[Яум день-сутки|дней]], [[Сумма|затем]] (''произвёл идеальный'') [[Равный|тюнинг]] [['аля|для]] [[Трон|Мироздания]]. Он [[Гошия|покрывает]] [[Ночь]] - [[День нахар|Днём]], [[Последователи|следуют]] [[Хадис|уведомлению]], и [[Солнце]], и [[Луна]], и [[Звезда наджм|Звёзды]] - [[Подчинять|покорившиеся]] [[Ху|Его]] [[Амр|воле]]. [[Илля|Лишь]] [[Лякум, Лякя, Ляхум, Ляна|Ему]] (''подвластны'') [[Сотворение]] и [[Амр|Императив]]. [[Благословение|Благословенен]] [[Аллах]], [[господь]] [[Знание|Познающих]]! | ||
'''([[40:13]]-[[40:14|14]]-[[40:15|15]])''' Он — Тот, Кто [[Видеть|показывает вам]] Свои [[ | '''([[40:13]]-[[40:14|14]]-[[40:15|15]])''' Он — Тот, Кто [[Видеть|показывает вам]] Свои [[Знамение|знамения]], и [[Ниспосланное|ниспосылает]] вам с [[Небеса|Неба]] [[Ризк|удел]]. Но (''способность'') к [[Методология Зикр|методологии]] (''имеют'') только те, кто (''способен'') [[обращаться]]. [[Мольба|Взывайте]] же к [[Аллах]]у, очищая перед Ним [[Иман|веру]], даже если это ненавистно [[Куфр|отвергающим]]. Он обладает возвышенными качествами, и владеет Мирозданием. Он ниспосылает дух со Своими велениями тем из Своих слуг, кому пожелает, чтобы предупредить о Дне встречи. | ||
===Почему мужского рода?=== | ===Почему мужского рода?=== | ||
В [[Коран ++|Коране]], о [[ | В [[Коран ++|Коране]], о [[Аллах]]е говорится "Он", или используется форма множественного числа - "Мы". | ||
Лингвисты различают естественный род (пол) и род грамматический. Естественный род (пол) определяется физиологией: живое существо с мужским половым органом имеет натуральный мужской род, а с женским половым органом имеет натуральный женский род. | Лингвисты различают естественный род (пол) и род грамматический. Естественный род (пол) определяется физиологией: живое существо с мужским половым органом имеет натуральный мужской род, а с женским половым органом имеет натуральный женский род. | ||
| Строка 131: | Строка 131: | ||
на -ик к мужскому - всадник, передник и т. д. | на -ик к мужскому - всадник, передник и т. д. | ||
Что до употребления среднего рода в отношении живых существ, то это зачастую придает негативную коннотацию, так как подразумевает андрогинию, то есть когда указывают на нечто, что лишено даже пола, и это воспринимается как недостаток. [[ | Что до употребления среднего рода в отношении живых существ, то это зачастую придает негативную коннотацию, так как подразумевает андрогинию, то есть когда указывают на нечто, что лишено даже пола, и это воспринимается как недостаток. [[Аллах|Всевышний]] же не «лишен пола» - Он вовсе чист от того, чтобы иметь пол. | ||
Поскольку [[ | Поскольку [[Аллах]] бесконечно далек от недостатков и уподобления своим творениям, а пол – это характеристика творений, в отношении Него в русском языке может быть употреблен лишь род грамматический. Также сравните: [[Аллах]] – Он, божество – оно, Божественная Сущность - Она. Это доказательство отсутствия какого-либо фаллоцентризма. | ||
Наличие нейтрального рода в английском и отсутствие его во французском и арабском вызывает лингвистическое несоответствие. И это проявляется в том, что, когда в английском языке по отношению к чему-то, не имеющему половой принадлежности, употребляется "Он" или "Она", то это производит сильный риторический эффект, который называется персонификация, одушевление и очень часто используется [[Поэты|поэтами]]. | Наличие нейтрального рода в английском и отсутствие его во французском и арабском вызывает лингвистическое несоответствие. И это проявляется в том, что, когда в английском языке по отношению к чему-то, не имеющему половой принадлежности, употребляется "Он" или "Она", то это производит сильный риторический эффект, который называется персонификация, одушевление и очень часто используется [[Поэты|поэтами]]. | ||
| Строка 141: | Строка 141: | ||
Например, женское состояние слова "шамс" ([[араб]]. солнце) – это грамматический род, основанный чисто на языковой норме. И также мужское состояние слова "камар" ([[араб]]. луна). Это ожидаемая норма, происходящая из условностей языка, для солнца использовать "хия" (она), а для луны - "хува" (он). И если предположить здесь некое олицетворение, то это будет искажением языковых норм, а если предположить мизогинию (женоненавистничество), то выходит противоречие, поскольку всем известно, что солнце величественнее луны, а солнце – женского рода в [[араб]]ском, а луна – мужского. | Например, женское состояние слова "шамс" ([[араб]]. солнце) – это грамматический род, основанный чисто на языковой норме. И также мужское состояние слова "камар" ([[араб]]. луна). Это ожидаемая норма, происходящая из условностей языка, для солнца использовать "хия" (она), а для луны - "хува" (он). И если предположить здесь некое олицетворение, то это будет искажением языковых норм, а если предположить мизогинию (женоненавистничество), то выходит противоречие, поскольку всем известно, что солнце величественнее луны, а солнце – женского рода в [[араб]]ском, а луна – мужского. | ||
В [[Коран ++|Коране]] в отношении [[ | В [[Коран ++|Коране]] в отношении [[Аллах]]а используется мужское местоимения "хува", потому что само слово "Аллах" грамматически мужского рода, а не потому что "Аллах" – мужского пола. И если в английском использование слова "Он" предполагает очеловечивание, то в [[араб]]ском это не так. Поэтому здесь нет и не может быть никакого антропоморфизма. И уж тем более маскулинизма. | ||
[[Ширк|Язычество]] в свою очередь также «очеловечивает» своих богов. Идолы неизбежно имеют виды животных или людей, а люди и животные неизбежно имеют биологический пол. Каждая [[ширк|политеистическая]] религия верит в антропоморфизированное, до какой-то степени, божество. А божественная чистота и неподобие, а именно [[таухид]], четко прописано в [[Коран ++|Коране]]. | [[Ширк|Язычество]] в свою очередь также «очеловечивает» своих богов. Идолы неизбежно имеют виды животных или людей, а люди и животные неизбежно имеют биологический пол. Каждая [[ширк|политеистическая]] религия верит в антропоморфизированное, до какой-то степени, божество. А божественная чистота и неподобие, а именно [[таухид]], четко прописано в [[Коран ++|Коране]]. | ||
===[[Лик]] '''[[ | ===[[Лик]] '''[[Аллах]]а'''=== | ||
'''([[30:38]])''' Отдавай [[ | '''([[30:38]])''' Отдавай [[Родственники|родственнику]] то, что ему полагается по [[Истина|праву]], а также [[бедняк]]у и [[путник]]у. Это лучше для тех, кто стремится к [[Лик]]у [[Аллах]]а. Именно они являются [[Успех|преуспевшими]]. | ||
'''([[30:39]])''' Те [[Риба|капиталы]], которые вы [[давать|инвестируете]], чтобы [[Риба|приумножить]] их в процессе (''эксплуатации'') [[Имущество|рабочей силы]] [[люди|пролетариата]], не [[Риба|приумножатся]] у [[Бог]]а. Но чтобы вы не [[давать|инвестировали]] в [[закят]], который вы раздаете, [[Желать|стремясь]] к [[Лик]]у [[Бог]]а - то будет [[Приумножать|преумножено]]. | '''([[30:39]])''' Те [[Риба|капиталы]], которые вы [[давать|инвестируете]], чтобы [[Риба|приумножить]] их в процессе (''эксплуатации'') [[Имущество|рабочей силы]] [[люди|пролетариата]], не [[Риба|приумножатся]] у [[Бог]]а. Но чтобы вы не [[давать|инвестировали]] в [[закят]], который вы раздаете, [[Желать|стремясь]] к [[Лик]]у [[Бог]]а - то будет [[Приумножать|преумножено]]. | ||
'''([[55:26]]-[[55:27|27]])''' [[Всегда|Все]] вокруг [[Шуньята|обусловлено и непостоянно]]. [[Оставшееся| | '''([[55:26]]-[[55:27|27]])''' [[Всегда|Все]] вокруг [[Шуньята|обусловлено и непостоянно]]. И [[Оставшееся|останется]] [[Ориент|направление]] [[Кя|твоего]] [[Господь|Господа]] - [[Зи|обладателя]] [[Величественный|Величия]] и [[Честь|Чести]]. | ||
===Обращение к '''[[ | ===Обращение к '''[[Аллах]]у''' за [[помощь]]ю и защитой=== | ||
'''([[2:67]])''' | '''([[2:67]])''' А [[Иза-изан-изин|когда]] [[Моисей]] [[Говорить|сказал]], (''обращаясь'') [[Ли|к]] [[Ху|своему]] [[народ]]у: «[[Инна|Воистину]], [[Аллах]] [[Амр|приказывает]] [[Кум|вам]] [[Резать|зарезать]] [[Корова|корову]]». Они [[Говорить|сказали]]: «[[А|Неужели]] ты [[Брать|выбрал]] нас (''объектом'') [[Издевательство|издевательств]]?». Он [[Говорить|сказал]]: «[[Прибегание|Взываю]] [[Би|к]] [[Аллах]]у, [['Ан|от]] (''прецедента'') - [[Быть|оказаться]] [[Мин|среди]] [[Невежда|Невежд]]». | ||
'''([[2:214]])''' Или вы [[Расчет| | '''([[2:214]])''' [[Ам|Или же]] вы [[Расчет|расчитывали]], [[Ан|что]] вы [[Входить|войдёте]] в [[Гений|Генетику]], [[Лямма|покуда не]] [[Приходить|явлено]] [[Кум|вам]] [[Притча|подобно]] [[Аллязи|тому, что]] [[Прошедшее|было]] (''испытанием'') ваших [[Прошлое|предшественников]]? Их [[Касание|коснулись]] [[несчастье]] и [[Вред|скорбь]]. Они (''переживали такие'') [[Тряска|потрясения]], что [[Посланник]], и [[Иман|доверившиеся]] [[Ма'а|вместе с]] [[Хум|ним]], [[Говорить|говорили]]: «Когда же (''придет'') [[помощь]] [[Аллах]]а?». [[Аля|Так ведь]], [[Инна|воистину]], [[помощь]] [[Аллах]]а - [[Близко|близка]]! | ||
'''([[4:59]])''' [[Яайюха|О те]], [[Аллязи|которые]] [[Иман|доверились]]! [[Повиновение|Повинуйтесь]] [[ | '''([[4:59]])''' [[Яайюха|О те]], [[Аллязи|которые]] [[Иман|доверились]]! [[Повиновение|Повинуйтесь]] [[Аллах]]у, [[Повиновение|повинуйтесь]] [[Посланник]]у, и [[Первенство|обладающим]] [[Амр|влиянием]] среди вас. Если же вы [[Убирать|оступитесь]] в [[Вещь|чём-то]], то [[Возвращение|вернитесь]] с этим к [[Аллах]]у, и [[Посланник]]у, если вы [[Быть|продолжаете]] [[Иман|доверять]] [[Аллах]]у, и (''концепту'') [[Ахират|Предельного]] [[Яум день-сутки|Дня]]. Так [[Добро хоир|лучше]], и [[Добро|правильнее]] в [[Толкование тауиль|истолковании]]! | ||
'''([[7:200]])''' | '''([[7:200]])''' И [[если]] [[Отклонение|отклонит]] [['Ан|от]] [[Кя|тебя]] [[Отклонение|девиация]], [[Мин|вызванная]] [[Глина|Психофизиологической]] [[Хотеть|зависимостью]], [[Фа|то]] (''побуждай'') [[Прибегание|взывать]] [[Би|к]] [[Аллах]]у, [[Инна|ведь]] [[Ху|Он]] - [[слышащий]], [[знающий]]. | ||
==Аллах - Элохим== | ==Аллах - Элохим== | ||
| Строка 196: | Строка 196: | ||
В Септуагинте «''Элохим''» переводится по-гречески «ὁ θεός» (Бог), а «YHWH» оставлено без перевода (папирус Фуада, 266), в более поздних рукописях заменено на «ὁ κύριος» ([[Господь]]) и «ὁ θεός» (Бог) (Александрийский кодекс. — Начало V века н.э. | В Септуагинте «''Элохим''» переводится по-гречески «ὁ θεός» (Бог), а «YHWH» оставлено без перевода (папирус Фуада, 266), в более поздних рукописях заменено на «ὁ κύριος» ([[Господь]]) и «ὁ θεός» (Бог) (Александрийский кодекс. — Начало V века н.э. | ||
==[[Коран ++|Коран]] о ''' | ==[[Коран ++|Коран]] о '''Аллахе'''== | ||
'''([[59:22]]-[[59:23|23]]-[[59:24|24]])''' Он — [[ | '''([[59:22]]-[[59:23|23]]-[[59:24|24]])''' [[Ху|Именно Он]] — [[Аллах]], [[Илля|кроме]] [[Аллязи|Которого]] [[Ля|нет]] [[Аллах|божества]] - [[Ху|только Он]]! [[Знание|Знающий]] [[Сокровенное]] и [[Шахада|Явное]]! [[Ху|Именно Он]] — [[Рахман|Милостивый]], [[Рахим|Милосердный]]! [[Ху|Он]] [[Аллах]], [[Аллязи|Который]] - «[[Ля|Нет]] [[Аллах|божества]], [[Илля|кроме]] [[Ху|Сего]] - [[Царство|Властителя]], [[Священный|Святителя]], [[Салам|Умиротворителя]]. [[Иман|Эталона Верности]], [[Гуманность|Проявления Гуманности]]. [[Могущественный|Могущественного]], [[Джаббар|Деспотичного]], [[Большой|Превозносящего]]. [[Прославление|Пречист]] [[Аллах]] [['Ан|от]] [[Ма мест|того, что]] ими [[Ширк|разобщается]]». Он — [[Аллах]], [[Сотворение|Творец]], [[Создатель]], [[Форма|Придающий Форму]]. У Него — [[добро|Лучшие]] [[имя|Имена]]. [[Прославление|Прославляет]] Его то, что на [[Небеса]]х и на [[Земля|Земле]]. И Он — [[Могущественный]], [[Мудрый]]. | ||
'''([[2:194]])''' ...Так (проявляйте же) [[ | '''([[2:194]])''' ...Так (проявляйте же) [[Такуа|ответственность]] (''перед'') [[Аллах]]ом, и [[Знание|знайте]], что [[Аллах]] - с [[Такуа|Ответственными]]. | ||
'''([[2:203]])''' ... | '''([[2:203]])''' ...И (''будьте'') [[Такуа|ответственны]] (''перед'') [[Аллах]]ом, и [[Знание|знайте]], [[Ан|что]] [[Иля|к]] [[Ху|Нему]] [[Кум|вам]] (''предстоит быть'') [[Сбор|собранными]]. | ||
'''([[3:5]]-[[3:6|6]])''' Воистину, [[Вещь|ничто]] не [[Скрывать|скроется]] от [[ | '''([[3:5]]-[[3:6|6]])''' [[Инна|Воистину]], [[Вещь|ничто]] не [[Скрывать|скроется]] от [[Аллах]]а ни [[Фи|на]] [[Земля|Земле]], ни [[Фи|на]] [[Небеса]]х. [[Ху|Он]] - [[Аллязи|Тот, Кто]] [[Форма|формирует]] [[Кум|вас]] [[Фи|в]] [[Рахман|Матках]], [[Кайфа|как]] [[Хотеть|пожелает]]. [[Ля|Нет]] [[Аллах|божества]], [[Илля|кроме]] [[Ху|Него]] - [[Могущественный|Могущественного]], [[Мудрый|Мудрого]]. | ||
'''([[3:26]]-[[3:27|27]])''' [[ | '''([[3:26]]-[[3:27|27]])''' [[Говорить|Скажи]]: «О [[Аллах]]! [[Царство|Властный]] [[Царство|Властитель]]! Ты [[Давать|даёшь]] [[Царство|Власть]], [[Ман|кому]] [[Желать|пожелаешь]], и [[Убирать|отнимаешь]] [[Царство|Власть]], [[Мин|у]] [[Ман|кого]] [[Желать|пожелаешь]]. И (''наделяешь'') [[Могущественный|могуществом]], [[Ман|кого]] [[Желать|пожелаешь]], и [[Унижение|унижаешь]], [[Ман|кого]] [[Желать|пожелаешь]]. [[Би|Посредством]] Твоего [[Рука|руководства]], (''творится'') [[Добро хоир|Благо]]! [[Инна|Ведь]] [[Кя|Ты]] [['аля|устанавливаешь]] [[Определять|регламент]] [[Всегда|всему]] [[Вещь|сущему]]. Ты [[Вводить|вводишь]] [[Ночь]] [[Фи|в]] [[День нахар|День]], и [[Вводить|вводишь]] [[День нахар|День]] [[Фи|в]] [[Ночь]], и [[Выход|выводишь]] [[Жизнь|Живое]] [[Мин|из]] [[Смерть|Мертвого]], и [[Выход|выводишь]] [[Смерть|Мертвое]] [[Мин|из]] [[Жизнь|Живого]], и (''наделяешь'') [[Ризк|уделом]] [[Ма мест|кого]] [[Хотеть|пожелаешь]], [[Би|посредством]] [[Другой|иного]] [[расчет]]а!» | ||
'''([[4:131]])''' [[ | '''([[4:131]])''' [[Аллах]]у (''принадлежит'') все то, что во [[Небеса|Вселенной]], и то, что на [[Земля|Земле]]. Мы определенно [[Заповедь|заповедали]] тем, кому было [[Давать|дано]] [[Писание]] [[Прошлое|до вас]], а также вам, чтобы вы (''были'') [[Такуа|ответственны]] (''перед'') [[Аллах]]ом. Если же вы (''станете'') [[Куфр|отрицать]], то ведь [[Аллах]]у (''принадлежит'') все то, что во [[Небеса|Вселенной]], и то, что на [[Земля|Земле]]. [[Аллах]] ([[быть|.]]) - [[богатый]], [[достохвальный]]. | ||
'''([[6:73]])''' Он - Тот, | '''([[6:73]])''' Он - Тот, [[Аллязи|Который]] [[Сотворение|сотворил]] [[Небеса]] и [[Земля|Землю]] с [[Истина|Истинным]] (''предназначением''). В [[Яум день-сутки|тот день]] Он [[Говорить|скажет]]: [[Устойчивый оборот 3|«Будь!». - и это сбудется]]. [[Слово|Сказанное]] Им - [[Истина]]! И [[Лякум, Лякя, Ляхум, Ляна|у Него]] (''контроль'') [[Царство|Власти]] в [[Яум день-сутки|тот день]], когда [[Дуть|подуют]] в [[Рог]]. [[Знание|Знающий]] [[Сокровенное]], и [[Шахада|Явное]], и Он - [[Мудрый]], [[Ведающий]]. | ||
'''([[7:54]])''' Воистину, ваш [[ | '''([[7:54]])''' [[Инна|Воистину]], [[Кум|ваш]] [[господь]] - [[Аллах]], [[Аллязи|который]] [[Сотворение|сотворил]] [[Небеса]] и [[Земля|Землю]] [[Фи|за]] [[шесть]] [[Яум день-сутки|дней]], [[Сумма|затем]] (''произвёл идеальный'') [[Равный|тюнинг]] [['аля|для]] [[Трон|Мироздания]]. Он [[Гошия|покрывает]] [[Ночь]] - [[День нахар|Днём]], [[Последователи|следуют]] [[Хадис|уведомлению]], и [[Солнце]], и [[Луна]], и [[Звезда наджм|Звёзды]] - [[Подчинять|покорившиеся]] [[Ху|Его]] [[Амр|воле]]. [[Илля|Лишь]] [[Лякум, Лякя, Ляхум, Ляна|Ему]] (''подвластны'') [[Сотворение]] и [[Амр|Императив]]. [[Благословение|Благословенен]] [[Аллах]], [[господь]] [[Знание|Познающих]]! | ||
'''([[10:61]])''' И в [[ | '''([[10:61]])''' И в [[Вещь|какой бы]] [[Ситуация|ситуации]] ты не [[Быть|оказался]], и какой бы из его [[Коран ++|конструктов]] ты не [[Чтение Корана|читал]], и какой бы [[Деяния|поступок]] вы ни [[Деяния|совершали]], Мы [[Быть|продолжаем]] [[Шахид|свидетельствовать]] о вас, когда в (''процессе''), вы [[Отправляться|наполняетесь]] (''вдохновением''). И [[Ма|нет]] (''шанса'') [[Озеро|изолироваться]] [['Ан|от]] твоего [[Господь|Господа]] ни на [[Земля|Земле]], ни на [[Небеса|Небе]], (''начиная'') от [[Тяжесть|массы]] [[Атом|элементарной частицы]], или [[Маленький|меньшей]] (''массы'') чем эта, или [[Большой|большей]], (''всё зафиксировано'') на [[Баян|основном]] [[Писание|сервере]]. | ||
'''([[13:33]])''' | '''([[13:33]])''' [[А|Не]][[Фа|ужели]] [[Ман|Тому]], [[Ху|Кто]] [[Стояние|установил]] [['аля|для]] [[Всегда|каждой]] [[Нафс|души]] (''спрос'') [[Би|за]] [[Ма мест|то, что]] ею [[Писание|написано]], и [[Делать|определено]] ею, [[Лякум, Лякя, Ляхум, Ляна|Ему]] (''в качестве'') [[Ширк|партнёров]]. [[Говорить|Скажи]]: «[[Имя|Назовите]] [[Хум|их]], [[Ам|или]] [[NаВа|поведайте]] [[Ху|Ему]] [[Би|о]] [[Ма мест|том, что]] Ему [[Ля|не]] [[Знание|известно]] [[Фи|на]] [[Земля|Земле]], [[Ам|или]] [[Би|об]] [[Тахарат|очищении]] (''некоторых'') [[Мин|из]] [[Слово|Слов]]?». [[Куфр|Отрицающие]] обольстили их собственной хитростью и сбили с пути. А для того, кого [[Аллах]] вводит в [[Заблудшие|заблуждение]], нет наставника. | ||
'''([[24:35]])''' [[ | '''([[24:35]])''' [[Аллах]] - [[свет]] [[Небеса|Небес]] и [[Земля|Земли]]. [[Притча|Примером]] Его [[Свет]]а [[Кяль|как]] [[Удерживать|holder]], [[Фи|в]] [[Ху|котором]] - [[светильник]]. [[Светильник]] (''помещен'') в [[стекло]], а [[стекло]] подобно [[Кристалл|кристальной]] [[Звезда каукабун|планете]]. Он [[Поджигать топливо|возжигается]] от [[Благословение|благословенного]] [[Оливки|оливкового]] [[Дерево|дерева]], которое не с [[восток]]а и не с [[запад]]а. Его [[Оливки|масло]] [[Почти|готово]] [[Сияние|сиять]] даже без [[Касание|соприкосновения]] с [[Свет|огнем]]. [[Свет]] (''освещающий'') [[свет]]! [[Аллах]] [[Руководство|направляет]] к Своему [[свет]]у, [[Машаллах|кого пожелает]]. И [[Аллах]] [[Побивание|приводит]] [[Люди|людям]] [[Притча|притчи]]. И [[Аллах]] [[Знание|ведает]] о [[Всегда|всякой]] [[Вещь|вещи]]. | ||
'''([[25:1]]-[[25:2|2]])''' [[Благословение|Благословен]] Тот, Кто [[Ниспосланное|ниспослал]] | '''([[25:1]]-[[25:2|2]])''' [[Благословение|Благословен]] [[Аллязи|Тот, Кто]] [[Ниспосланное|ниспослал]] [['аля|для]] Своего [[Служение|слуги]] [[Различение|Критерий]], [[Ли|чтобы]] он [[Быть|стал]] [[Ли|для]] [[Знание|Познающих]] - [[Назар|предостережением]]. Ему принадлежит власть над [[Небеса]]ми и [[Земля|землей]]. Он не взял Себе сына и ни с кем не делил власть. Он сотворил всякую вещь и придал ей соразмерную меру (или предопределил ее). | ||
'''([[41:30]])''' Воистину, к тем, которые [[ | '''([[41:30]])''' [[Инна|Воистину]], к тем, которые [[Говорить|сказали]]: «Наш [[Господь]] — [[Аллах]]», — а затем (''проявляли'') [[стойкость]], [[Ниспосланное|нисходят]] [[Ангел]]ы, [[Ан|чтобы]] вы [[Ля|не]] [[Страх хоуф|тревожились]], и не [[печаль]]тесь, и [[Башар|возрадуйтесь]] [[Би|через]] [[Гений|Генетику]], [[Аллязи|которая]] [[Быть|была]] вам [[Обещание|обещана]]. | ||
'''([[44:6]]-[[44:7|7]]-[[44:8|8]])''' ... | '''([[44:6]]-[[44:7|7]]-[[44:8|8]])''' ...[[Рахман|милости]] [[Мин|от]] [[Кя|твоего]] [[Господь|Господа]]. [[Инна|Ведь]] [[Ху|Он]] - [[Слышащий]], [[Знающий]]. [[Господь]] [[Небеса|Небес]] и [[Земля|Земли]], и [[Ма мест|того, что]] [[Баян|между]] ними, [[Ин|если]] вы [[Быть|являете]] (''собой, пример'') [[Убежденность|убежденности]]. Нет божества, кроме Него. Он [[Жизнь|оживляет]] и [[Смерть|умерщвляет]]. Он - ваш [[Господь]], и [[Господь]] ваших праотцов. | ||
=='''Богу''' принадлежит все во [[небеса|Вселенной]], и все на [[земля|земле]]== | =='''Богу''' принадлежит все во [[небеса|Вселенной]], и все на [[земля|земле]]== | ||
Версия 10:54, 25 августа 2023
Корень hamza lām hā (أ ل ه), согласно corpus.quran.com, употреблен в Коране 2851 раз.
Викикоран - не имеющая аналогов энциклопедия Корана. Принципиально новый метод изучения Корана.
Алла́х (араб. الله) — имя собственное, соответствующее, по Корану, Богу, Творцу и Господу всего сущего, обладателю всех превосходных имён и качеств, Единому, Единственному. Мусульмане считают, что Аллах вечен и не имеет начала и конца, постижение его человеческим разумом невозможно, однако некоторые его атрибутивные качества поддаются приблизительному описанию категориями человеческого понятийного аппарата, то есть, например, можно говорить о Его существовании или совершенстве.
Элохи́м (ивр. אֱלֹהִים ,אלוהים, Элох'и́м) в Танахе — слово, в зависимости от контекста обладающего единственным или множественным числом, и обозначающее Бог или боги.
Слово «Бог» в Евангелии по-арамейски произносится Элох (обращение «Боже» по-арамейски «Элои»). Эта форма генетически связана с древнееврейским словом «Бог» – «Элохим» (см., напр.: Второзаконие 32:15)
Концептуально
(37:180) Твой Господь, Господь Могущества - пречист и превыше того, что они Ему приписывают.
"О чём невозможно говорить, о том следует молчать". (What we cannot speak about we must pass over in silence). Людвиг Витгенштейн.
Этимология
Аллах
Смотрите значение термина «Эль».
В арабистике считается, что слово Аллах расшифровывается как Аль-Илах и является результатом слияния определенного артикля единственного числа Аль (الـ Al) и Илах (إلٰهٌ Ilah) — слова, означающего Бог, однокоренного с еврейским Элох’им в Библии, арамейским Элах, ассирийским Алах и аккадским Эль.
Эль, Элóах, Ил, И́ль (финик. 𐤀𐤋, ивр. אֵל) — в западносемитской мифологии верховный Бог-Творец Угарита и Финикии. Почитался также и некоторыми народами Ханаана, возможно, под влиянием нашествия амореев и ассимиляции. Изначально семитское «Илу» имеет значение «предок» (), в ассирийском и вавилонском диалектах аккадского языка использовалось как общий термин для обозначения божеств.
Сравнить с каз. «ел» - "народ, халык", и кырг. https://en.wiktionary.org/wiki/эл «эл») - "племенной союз, род, племя, народ".
В то же время, по мнению многих мусульманских ученых-лингвистов «Аллах» — имя собственное, не образованное от каких-либо семантических корней (гайр муштакк)
Слово «Аллах» всегда употребляется в единственном числе в Коране, указывая на Единство и Единственность Бога как подтверждение отвергания язычества.
Арабы, исповедующие другие авраамические религии (Иудаизм и Христианство), используют это слово в молитвах и богослужениях для обращения к Богу. В арабском переводе Библии слово «Бог» также переведено как «Аллах».
Зачастую, когда речь идёт об Исламе, для обозначения Бога всё равно применяется слово «Аллах», даже не в арабоязычной среде.
- Сравнить словоформу «אֱלהִים - elohim» из (Тора, Бытие 1:1), со словоформой «اللَّهُمَّ - аl-lahuma» из (Коран 8:32).
Бог
Происходит от праслав. *bogъ, от кот. в числе прочего произошли: ст.-слав. богъ, ср.: укр. бог (род. п. бо́га), болг. бог, сербохорв. бо̑г (род. бо̏га), словенск. bȯ̑g, чешск. bůh (род. п. boha), польск. bóg (род. п. boga), в.-луж. bóh, н.-луж. bog. Наряду с ним: богиня, ст.-слав. богыни, чешск. bohyně «богиня». Праслав. основа восходит к праиндоевр. *bhag- «наделять»; родственно др.-инд. bhágas «одаряющий, господин, эпитет Савитара и второго из Адитья», др.-перс. baga-, авест. baɣa «господь», «бог» от др.-инд. bhájati, bhájatē «наделяет, делит», авест. baẋšaiti «участвует». Первонач. «наделяющий»; ср. др.- инд. bhágas «достояние, счастье», авест. baɣa-, baga- «доля, участь».
см. собранный материал - статья "Изнурить".
Дио
Происходит от лат. deus «бог, божество», из праиндоевр. *deiwos; ср. др.-перс. daiva-, др.-греч. θεός «бог» и Ζεύς «Зевс». Восходит к *dyeu- «сиять» (ср. русск. день, англ. day и т. д.).
Дьяус Пита - (द्यौष्पितृ - Dyauṣpitṛ, отец неба) — в ведийской религии божество дневного неба, муж Притхиви, отец Ушас, Ашвинов, Агни, адитьев, марутов, ангирасов. Одно из древнейших божеств ведийского пантеона, верховный бог ранних гимнов, бог неба и небесного света. Позднее был вытеснен образом Варуны. В «Ригведе» его культ уже находится на стадии угасания, а позднее он совсем исчезает из пантеона и появляется только эпизодически в «Махабхарате», где он причисляется к Васу. Его отождествляют с младшим братом Васу — Прабхасой.
Зеус Патер - Zeus Pater (Древнегреч. Ζεύς, Zeús, [zdeǔ̯s]; Соврем. греч Δίας, Días [ˈði.as]) - Это бог неба и грома в древнегреческой религии, который считался королем богов Олимпа. Его имя родственное с первым элементом его римского эквивалента Юпитера. Его мифология и силы похожи, хотя и не идентичны, на индоевропейские божества, такие как Индра, Юпитер, Перун, Тор и Один.
Юпи́тер - (лат. Iupiter) — в древнеримской мифологии бог неба, дневного света, грозы, отец богов, верховное божество римлян. Третий сын Сатурна и Опы. Брат Плутона, Нептуна, Цереры и Весты. Брат и cупруг богини Юноны. Соответствует древнегреческому Зевсу; также в некоторых аспектах соотносится с Тинией этрусской мифологии. Бог Юпитер почитался на возвышенностях, вершинах гор в виде камня. Ему посвящены дни полнолуния — иды.
Ди́вы, дэ́вы - (авест.: daēuua, daāua, daēva) — сверхъестественные существа, встречающиеся в иранской, славянской, грузинской, армянской, тюркской (башкирской, татарской, азербайджанской и др.) мифологиях, в зороастризме — злые духи. Мифологический образ дивов распространён в фольклоре народов Кавказа, Урала (башк. Дейеү), Малой и Средней Азии, Западной Сибири и др. — злые духи, главным образом великан антропоморфного или зооморфного вида (например, в армянской мифологии). Большого роста, сильны, глупы, изображаются с небольшими рожками. В сказках описываются случаи похищения ими женщин с целью сожительства. В индийской мифологии дивы, напротив — боги или полубоги (санскр. देव — «сияющий», ср. латыш. Dievs — Бог), что во многом объясняется распадом индо-иранской общности.
Единобожие
Иудаизм, Христианство и Ислам – религии по существу весьма деятельные; они сосредоточены на том, чтобы воля Божья исполнялась не только на небесах, но и на земле. Главный сюжет пророческих религий – встреча, личное общение Бога с человечеством. Такой бог воспринимается как руководство к действию: он зовет к себе и предоставляет свободу выбора – мы вправе принять его любовь и заботу или отказаться от них. Он связан с людьми через диалог, а не бессловесное созерцание. Бог изрекает Слово, которое и становится средоточием религиозного поклонения. Больше того, Слово вынуждено воплотиться на земле и перенести все муки порочных и трагических обстоятельств человеческой жизни.
Таухид — единобожие, то есть признание того, что Бог является единственным Творцом — Господом всего сущего, и то, что только Он достоин поклонения и обладает такими атрибутами и качествами, которыми никто не обладает. Таухид является основой исламской религии, его главной составляющей.
Основным принципом доктрины исламского единобожия является утверждение того, что существует только один Бог — по арабски - Аллах - Творец всего сущего. Все процессы во Вселенной и мироздании творятся только Им, посредством Его Слова, исполнителями которого являются ангелы. Исламская доктрина единобожия отвергает христианские представления об ипостасях Бога, выраженные в Троице. Также отвергаются утверждения о том, что якобы у Бога могут быть сыновья или дочери, как это делают христиане, считая пророка Иисуса сыном Божиим. Отвергаются и утверждения иудеев о том, что Творец благоволит только одному избранному народу.
Неотъемлемой частью исламской доктрины единобожия является необходимость служения Аллаху и совершение Ему актов поклонения. Служение и поклонение нельзя совершать никому и ничему помимо Аллаха. Актами служения являются не только конкретные религиозные обряды, но и вся жизнь, все поступки человека, которые должны быть одухотворёнными искренней верой в Создателя.
(3:173) Люди сказали им: «Народ собрался против вас. Страшитесь же их». Но это лишь увеличило их веру, и они сказали: «Нам достаточно Аллаха, и это превосходный Попечитель!».
Бог философов
Безличный бог - это contradictio in adjecto, а личный - это индивидуум. Артур Шопенгауэр
(7:54) Воистину, ваш господь - Аллах, который сотворил Небеса и Землю за шесть дней, затем (произвёл идеальный) тюнинг для Мироздания. Он покрывает Ночь - Днём, следуют уведомлению, и Солнце, и Луна, и Звёзды - покорившиеся Его воле. Лишь Ему (подвластны) Сотворение и Императив. Благословенен Аллах, господь Познающих!
Бог греческих философов
Бог греческих философов сильно отличался от Бога откровений. Верховное божество Аристотеля и Плотина было безучастно и пребывало вне времени. Повседневных событий бренного мира оно вовсе не замечало и никак не проявляло себя в человеческой истории. Этот бог не создавал вселенную, и не собирался никого судить в конце времен. Аристотель вообще считал, что история – величайшее богооткровение во всех монотеистических религиях – занимает по сравнению с философией низшее положение. У мира нет ни начала, ни середины, ни конца, поскольку космос проистекает из Бога испокон веков. [1]
Бог исламских философов
В девятом веке арабы соприкоснулись с греческой наукой и философией. Результатом стал культурный расцвет, сравнимый, по европейским меркам, с переходом от Возрождения к эпохе Просвещения.
Возник новый тип мусульман – приверженцы идеала, именуемого фалсафа. Фалсафа стремились жить рационально, в согласии со всеобщими законами мироздания, которые, по их мнению, можно выявить на любом уровне действительности. Первоначально фалсафа были сосредоточены прежде всего на естественных науках, но позднее обратились, разумеется, к греческой метафизике и решили перенести ее идеи в Ислам. Фалсафа не сомневались, что бог греческих философов тождествен кораническому Аллаху. [2]
Фалсафа пришли к мнению, что рационализм представлял собой самую передовую форму религии и разработал более возвышенную идею Бога, чем та, что открыта в Священной Книге.
Сура Очищение Веры ("Аль-Ихлас") являет собой описание Аллаха философов:
(112:1-2-3-4) Скажи: «Он — Аллах Единый, Аллах - Абсолют. Он не родил и не (был) рожден, и не существует никого равного Ему».
Бог в Танахе
(Бытие 2:7) Вот Бог (иврит. אֱלֹהִ֜ים, элохим) -Яхве сформировал (основу) Адама на крови, и вдохнул через его ноздри оживляющим дуновением, и ожил Адам одушевлённый жизнью.
Имена Аллаха
В исламской традиции существует понятие атрибутивных имён Аллаха. Все эти имена выражают качества Аллаха, которыми он выражает своё присутствие в сотворённом мире. То есть, несмотря на множественность имён Аллаха, все они принадлежат только Ему.
Сущность и атрибуты Аллаха
В Исламе, бытие Аллаха непостижимо для человеческого разума. В отличие от сотворённой им природы, Он сам не сотворён никем. Аллах создал всё сущее из ничего и привёл всё в упорядоченное состояние, то есть всё мироздание и все формы бытия находятся между собой в состоянии неразрывной связи и гармонии. Он также управляет всеми процессами и событиями в сотворённом мире. Аллах является Творцом всех форм жизни и поддерживает их жизнедеятельность. В то же время, Аллах установил для всех людей, животных, растений определённый срок жизни.
Мусульмане убеждены, что всё в мироздании совершается только по воле Аллаха, который способен сделать абсолютно всё. Только Он обладает абсолютной волей и могуществом. Ничто не происходит без Его ведома. Аллах видит и слышит абсолютно всё непостижимым для человека образом, и ничто невозможно скрыть от Его взора. Он является единственным истинным Хозяином всего сущего.
Согласно Корану, кроме Аллаха других богов не существует. По этой причине, единственным объектом для служения и поклонения является только Он. Аллах запрещает служение лжебогам. Язычество, суеверия, поклонение и страх перед сотворёнными стихиями и мифическими персонажами в Исламе являются тягчайшими грехами (ширк) перед Аллахом, которые он не прощает.
(7:54) Воистину, ваш господь - Аллах, который сотворил Небеса и Землю за шесть дней, затем (произвёл идеальный) тюнинг для Мироздания. Он покрывает Ночь - Днём, следуют уведомлению, и Солнце, и Луна, и Звёзды - покорившиеся Его воле. Лишь Ему (подвластны) Сотворение и Императив. Благословенен Аллах, господь Познающих!
(40:13-14-15) Он — Тот, Кто показывает вам Свои знамения, и ниспосылает вам с Неба удел. Но (способность) к методологии (имеют) только те, кто (способен) обращаться. Взывайте же к Аллаху, очищая перед Ним веру, даже если это ненавистно отвергающим. Он обладает возвышенными качествами, и владеет Мирозданием. Он ниспосылает дух со Своими велениями тем из Своих слуг, кому пожелает, чтобы предупредить о Дне встречи.
Почему мужского рода?
В Коране, о Аллахе говорится "Он", или используется форма множественного числа - "Мы".
Лингвисты различают естественный род (пол) и род грамматический. Естественный род (пол) определяется физиологией: живое существо с мужским половым органом имеет натуральный мужской род, а с женским половым органом имеет натуральный женский род.
Грамматический же род определяется условиями языка, а не физиологией. Чтобы ясно понять границу между натуральным и грамматическим родом, следует обратиться к таким языкам, как французский или арабский, где существительные всегда имеют грамматический род: мужской или женский, даже если они не имеют натурального рода вовсе.
Например, слово сhaise (стул, фр.) грамматически женского рода и, следовательно, в отношении него употребляются те же правила, что для Марии, Фатимы, то есть "elle" (она, фр.). Курси (стул, араб.), однако, имеет грамматический мужской род и, следовательно, в отношении него мы употребляем то же местоимение, что и для Джона, Ахмада, а именно "хува" (он, араб.).
В английском языке граница между натуральным и грамматическим родом размыта, потому что слова становятся грамматически мужскими или женскими, только если они натурально мужские или женские. И если у слова нет половой принадлежности, например, стула, то он грамматически нейтрален, и в отношении него используют нейтральное местоимение "it", а не мужское или женское местоимение he-she.
Наличие в русском языке среднего рода не делает его похожим на английский, поскольку деление существительных на мужской, средний и женский род в русском языке при условии отсутствия половой принадлежности объекта также имеет под собой грамматическую основу.
Например, любовь – женского рода, гнев – мужского, злорадство – среднего, однако это никак не связано с "женскостью" любви, "мужественностью" гнева и отсутствием пола у злорадства, а всего лишь грамматически обусловлено, например, слова оканчивающиеся:
на -шь обычно относятся к женскому роду – мышь, дичь и т. д.;
на -це, -ство к среднему и.т. д.;
на -ик к мужскому - всадник, передник и т. д.
Что до употребления среднего рода в отношении живых существ, то это зачастую придает негативную коннотацию, так как подразумевает андрогинию, то есть когда указывают на нечто, что лишено даже пола, и это воспринимается как недостаток. Всевышний же не «лишен пола» - Он вовсе чист от того, чтобы иметь пол.
Поскольку Аллах бесконечно далек от недостатков и уподобления своим творениям, а пол – это характеристика творений, в отношении Него в русском языке может быть употреблен лишь род грамматический. Также сравните: Аллах – Он, божество – оно, Божественная Сущность - Она. Это доказательство отсутствия какого-либо фаллоцентризма.
Наличие нейтрального рода в английском и отсутствие его во французском и арабском вызывает лингвистическое несоответствие. И это проявляется в том, что, когда в английском языке по отношению к чему-то, не имеющему половой принадлежности, употребляется "Он" или "Она", то это производит сильный риторический эффект, который называется персонификация, одушевление и очень часто используется поэтами.
Языки, подобные арабскому, однако, не имеют нейтрального рода, и такое использование мужского и женского местоимений не имеет коннотации очеловечивания.
Например, женское состояние слова "шамс" (араб. солнце) – это грамматический род, основанный чисто на языковой норме. И также мужское состояние слова "камар" (араб. луна). Это ожидаемая норма, происходящая из условностей языка, для солнца использовать "хия" (она), а для луны - "хува" (он). И если предположить здесь некое олицетворение, то это будет искажением языковых норм, а если предположить мизогинию (женоненавистничество), то выходит противоречие, поскольку всем известно, что солнце величественнее луны, а солнце – женского рода в арабском, а луна – мужского.
В Коране в отношении Аллаха используется мужское местоимения "хува", потому что само слово "Аллах" грамматически мужского рода, а не потому что "Аллах" – мужского пола. И если в английском использование слова "Он" предполагает очеловечивание, то в арабском это не так. Поэтому здесь нет и не может быть никакого антропоморфизма. И уж тем более маскулинизма.
Язычество в свою очередь также «очеловечивает» своих богов. Идолы неизбежно имеют виды животных или людей, а люди и животные неизбежно имеют биологический пол. Каждая политеистическая религия верит в антропоморфизированное, до какой-то степени, божество. А божественная чистота и неподобие, а именно таухид, четко прописано в Коране.
Лик Аллаха
(30:38) Отдавай родственнику то, что ему полагается по праву, а также бедняку и путнику. Это лучше для тех, кто стремится к Лику Аллаха. Именно они являются преуспевшими.
(30:39) Те капиталы, которые вы инвестируете, чтобы приумножить их в процессе (эксплуатации) рабочей силы пролетариата, не приумножатся у Бога. Но чтобы вы не инвестировали в закят, который вы раздаете, стремясь к Лику Бога - то будет преумножено.
(55:26-27) Все вокруг обусловлено и непостоянно. И останется направление твоего Господа - обладателя Величия и Чести.
Обращение к Аллаху за помощью и защитой
(2:67) А когда Моисей сказал, (обращаясь) к своему народу: «Воистину, Аллах приказывает вам зарезать корову». Они сказали: «Неужели ты выбрал нас (объектом) издевательств?». Он сказал: «Взываю к Аллаху, от (прецедента) - оказаться среди Невежд».
(2:214) Или же вы расчитывали, что вы войдёте в Генетику, покуда не явлено вам подобно тому, что было (испытанием) ваших предшественников? Их коснулись несчастье и скорбь. Они (переживали такие) потрясения, что Посланник, и доверившиеся вместе с ним, говорили: «Когда же (придет) помощь Аллаха?». Так ведь, воистину, помощь Аллаха - близка!
(4:59) О те, которые доверились! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику, и обладающим влиянием среди вас. Если же вы оступитесь в чём-то, то вернитесь с этим к Аллаху, и Посланнику, если вы продолжаете доверять Аллаху, и (концепту) Предельного Дня. Так лучше, и правильнее в истолковании!
(7:200) И если отклонит от тебя девиация, вызванная Психофизиологической зависимостью, то (побуждай) взывать к Аллаху, ведь Он - слышащий, знающий.
Аллах - Элохим
Этимология и грамматическая характеристика
Слово Элохим, очевидно, родственно с аккадским словом Эль (ивр. אל) (означающим «бог» или «Бог» в зависимости от контекста), но морфологически является словом Элоах (ивр. אלוה) с окончанием множественного числа.
Слова Эль (ивр.אל) и Элоах (ивр.אלוה) соответствуют именам и созвучно в других родственных языках таких как арабский, арамейский и сирийский:
- Арабский язык — соответствует имени «Аллах, Илах» в арабском языке (например, в Коране);
- Арамейский язык — соответствует имени — Элах
- Сирийский язык - соответствует имени Алах или Алаха
Категория числа
Слово Элохим означает Бог во можественном числе - один Бог - во множественном числе для выражения уважения и возвышения Всевышнего над всеми. В большинстве случаев, несмотря на множественное число, это слово в Танахе согласуется с глаголами и другими частями речи в единственном числе и означает единого Бога. Однако, в некоторых случаях у него полноценное множественное число, и оно при этом означает многих языческих богов:
(Библия, Исход 20:3) Я Господь, Элохим (Бог) твой, да не будет у тебя других Элохим (богов) перед лицом Моим.
(Библия, Исход 4:16) и даже людей, обладающих властью
Главою древнеизраильского пантеона был общесемитский верховный бог Эл, иначе Элоах или Элохим. Само это слово во всех вариантах значит одно и то же: Бог. Слово Элохим внешне имеет форму множественного числа, однако в действительности оно таковым не является: в Ветхом завете оно постоянно согласуется с глаголами в единственном числе. Окончание -м сохранилось в этом слове пережиточно со II тысячелетия до н. э., когда оно играло роль определенного артикля, ставившегося в конце слова. В I тысячелетии до н. э. этот артикль исчез, однако именование бога с окончанием -м сохранилось. Аналогичные формы существовали в финикийском и в аммонитском языках. (Во что верили древние евреи?)
Использование
В Иудаизме осмысляется как титул Творца, а с точки зрения Каббалы, одно из имён-эпитетов Бога, переводимое на русский язык словом «Боги». Это имя встречается на протяжении всего Танаха (Ветхого Завета), начиная с Библии, Бытие 1:1.
В Иудаизме традиционно принято избегать произнесения имени Элохим, заменяя в нём согласную: Элок'и́м.
В Израиле принято избегать этого слова только в среде ашкеназов. Сефарды свободно произносят это одно из многочисленных имён бога.
В Септуагинте «Элохим» переводится по-гречески «ὁ θεός» (Бог), а «YHWH» оставлено без перевода (папирус Фуада, 266), в более поздних рукописях заменено на «ὁ κύριος» (Господь) и «ὁ θεός» (Бог) (Александрийский кодекс. — Начало V века н.э.
Коран о Аллахе
(59:22-23-24) Именно Он — Аллах, кроме Которого нет божества - только Он! Знающий Сокровенное и Явное! Именно Он — Милостивый, Милосердный! Он Аллах, Который - «Нет божества, кроме Сего - Властителя, Святителя, Умиротворителя. Эталона Верности, Проявления Гуманности. Могущественного, Деспотичного, Превозносящего. Пречист Аллах от того, что ими разобщается». Он — Аллах, Творец, Создатель, Придающий Форму. У Него — Лучшие Имена. Прославляет Его то, что на Небесах и на Земле. И Он — Могущественный, Мудрый.
(2:194) ...Так (проявляйте же) ответственность (перед) Аллахом, и знайте, что Аллах - с Ответственными.
(2:203) ...И (будьте) ответственны (перед) Аллахом, и знайте, что к Нему вам (предстоит быть) собранными.
(3:5-6) Воистину, ничто не скроется от Аллаха ни на Земле, ни на Небесах. Он - Тот, Кто формирует вас в Матках, как пожелает. Нет божества, кроме Него - Могущественного, Мудрого.
(3:26-27) Скажи: «О Аллах! Властный Властитель! Ты даёшь Власть, кому пожелаешь, и отнимаешь Власть, у кого пожелаешь. И (наделяешь) могуществом, кого пожелаешь, и унижаешь, кого пожелаешь. Посредством Твоего руководства, (творится) Благо! Ведь Ты устанавливаешь регламент всему сущему. Ты вводишь Ночь в День, и вводишь День в Ночь, и выводишь Живое из Мертвого, и выводишь Мертвое из Живого, и (наделяешь) уделом кого пожелаешь, посредством иного расчета!»
(4:131) Аллаху (принадлежит) все то, что во Вселенной, и то, что на Земле. Мы определенно заповедали тем, кому было дано Писание до вас, а также вам, чтобы вы (были) ответственны (перед) Аллахом. Если же вы (станете) отрицать, то ведь Аллаху (принадлежит) все то, что во Вселенной, и то, что на Земле. Аллах (.) - богатый, достохвальный.
(6:73) Он - Тот, Который сотворил Небеса и Землю с Истинным (предназначением). В тот день Он скажет: «Будь!». - и это сбудется. Сказанное Им - Истина! И у Него (контроль) Власти в тот день, когда подуют в Рог. Знающий Сокровенное, и Явное, и Он - Мудрый, Ведающий.
(7:54) Воистину, ваш господь - Аллах, который сотворил Небеса и Землю за шесть дней, затем (произвёл идеальный) тюнинг для Мироздания. Он покрывает Ночь - Днём, следуют уведомлению, и Солнце, и Луна, и Звёзды - покорившиеся Его воле. Лишь Ему (подвластны) Сотворение и Императив. Благословенен Аллах, господь Познающих!
(10:61) И в какой бы ситуации ты не оказался, и какой бы из его конструктов ты не читал, и какой бы поступок вы ни совершали, Мы продолжаем свидетельствовать о вас, когда в (процессе), вы наполняетесь (вдохновением). И нет (шанса) изолироваться от твоего Господа ни на Земле, ни на Небе, (начиная) от массы элементарной частицы, или меньшей (массы) чем эта, или большей, (всё зафиксировано) на основном сервере.
(13:33) Неужели Тому, Кто установил для каждой души (спрос) за то, что ею написано, и определено ею, Ему (в качестве) партнёров. Скажи: «Назовите их, или поведайте Ему о том, что Ему не известно на Земле, или об очищении (некоторых) из Слов?». Отрицающие обольстили их собственной хитростью и сбили с пути. А для того, кого Аллах вводит в заблуждение, нет наставника.
(24:35) Аллах - свет Небес и Земли. Примером Его Света как holder, в котором - светильник. Светильник (помещен) в стекло, а стекло подобно кристальной планете. Он возжигается от благословенного оливкового дерева, которое не с востока и не с запада. Его масло готово сиять даже без соприкосновения с огнем. Свет (освещающий) свет! Аллах направляет к Своему свету, кого пожелает. И Аллах приводит людям притчи. И Аллах ведает о всякой вещи.
(25:1-2) Благословен Тот, Кто ниспослал для Своего слуги Критерий, чтобы он стал для Познающих - предостережением. Ему принадлежит власть над Небесами и землей. Он не взял Себе сына и ни с кем не делил власть. Он сотворил всякую вещь и придал ей соразмерную меру (или предопределил ее).
(41:30) Воистину, к тем, которые сказали: «Наш Господь — Аллах», — а затем (проявляли) стойкость, нисходят Ангелы, чтобы вы не тревожились, и не печальтесь, и возрадуйтесь через Генетику, которая была вам обещана.
(44:6-7-8) ...милости от твоего Господа. Ведь Он - Слышащий, Знающий. Господь Небес и Земли, и того, что между ними, если вы являете (собой, пример) убежденности. Нет божества, кроме Него. Он оживляет и умерщвляет. Он - ваш Господь, и Господь ваших праотцов.
Богу принадлежит все во Вселенной, и все на земле
(2:255) Бог - и нет божества, кроме Него, Вечно Живого, Вседержителя. Им не овладевают ни дремота, ни сон. Ему (принадлежит) все то, что во Вселенной, и то, что на Земле. Кто станет заступаться перед Ним, без Его дозволения? Он знает их прошлое и будущее. А они не постигают из Его знания даже незначительной (части), если Он того не пожелает. Его Трон объемлет Вселенную и Землю, и не тяготит Его оберегание их. Он - Возвышенный, Великий.
(2:284) Богу (принадлежит) все то, что во Вселенной, и то, что на Земле. Обнародуете ли вы то, что в ваших душах, или скроете, Бог (призовет) вас к расчету за это. Он прощает, кого пожелает, и (подвергает) мучениям, кого пожелает. Ведь Бог властен над всем сущим.
(3:109) Ведь Богу (принадлежит) все то, что во Вселенной, и то, что на Земле, и к Богу возвращаются дела.
(3:129) Богу (принадлежит) все то, что во Вселенной, и то, что на Земле. Он прощает, кого пожелает, и (подвергает) мучениям, кого пожелает. Бог - Прощающий, Милосердный.
(3:189) Богу (принадлежит) власть над Вселенной и землей, и Бог властен над всем сущим.
(4:126) Богу (принадлежит) все то, что во Вселенной, и то, что на Земле. Бог (.) объемлет всякую вещь.
(4:170) О люди! Посланник пришел к вам с истиной от вашего Господа. Уверуйте же, ведь так будет лучше для вас. Если же вы отвергнете, то ведь Богу (принадлежит) все то, что во Вселенной, и то, что на земле. Бог (.) - Знающий, Мудрый.
(5:18) Иудеи и назореи сказали: «Мы - сыны Бога и Его возлюбленные». Скажи: «Почему же Он (причиняет) вам мучения за ваши грехи? О нет! Вы всего лишь (одни из) людей, которых Он сотворил. Он прощает, кого пожелает, и (причиняет) мучения, кому пожелает. И Богу (принадлежит) власть над Вселенной, землей, и тем что между ними, и к Нему (предстоит) прибытие».
(6:12) Скажи: «Кому принадлежит то, что во Вселенной и на Земле?». Скажи: «Богу! Он предписал Себе (быть) Милостивым. Он непременно соберет вас вместе в День воскресения, в котором нет сомнения. Те, которые (причинили) ущерб самим себе, никогда не уверуют».
Крамольный вопрос - "Где Бог?"
(8:24) О те, которые доверились! Отвечайте Богу и Его посланнику, когда он вас призывает к тому, что вас оживляет. И знайте, что Бог - вокруг индивидуального начала и сердца (индивидуума). И что к Нему вы (будете) собраны!
(50:16) Ведь Мы сотворили человека, и знаем, что нашептывает ему его душа. Мы ближе к нему, чем яремная вена.
(67:16-17) Неужели вы уверены, что Тот, Кто на небе, не заставит землю поглотить вас? Ведь тогда оно завибрирует. Неужели вы уверены, что Тот, Кто на небе, не нашлет на вас ураган с камнями? Скоро вы узнаете, каково Мое предостережение!
Бог - Творец
(3:6) Он - Тот, Кто (придает вам) в утробах такую форму, какую пожелает. Нет божества, кроме Него, Могущественного, Мудрого.
(4:118-119) Бог проклял его, и он сказал: «Я (непременно) заберу предписанную часть Твоих слуг. Я (непременно) введу их в заблуждение, (непременно возбужу) в них желания, (непременно) прикажу им обрезать уши у скотины, и (непременно) прикажу им менять творение Бога». Кто выбрал Сатану своим покровителем вместо Бога, тот уже потерпел очевидный убыток.
(7:54) Воистину, ваш Господь - Бог, Который сотворил Вселенную и Землю за шесть дней, а затем уравновесил Мироздание. Он покрывает ночь днем, который последовательно стремится за ней. И Солнце, и луна, и звезды - (все они) покорны Его воле. Несомненно, Он творит и повелевает. Благословенен Бог, Господь миров!
(7:185) Неужели они не наблюдают за тем, как (ведется) управление небесами и землей, и как Бог "ткёт бытие", и что, возможно, окажется так, что отведенный им срок - уже почти истек? Так в какой же хадис после (всего) этого они верят?
(13:16) Скажи: "Кто Господь Небес и Земли?" Скажи: "Бог!". Скажи: "Неужели вы взяли себе помимо Него покровителей, Ведь не в их власти (принести) пользу и вред даже самим себе?" Скажи: "Разве равны слепой и зрячий? Или же равны Мраки и Свет?" Или же они назначают Богу сотоварищей, которые (способны) творить, как творит Он? И какова же (на их взгляд) схожесть в сотворении? Скажи: "Бог – Творец всякой вещи. И Он – Единственный, Всемогущий".
Бог является Истиной
(31:30) Это потому, что Бог есть Истина, а все, к чему они взывают помимо Него, является Ложью, а также потому, что Бог - Возвышенный, Большой.
Персональный Бог
(10:61) И в какой бы ситуации ты не оказался, и какой бы из его конструктов ты не читал, и какой бы поступок вы ни совершали, Мы продолжаем свидетельствовать о вас, когда в (процессе), вы наполняетесь (вдохновением). И (ничто) не ускользнёт от твоего Господа ни на Земле, ни на Небе, (начиная) от массы элементарной частицы, или меньшей (массы) чем эта, или большей, (всё зафиксировано) на основном сервере.
Путь Бога
(49:15) Воистину же, Доверившиеся - это те, которые доверились Богу, и Его посланнику, а после не колебались, и усердствовали на пути Бога посредством своего имущества, и своих душ. Таковы они - Правдивые.
(2:195) И делайте пожертвования на пути Бога и не обрекайте себя своими же руками на погибель. И (творите) добро, ведь Бог любит (творящих) добро.
(31:6) Среди людей есть такой, который берет забавные Уведомления, чтобы сбивать ими с Пути Бога без знания, и насмехается (над аятами Бога). Таким (уготованы) унизительные мучения.
Божественное озарение
(24:35) Бог - свет Вселенной и Земли. Его Свет подобен нише, в которой (находится) светильник. Светильник (помещен) в стекло, а стекло подобно сияющей планете. Он возжигается от благословенного оливкового дерева, которое не с востока и не с запада. Его масло готово сиять даже без соприкосновения с огнем. Свет (освещающий) свет! Бог направляет к Своему свету, кого пожелает. И Бог приводит людям притчи. И Бог ведает о всякой вещи.
(61:8) Они хотят погасить Божественное просветление своими ртами, но Бог доведет (до конца) Свое просветление, даже если это ненавистно отвергающим.
Призыв к вере в Бога
(4:136) О те, которые доверились! Доверяйте Богу, Его Посланнику, и Писанию, которое Он ниспослал Своему Посланнику, и Писанию, которое Он ниспослал прежде. А тот, кто отверг Бога, Его ангелов, Его Писания, Его посланников и Последний день, тот уже впал в глубокое заблуждение.
Наслаждение религией Бога
(2:138) Наслаждайтесь же (религией) Бога! И какой же (религией) можно наслаждаться больше (религии) Бога? Ему одному мы служим.
Служение Богу
(2:133) Или же вы были свидетелями, когда смерть постигла Иакова? Он сказал своим сыновьям: «Кому вы будете служить после меня?». Они сказали: «Мы будем служить твоему Богу и Богу твоих отцов - Авраама, Исмаила и Исаака, Единственному Богу. Ему одному мы покоряемся».
(2:193) Сражайтесь с ними, пока не исчезнет смута, и пока вера не будет (посвящена) Богу. Но если они прекратят, то враждовать (следует) только с беззаконниками.
(4:172) Ни Мессия, ни приближенные ангелы, никогда (не посчитают для себя) унизительным быть слугами Бога. А тех, (кто посчитает для себя) унизительным служить Ему, и (проявит) высокомерие, Он соберет их к Себе, всех вместе.
(22:11) Среди людей есть и такой, который служит Богу извращенно. Если ему достается добро, он успокаивается этим; если же его постигает искушение, то он оборачивается вспять. Он теряет как этот мир, так и Последнюю жизнь. Это и есть очевидный убыток!
Смирение перед Богом
(3:199) Воистину, среди Людей Писания есть такие, которые веруют в Бога и в то, что было ниспослано вам и что было ниспослано им, будучи смиренными перед Богом и не торгуя аятами Бога за малую цену. Их награда (ожидает их) у их Господа. Воистину, Бог скор в расчете.
Остерегаться Бога
(33:1) О Пророк! ответственен Бога, и не повинуйся отвергающим и лицемерам. Воистину, Бог (*) — Знающий, Мудрый.
Полагание на Бога
(3:122) Когда две группы (бойцов) среди вас готовы были пасть духом, Бог был их Покровителем. Пусть же на Бога полагаются верующие!
(3:159) По милости Бога ты был мягок (по отношению) к ним. А ведь если бы ты был жестким, с суровым сердцем, то они непременно разбежались бы от тебя. Помилуй же их, (попроси) для них прощения, и советуйся с ними о делах. Когда же ты (примешь) решение, то полагайся на Бога, ведь Бог любит полагающихся (араб. الْمُتَوَكِّلِينَ аль-мутауаккилина).
(3:160) Если вам поможет Бог, то никто не победит вас. Если же Он лишит вас (поддержки), то кто же поможет вам после Него? Пусть же на Бога полагаются верующие!
(4:81) Они говорят: «Мы повинуемся». Когда же среди них появляется группа (оппозиционеров), они (замышляют) скрывшись, не то, что ты говорил. Бог записывает то, что они (замышляют) скрывшись. Посему оставь их, и уповай на Бога. И довольно того, что Бог (является) Попечителем!
(33:3) И уповай на Бога, И довольно того, что Бог (является) Попечителем!
Надежда на Бога
(33:21) В Посланнике Бога для вас был прекрасный пример, для тех, у кого есть надежда на Бога и на Последний день, и (для тех) кто премного поминает Бога.
(60:6) Они (Авраам, и те, кто были с ним) были прекрасным примером для тех, у кого есть надежда на Бога и на Последний день. А если кто-либо отвернется, то ведь Бог — Богатый, Достохвальный.
Покорность Богу
(16:120) Воистину, Авраам был предводителем, послушным перед Богом, монотеистом. И не был он (одним) из политеистов.
Обращение к Богу
(17:110) Скажи: «Взывайте к Богу, или взывайте к Милостивому! Как бы вы к Нему не взывали, (помните), что у Него - Лучшие Имена». Не будь громок в своей молитве, и не нашептывай её, стремясь к умеренному подходу.
(17:111) Скажи: «Хвала Богу, Который не взял Себе сына, Который ни с кем не делит власть, Которому не нужен защитник от унижения». И возвеличивай Его величаво!
(38:24) (Давид) сказал: «Он (поступил по отношению) к тебе несправедливо, когда попросил (присоединить) твою овцу к своим овцам. Воистину, большинство поглощений имеют целью (несправедливость по отношению) друг к другу, кроме тех (случаев), когда (человек) уверовал и совершает праведные деяния. Но таких мало». Давид счел, что Мы (подвергли) его искушению, (попросил) прощения у своего Господа, пал в поклоне, обратившись (к Богу).
(39:17-18) Для тех, которые сторонятся Традиции, дабы не служить ей, и обращаются к Богу, есть радостная (весть). Обрадуй же Моих слуг, которые прислушиваются к сказанному, затем следуют наилучшему из (услышанного). Это — те, которых ведет Бог. Они и есть - обладающие абстрактным (мышлением).
Мольба к Богу
(2:186) Если Мои слуги спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок, и отвечаю на мольбу взывающего, когда он взывает ко Мне. Пусть же они отвечают Мне, и доверяют Мне, - быть может, они (последуют путём) осознанности.
(29:65) Когда они садятся на корабль, то взывают к Богу, (становясь) искренними перед Ним в своей вере. Когда же Он спасает их, (и выводит) на сушу, они (тотчас начинают) приобщать сотоварищей.
(31:32) Когда волна накрывает их, словно тень, они взывают к Богу, (становясь) искренними перед Ним в своей вере. Когда же Он спасает их (выводя) на сушу, то среди них (находится тот, кто проявляет) умеренность. Но отвергают Наши аяты лишь все отвергающие изменники.
Страх перед Богом
(3:173) Люди сказали им: «Народ собрался против вас. Страшитесь же их». Но это лишь увеличило их веру, и они сказали: «Нам достаточно Бога, и это превосходный Попечитель!».
(4:77) Разве ты не видел тех, кому было сказано: «Держите себя в руках, выстаивайте молитву, и выплачивайте закят». Когда же им было предписано сражаться, часть из них (стали) бояться людей так, как страшатся Бога, и даже, испугались еще больше. Они сказали: «Господь наш! Зачем Ты предписал нам сражаться? Вот если бы Ты (предоставил) нам отсрочку на небольшой срок!». Скажи: «Удовольствия мирской жизни непродолжительны, а Последняя жизнь лучше для того, кто осторожен. Вы же, не будете обижены ни на йоту».
(35:28) Среди людей, животных и скота (существуют) схожие разделения на цвета. Боятся Бога среди Его слуг только (обладающие) знанием. Воистину, Бог — Могущественный, Прощающий.
(39:23) Бог ниспослал наилучший Хадис - сходное абстрактное писание, от которого по коже проходит дрожь, у тех, кто страшится своего Господа, а затем смягчается их кожа и сердца к к методологии (абстрагирования к) Богу. Это и есть руководство Бога, ведет Он им, кого пожелает, а кого сбивает Бог, тому нет путеводителя!
(59:21) Если бы Мы ниспослали этот Коран горе, то ты, конечно же, увидел бы её смиренно раскалывающейся от страха перед Богом. И такие Притчи Мы приводим Людям, быть может, они (поймут) аллегорию.
Сатана страшится Бога
(59:16) (Они) подобны Сатане, который говорит человеку: «Отвергни!». Когда же тот отвергнет, он говорит: «Я не причастен к тебе! Я страшусь Бога, Господа миров».
Ослушание Бога
(4:14) А тех, кто ослушается Бога (араб. يَعْصِ اللَّهَ, я'сы Аллаха) и Его Посланника, и преступает Его ограничения, Он ввергнет в огонь, в котором они (пребудут) вечно. Им (уготованы) унизительные мучения.
Скрывать от Бога
(4:108) Они скрывают (свои деяния) от людей, но им не скрыть (их) от Бога, тогда как Он (находится) с ними, когда они (произносят) скрывшись (свои) слова, которыми Он не доволен. Бог (.) объемлет все их деяния.
Довольство Бога
(2:207) Среди людей есть и такой, который продает свою душу, в поисках довольства Бога, и Бог полон доброты к своим слугам.
(3:162) Разве тот, кто преследует (своей целью) довольство Бога, подобен тому, кто навлек на себя ярость Бога, и чьим пристанищем будет Самсара?! И как же скверно это место прибывания!
(3:174) Они вернулись с милостью от Бога и (иными) милостями. Зло не коснулось их, и они последовали за довольством Бога. Воистину, Бог обладатель великой милости.
(4:114) Большинство из их тайных (бесед) не (приносят) добра, если только в них не призывают (раздавать) милостыню, (поступать) по-совести, или (искать) примирения между людьми. Того, кто поступает таким образом, в поисках довольства Бога, вскоре Мы одарим великой наградой.
Обещание Бога
(3:9) Господь наш! Ты соберешь людей в день, в котором нет сомнения. Воистину, Бог не нарушает обещания.
(3:152) Бог конечно же исполнил (данное) вам обещание, когда вы крушили их с Его дозволения, пока вы не пали духом, не стали спорить (относительно) приказа, и не ослушались после того, как Он показал вам то, что вы любите. Среди вас есть такие, которые желают этот мир, и такие, которые желают Последнюю жизнь. После этого Он заставил вас бежать от них, чтобы испытать вас. Он уже помиловал вас, ведь Бог обладатель милости к верующим.
(3:194) Господь наш! Одари нас тем, что Ты обещал нам через Своих посланников, и не опозорь нас в День воскресения, ведь Ты не нарушаешь обещаний (араб. الْمِيعَادَ, аль-ми'ада)».
(4:122) А тех, которые доверились, и совершали праведные деяния, Мы введем в Райские сады, в которых текут реки. Это (продлится) вечно, и (останется) навсегда. Обещание Бога истинно. И чья же речь правдивее (речи) Бога?
(31:9) Это (продлится) вечно, согласно истинному обещанию Бога. Ведь Он — Могущественный, Мудрый.
(31:33) О люди! Остерегайтесь вашего Господа, и страшитесь того дня, когда родитель никак не защитит своего ребенка, а ребенок — своего родителя. Обещание Бога истинно, и пусть не обманет вас мирская жизнь, и пусть Лукавый не обманет вас (относительно) Бога.
(41:30) Воистину, к тем, которые сказали: «Наш Господь — Бог», — а затем (проявляли) стойкость, нисходят ангелы: «Не бойтесь, и не печальтесь, а возрадуйтесь Райским садам, которые были обещаны вам.
Писание/Предписание Бога
(2:101) Когда к ним пришел Посланник от Бога (Мухаммад), подтвердивший (правдивость) того, что было у них (Тору), некоторые из тех, кому было дано Писание, отбросили Писание Бога (араб. كِتَابَ اللَّهِ, катаба Аллахи) за спины, словно они и не знают.
(3:23) Разве ты не видел, что тех, кому (была) дана часть Писания, призывают к Писанию Бога (араб. كِتَابَ اللَّهِ, катаба Аллахи), дабы рассудить между ними, но часть из них отворачивается с отвращением?
(4:24) И целомудренные из женщин (запретны для вас), кроме тех, которые вам уже принадлежат. (Таково) предписание Бога (араб. كِتَابَ اللَّهِ, катаба Аллахи) для вас. Вам дозволены все (остальные женщины), кроме указанных, если вы добиваетесь их (посредством) своего имущества, (соблюдая) целомудрие, и не распутничая. А за то удовольствие, которое вы (получаете) от них, давайте им установленное вознаграждение. На вас не будет вины, если вы (придете) к обоюдному согласию после того, как (определите) установленное (вознаграждение). Воистину, Бог - (.) Знающий, Мудрый.
(5:21) О мой народ! Ступите на Священную землю, которую Бог предписал вам, и не обращайтесь вспять, а не то вернетесь (потерпевшими) убыток».
(28:49) Скажи: «Если вы (говорите) правду, то предъявите Писание от Бога (араб. بِكِتَابٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ, бикитабин мин 'инди Ллахи), которое было бы более верным, чем эти два (Писания), и я последую за ним».
Обряды Бога
(2:158) Воистину, Сафа и Марва - одни из (установленных путей) для восприятия Бога. Если кто-то (участвует в) конференции (решая вопрос) о Доме или (поиска) жизненной цели, то нет на нем вины, если он присоединится к группе между ними. А если кто добровольно совершает доброе дело, то ведь Бог - Признательный, Знающий.
Ограничения Бога
(4:13) Таковы ограничения Бога (араб. حُدُودُ اللَّهِ, худуду-Аллахи). Тех, кто повинуется Богу и Его Посланнику, Он введет в Райские сады, в которых текут реки. Они (пребудут) там вечно. Это и есть Великое Преуспеяние.
Обращение к Людям Писания
(2:140) Неужели вы скажете, что Авраам, Исмаил, Исаак, Иаков и патриархи были иудеями или христианами? Скажи: «Вы лучше знаете или же Бог? Кто может быть несправедливее того, кто скрыл имеющееся у него от Бога свидетельство? И Бог не небрежет тем, что вы совершаете».
(3:64) Скажи: «О Люди Писания! Давайте (придем) к взаимоприемлемому слову между нами, и между вами, о том, что мы не будем служить никому, кроме Бога, не будем приобщать к Нему никаких сотоварищей, и не будем считать друг друга господами, а только Бога». Если же они отвернутся, то скажите: «Засвидетельствуйте же, что мы - покорились (Богу)».
(3:148) Бог дал им (сражавшимся на Его пути) вознаграждение в этом мире и прекрасное вознаграждение в Последней жизни. Ведь Бог любит добродетелей.
(3:150) О нет! Бог (является) вашим Покровителем. Он - Наилучший из помощников.
Повеление Бога
(2:109) После того как прояснилась им истина, многие из Людей Писания из зависти своей желали бы вернуть вас к отрицанию, после того как вы доверились. Помилуйте же их, и будьте снисходительны, пока Бог не явится со Своим повелением. Воистину, Бог властен над всем сущим.
(4:47) О те, кому было дано Писание! Уверуйте в то, что Мы ниспослали в подтверждение того, что уже есть у вас, пока Мы не стерли ваши лица, и не повернули их назад, пока Мы не прокляли их, как Мы прокляли нарушивших субботу. Веление Бога непременно исполняется!
(4:58) Воистину, Бог велит вам делегировать ответственность тем, кто квалифицирован, и судить по справедливости, когда вы судите среди людей. Как прекрасно то, чем увещевает вас Бог! Воистину, Бог (.) - Слышащий, Всевидящий.
Споры по поводу Бога
(2:55) Вот вы сказали: «О Моисей! Мы не поверим тебе, пока не увидим Бога открыто». Вас поразил удар молнии, тогда как вы наблюдали за этим.
(2:210) Неужели они ожидают (чего-либо иного), кроме как того, что Бог явится к ним осененный облаками, (вместе) с ангелами, и веление будет исполнено? И к Богу возвращаются дела.
(2:118) Те, которые лишены знания, говорят: «Почему Бог не говорит с нами? Почему знамение не приходит к нам?». Такие же (слова) произносились в прошлом. Их сердца похожи. Мы уже разъяснили аяты людям убежденным!
(4:78) Смерть настигнет вас, где бы вы ни находились, даже если вы окажетесь среди высоких созвездий. Если их постигает добро, они говорят: «Это - от Бога». Если же их постигает зло, они говорят: «Это - от тебя». Скажи: «Все - от Бога». Что же произошло с этими людьми, что они едва понимают (идею) хадисов?
(4:165) Мы (отправили) посланников добрыми (вестниками) и предостерегающими (проповедниками), дабы после (пришествия) посланников, у людей не было аргументов против Бога. Бог (.) - Могущественный, Мудрый.
Споры о Боге
(2:139) Скажи: «Неужели вы станете спорить с нами о Боге, тогда как Он (является) нашим Господом и вашим Господом. Нам (достанутся) наши деяния, а вам - ваши деяния, и мы искренни перед Ним».
(3:154) ...Они (делали) неправильные предположения о Боге - предположения (времен) невежества, говоря: «Какое нам дело до всего (происходящего)?»...
(4:59) О те, которые доверились! Повинуйтесь Богу, повинуйтесь Посланнику и обладающим влиянием среди вас. Если же вы станете спорить о чем-нибудь, то обратитесь с этим к Богу и Посланнику, если вы продолжаете верить в Бога и Последний день. Так лучше, и правильнее в истолковании (спорных тем)!
(31:20) Неужели вы не видите, что Бог подчинил вам то, что во Вселенных, и то, что на Земле, и одарил вас сполна Своими явными и незримыми благами? Но среди людей находится такой, который спорит (араб. يُجَادِلُ , юджадилю) о Боге, не имея ни знания, ни верного руководства, ни озаряющего Писания.
(37:180) Твой Господь, Господь Могущества - пречист и превыше того, что они Ему приписывают.
Добро и зло от Бога
(2:105) Отвергающие из Людей Писания и многобожники не желают, чтобы вам ниспосылалось благо от вашего Господа. Бог же отмечает Своей милостью, кого пожелает. Бог (обладает) великой милостью.
(4:78-79) Смерть настигнет вас, где бы вы ни находились, даже если вы окажетесь среди высоких созвездий. Если их постигает добро, они говорят: «Это - от Бога». Если же их постигает зло, они говорят: «Это - от тебя». Скажи: «Все - от Бога». Что же произошло с этими людьми, что они едва понимают (идею) хадисов? Какое бы благо тебя не постигло - оно от Бога. Какое бы зло не постигло тебя - оно от тебя самого. Мы отправили тебя посланником для людей. И достаточно того, что Бог является Свидетелем.
(33:17) Скажи: "Кто тот, кто защитит вас от Бога, если Он пожелает вам зла? А если Он пожелает оказать вам милость? Они не найдут для себя вместо Бога ни покровителя, ни помощника.
Навет на Бога
(2:79) Горе же тем, которые пишут Писание своими руками, а затем говорят: «Это - от Бога», - чтобы купить за это малую цену. Горе им за то, что написали их руки! Горе им за то, что они приобретают!
(2:168-169) О люди! Вкушайте на земле то, что дозволено и благое, и не следуйте по следам сатаны. Воистину, он для вас - явный враг. Воистину, он велит вам (творить) зло и мерзость и наговаривать на Бога то, чего вы не знаете.
(3:24) Это потому, что они говорят: «Огонь коснется нас лишь на считанные дни!». Их обмануло в их религии то, что было выдумано ими (самими).
(3:93-94) Любая пища была дозволена Сынам Израиля, кроме той, которую Израиль запретил самому себе, до ниспослания Торы. Скажи: «Предъявите Тору, и прочтите ее, если вы (говорите) правду». Те же, которые после этого станут сочинять о Боге ложь (араб. افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ, ифтара 'аля Аллахи аль-казиба), они и являются беззаконниками.
(4:48) Воистину, Бог не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает (все) помимо этого, кому пожелает. Кто же приобщает сотоварищей к Богу, тот измышляет великий грех.
(4:50) Посмотри, как они лживо клевещут на Бога! Этого достаточно, чтобы (совершить) явный грех!
Клятва Богом
(2:224) И не делайте клятвы именем Бога (для себя) оправданием, (продолжайте) быть благочестивыми и ответственными, и (добивайтесь) примирения между людьми. Ведь Бог - Слышащий, Знающий.
(4:62) А что будет, когда беда постигнет их за то, что приготовили их руки, после чего они придут к тебе (и будут) клясться Богом: «Мы хотели только добра и примирения»?
(4:65) Но нет - клянусь твоим Господом! - они не уверуют, пока они не изберут тебя судьей во (всех) тех (спорных вопросах, которые) возникают между ними, а после, не (будут) испытывать в душе дискомфорта от твоего решения, и проявят покорность.
(9:95) Когда вы вернетесь к ним, они будут клясться Богом, в своё оправдание. Оставь же их, ибо они - нечисть. Их пристанищем (будет) Самсара, в воздаяние за то, что было ими приобретено.
Свидетельство перед Богом
(4:135) О те, которые доверились! Свидетельствуя перед Богом, оставайтесь соблюдающими справедливость, даже если (свидетельство будет) против вас самих, или против родителей или родственников. Будет ли он богатым или неимущим, Бог ближе к ним обоим. Не потакайте желаниям, чтобы не (отступить) от справедливости. Если же вы исказите или проигнорируете, то ведь, воистину, Бог (.) ведает о том, что вы совершаете.
Разговор с Богом
см. материал Разговор с Богом
Творение Бога
(27:88) И ты увидишь, что горы, которые ты считал незыблемыми, проплывут (мимо, словно) облака. (Таково) творение Бога, Который в совершенстве (создал) все бытие. Воистину, Он ведает о том, что вы делаете.
Приравнивают к Богу Его творения
(2:22) Он сделал для вас землю ложем, а небо - кровлей, и низвел с неба воду и взрастил ею плоды для вашего пропитания. Посему никого не делайте с Богом равным сознательно.
(2:165) Среди людей есть такие, которые избирают помимо Бога равных (Ему), и любят их так же, как любят Бога. Но те, которые уверовали, любят Бога (еще) крепче. Если бы беззаконники, узрев мучения, увидели, что вся власть (принадлежит) Богу, и что Бог (причиняет) тяжкие мучения.
(5:17) Явно отвергли те, которые сказали: «Воистину, Бог - это Мессия, сын Марии». Скажи: «Кто (обладает такой) властью (чтобы) противостоять Богу хоть в чем-нибудь, если Он пожелает уничтожить Мессию, сына Марии, и его мать, и всех, кто на земле?». И Богу (принадлежит) власть над Вселенной, землей, и тем что между ними. Он создает, что пожелает. И Бог властен над бытием.
(6:100) Они приобщили Богу в сотоварищи гениев, а ведь Он создал их. Они выдумали для Него сыновей и дочерей, не имея об этом никакого знания. Пречист Он, и превыше всего, что они приписывают Ему.
(21:21-22-23) Или же они избрали земных божеств, (управляющих) реинкарнацией? Если бы на них (на небесах и на земле) были иные божества наряду с Богом, то они разрушились бы. Бог, Господь Мироздания, пречист и далек от того, что они приписывают Ему! Его не спросят за то, что Он совершает, а они будут спрошены.
Бог не имеет детей
(2:116-117) Они сказали: «Бог взял (Себе) ребенка». Пречист Он! Напротив, Ему (принадлежит) все то, что во Вселенной, и то, что на земле. Все (проявляют) Ему послушание. Он - Первосоздатель небес и земли. Когда Он принимает решение, то стоит Ему сказать: «Будь!», как это сбывается.
(4:171) О люди Писания! Не (проявляйте) чрезмерности в вашей религии, и говорите о Боге только истину. Мессия Иисус, сын Марии, (является) лишь посланником Бога, Его словом, которое Он донес до Марии, и духом от Него. Веруйте же в Бога и Его посланников, и не говорите: «Троица!». Прекратите, (ведь так будет) лучше для вас. Воистину, Бог (является) Единственным Богом. Пречист Он от того, чтобы у Него был сын. Ему (принадлежит) все то, что во Вселенной, и то, что на земле. И довольно того, что Бог (является) Попечителем!
(5:18) Иудеи и назореи сказали: «Мы - сыны Бога и Его возлюбленные». Скажи: «Почему же Он (причиняет) вам мучения за ваши грехи? О нет! Вы всего лишь (одни из) людей, которых Он сотворил. Он прощает, кого пожелает, и (причиняет) мучения, кому пожелает. И Богу (принадлежит) власть над Вселенной, землей, и тем что между ними, и к Нему (предстоит) прибытие».
(17:110) Скажи: «Призывайте Бога или призывайте Милостивого! Как бы вы ни призывали Его, у Него - лучшие имена». Не будь громок в своей молитве, и не совершай ее шепотом, а выбери среднее между этим.
(19:35) Не подобает Богу иметь сына. Пречист Он! Когда Он принимает решение, то стоит Ему сказать: «Будь!». - как это сбывается.
(43:80-81-82-83) Неужели они полагают, что Мы не слышим их секретов и тайных переговоров? О нет! При них находятся Наши посланцы, которые записывают. Скажи: «Если бы у Милостивого был сын, то я первым стал бы поклоняться (Богу или Его сыну)». Пречист Господь небес и земли, Господь Трона, и далек от того, что они приписывают. Оставь же их погружаться в словоблудие и забавляться, пока они не встретят тот день их, который им обещан.
Приписывают Богу дочерей
(16:57-58-59) Они приписывают Богу дочерей. Пречист Он! Для себя же они желают (то, что считают лучшим). Когда кого-либо (из них) обрадуют (вестью) о девочке, лицо его мрачнеет и чернеет, и он (едва) сдерживает (свой гнев). Он прячется от людей из-за дурной вести. Оставит ли он себе ребенка с позором, или же закопает ее в землю? Воистину, скверны их решения!
(43:17-18) Когда кому-либо из них сообщают весть о рождении той, которую они приписывают Милостивому, его лицо чернеет, и он сдерживает свой гнев. Та ли, которая создана чтобы (носить) украшения, и которая в тяжбе не конкретна
Обожествление желаний
См. материал «Шайтан» - «Психофизиологическая зависимость»
(25:43) Видел ли ты того, кто избрал себе богом - собственное пристрастие? Неужели ты станешь для него попечителем?
(45:23) А видел ли ты того, кто избрал себе богом - собственное пристрастие? И дезориентировал его Бог на (основании) знания, и (наложил) печать на его слух, и его сердце, и установил на его зрение - покрытие. Кто же направит его, уже после Бога? Так почему бы вам не (воспользоваться) методологией?
Богу не будет вреда
(3:144) Мухаммад (является) всего лишь Посланником. И до него, в прошлом, тоже были посланники. Неужели, если он умрет, или будет убит, вы обратитесь вспять? Кто обратится вспять, тот ничуть не навредит Богу. Бог же воздаст благодарным.
Повиновение Богу
(3:32) Скажи: «Повинуйтесь Богу и Посланнику». Если же они отвернутся, то ведь Бог не любит отвергающих.
(3:132) Повинуйтесь Богу и Посланнику, - быть может, вы (будете) помилованы.
(4:13) Таковы ограничения Бога. Тех, кто повинуется Богу и Его Посланнику, Он введет в Райские сады, в которых текут реки. Они (пребудут) там вечно. Это и есть Великое Преуспеяние.
(4:59) О те, которые доверились! Повинуйтесь Богу, повинуйтесь Посланнику, и обладающим влиянием среди вас. Если же вы оступитесь в чём-то, то вернитесь с этим к Богу, и Посланнику, если вы продолжаете доверять Богу, и (концепту) Предельного Дня. Так лучше, и правильнее в истолковании!
(4:69) Те, которые повинуются Богу и Посланнику, (окажутся) вместе с пророками, правдивыми (мужами), (павшими) мучениками и праведниками, которых облагодетельствовал Бог. Как же прекрасны эти спутники!
(4:80) Кто повинуется Посланнику, тот повинуется Богу. А если кто отворачивается, то ведь Мы не отправили тебя их хранителем.
Переселение к Богу и Его Посланнику
(4:100) Кто эмигрирует на Пути Бога, тот найдет на земле много убежищ, и изобилие. Если же кто-либо покидает свой дом, эмигрируя к Богу и Его Посланнику, после чего его настигает смерть, то его награда ложится на Бога. Бог (.) - Прощающий, Милосердный.
Признательность Богу
(2:172) О те, которые доверились! Вкушайте же из того благого, чем Мы вас наделили, и будьте благодарны Богу, если только вы Ему служите.
Хвала Богу
(1:2-3-4) Хвала Богу, Господу миров, Милостивому, Милосердному, Властелину Дня Воздаяния!
(2:30) Вот твой Господь сказал ангелам: «Воистину, Я назначу на земле наместника». Они сказали: «Неужели Ты назначишь там того, кто будет бесчинствовать (вызывать экологические и гуманитарный катастрофы), и проявлять свою природную кровожадность, тогда как мы прославляем Тебя хвалой, и освящаем Тебя?». Он сказал: «Воистину, Я знаю то, чего вы не знаете».
(18:1) Хвала Богу, Который ниспослал Своему слуге Писание, и не допустил в нем искажения,
(27:15) Мы дали знание Давиду и Соломону, и они сказали: «Хвала Богу, который предпочел нас многим из Своих верующих слуг».
(27:93) Скажи: «Хвала Богу! Он покажет вам Свои знамения, и вы узнаете их». Ведь твой Господь не небрежет тем, что вы совершаете.
(37:180-181-182) Твой Господь, Господь Могущества - пречист и превыше того, что они Ему приписывают. И мир посланникам! И хвала Богу, Господу миров!
Поклоны Богу
(9:112) Обрадуй верующих - которые каются, служат (Богу), восхваляют и странствуют, кланяются и падают ниц, повелевают совершать одобряемое и запрещают предосудительное, и соблюдают ограничения Бога.
(27:25-26) Почему же им не поклоняться Богу, Который выявляет все сокрытое на небесах и на земле, и знает то, что вы скрываете, и то, что вы провозглашаете. Бог, и нет иного божества, кроме Него, Господа Великого Мироздания».
Поминание Бога
(3:135) Тем же, которые, совершив мерзкий поступок, или (поступив) несправедливо (по отношению) к самим себе, помянули Бога, и (попросили) прощения за свои грехи, - ведь кто прощает грехи, кроме Бога? А тем, которые не упорствуют в том, что они совершили,
(4:103) Когда вы завершите молитву, то поминайте Бога стоя, сидя, и на боках. Когда же вы успокоитесь, выстаивайте молитву. Воистину, молитва предписана верующим в (определенное) время.
(4:142) Воистину, лицемеры (пытаются) обмануть Бога, но это Он обманывает их. Когда они встают на молитву, то встают неохотно, напоказ перед людьми, и поминая Бога лишь немного.
(29:45) Читай то, что внушено тебе из Писания, и устанавливай молитву. Воистину, молитва останавливает от (совершения) мерзости и предосудительного. Но Методология Бога — (гораздо) важнее, и Бог ведает о том, что вы творите.
(33:21) В Посланнике Бога для вас был прекрасный пример, для тех, у кого есть надежда на Бога и на Последний день, и (для тех) кто премного поминает Бога.
(62:9) О те, которые доверились! Когда призывают на молитву в день (общего) Сбора, то устремляйтесь к методологии Бога, и оставьте торговлю. Так (будет) лучше для вас, если бы вы только знали.
Прощение от Бога
(3:135) Тем же, которые, совершив мерзкий поступок, или (поступив) несправедливо (по отношению) к самим себе, помянули Бога, и (попросили) прощения за свои грехи, - ведь кто прощает грехи, кроме Бога? А тем, которые не упорствуют в том, что они совершили,
(3:157) Если вы (будете) убиты на Пути Бога или умрете, то прощение от Бога и милость (окажутся) лучше того, что они накапливают.
(4:106) Проси прощения у Бога, ведь Бог (.) - прощающий, милосердный.
(4:110) Если кто-либо совершит злодеяние, или (будет) несправедлив (по отношению) к себе, а затем (попросит) у Бога прощения, то он найдет Бога прощающим и Милосердным.
(4:137) Воистину, не будет прощения от Бога тем, которые уверовали, затем отвергли, затем опять уверовали, затем опять отвергли, а после приумножили свое отвержение. (Бог) не поведет их (верным) путем
(4:168) Воистину, тем, которые отвергали, и (поступали) несправедливо, не будет для них прощения (от) Бога, и не поведет Он их (никаким) путем,
Воздаяние от Бога
(5:60) Скажи: «Проинформировать ли вас (о тех), кто (получит) хуже чем это? Воздаяние от Бога тем, кого Бог проклял, на кого Он разгневался, и превратил в обезьян и свиней, и тем, кто служил Традиции. Они (займут) скверное место, и еще больше сбились с ровного пути».
Награда от Бога
Великая награда
(3:171-172) Они радуются милости Бога, и (иным) милостям, и тому, что Бог не теряет награды верующих, которые ответили Богу и Посланнику после того, как им нанесли ранение. Тем из них, которые (вершили) добро, и были ответственны, (уготована) великая награда.
(4:40) Бог не (совершает) несправедливости (даже соответствующей) весу элементарной частицы, а если (поступок окажется) благим, то Он приумножит его, и одарит от Себя великой наградой.
(64:15) Воистину, ваше имущество и ваши дети являются искушением. У Бога же есть великая награда.
Вознаграждение от Бога
(2:103) Если бы они доверились, и (проявляли) ответственность, то вознаграждение от Бога было бы лучше для них. Если бы они только знали!
(3:195) Тогда Господь их ответил им: «Я не дам пропасть деяниям, совершенным (любым) из вас, будь то мужчина или женщина. Одни из них были (потомками) других. А тем, которые эмигрировали, и были изгнаны из своих жилищ, и были (подвергнуты) сложностям на Моем пути, сражались и (были) убиты, Я непременно удалю их злодеяния, и непременно введу их в Райские сады, в которых текут реки. (Таково) вознаграждение от Бога, а ведь у Бога - лучшее вознаграждение».
Угощение от Бога
(3:198) Но для тех, которые остерегаются своего Господа, (уготованы) Райские сады, в которых текут реки. Они (пребудут) там вечно. Таково угощение от Бога, и то, что у Бога, будет лучше для благочестивых.
(56:49-50-51-52-53-54-55-56) Скажи: «Воистину, как первые, так и последние поколения будут собраны в определенном месте в известный день. Тогда вы, о заблудшие, считающие лжецами посланников, непременно вкусите от дерева Заккум. Вы будете набивать ими животы и запивать их кипятком, И они пьют, как пьют бродячие верблюды». Таким для них будет угощение в День воздаяния.
Наказание от Бога
(2:196) ...Будьте ответственны (перед) Богом, и знайте, что Бог суров в наказании.
(4:168-169) Воистину, тем, которые отвергали, и (поступали) несправедливо, не будет для них прощения (от) Бога, и не поведет Он их (никаким) путем, кроме пути в Самсару, где (они пробудут) вечно, и (останутся) навсегда. Это (.) для Бога легко.
(15:49-50) Проинформируй Моих слуг, что Я - Всепрощающий, Милосердный, но наказание Мое – мучение болезненное.
(40:29) О мой народ! В этот день у вас есть власть, (и вы) господствуете на Земле. Но кто поможет нам, если казни Бога явятся к нам?». Фараон сказал: «Я указываю вам только на то, что вижу сам. Я веду вас только путем осознанности».
(40:85) Но не принесла им пользы их вера, когда они увидели Наше наказание - Закон Бога, который остался для Его слуг. Вот тогда отвергающие (оказались) в убытке.
Связь с Богом
(3:171-172) Они радуются милости Бога, и (иным) милостям, и тому, что Бог не теряет награды верующих, которые ответили Богу и Посланнику после того, как им нанесли ранение. Тем из них, которые (вершили) добро, и были ответственны, (уготована) великая награда.
(4:164) Мы (отправили) посланников, о которых Мы уже рассказали тебе прежде, и посланников, о которых Мы тебе не рассказывали. А с Моисеем Бог вел беседу.
Неблагодарность Богу
(2:243) Разве ты не видел тех, которые покинули свои жилища, страшась смерти, хотя их были тысячи? Бог сказал им: «Умрите!». Затем Он оживил их. Воистину, Бог обладатель милости к людям, однако большинство людей неблагодарны.
Выгодная торговля
(2:245) Если кто-либо одолжит Богу хороший заем, то Он приумножит его многократно (и) обильно. Бог удерживает и продлевает, и к Нему (вы будете) возвращены.
Бог - Владыка царства
(3:26-27) Скажи: «О Бог, Владыка Власти! Ты даешь Власть, кому пожелаешь, и отнимаешь власть, у кого пожелаешь. Ты возвеличиваешь (могуществом), кого пожелаешь, и унижаешь, кого пожелаешь. Все благо - в Твоей Руке. Воистину, Ты властен над всем сущим. Ты вводишь ночь в день, и вводишь день в ночь, и выводишь живое из мертвого, и выводишь мертвое из живого, и даруешь удел без счета, кому пожелаешь!
Величие Бога
(4:138-139) Обрадуй же (вестью) о болезненных мучениях лицемеров, которые берут себе доверенными лицами отвергающих вместо верующих. Неужели они стремятся обрести величие с ними, если величие целиком (присуще) Богу?
Мудрость Бога
(5:43) Но как они (выберут) тебя судьей, если у них (есть) Тора, (в которой) мудрость Бога (араб. حُكْمُ اللَّهِ, хукму-Ллахи)? После этого они отворачиваются, ибо они (являются) неверующими.
Земля Бога
(4:97) Тем, кого ангелы умертвят (поступавшими) несправедливо (по отношению) к самим себе, скажут: «В каком (положении) вы находились?». Они скажут: «Мы были угнетены на земле». Они скажут: «Разве земля Бога (араб. أَرْضُ اللَّهِ, арду Аллахи) не была просторной для того, чтобы вы (могли) эмигрировать». Их пристанищем (станет) Геенна. Как же скверно это место прибытия!
Таухид - единобожие
(2:133) Или же вы были свидетелями, когда смерть постигла Иакова? Он сказал своим сыновьям: «Кому вы будете служить после меня?». Они сказали: «Мы будем служить твоему Богу и Богу твоих отцов - Авраама, Исмаила и Исаака, Единственному Богу (араб. إِلَٰهًا وَاحِدًا, иляхан уахидан). Ему одному мы покоряемся».
(2:163) Ваш Бог - Бог Единственный (араб. إِلَٰهٌ وَاحِدٌ, иляхун уахидун). Нет божества, кроме Него, Милостивого, Милосердного.
(2:255) Бог - и нет божества, кроме Него, Вечно Живого, Вседержителя. Им не овладевают ни дремота, ни сон. Ему (принадлежит) все то, что во Вселенной, и то, что на Земле. Кто станет заступаться перед Ним, без Его дозволения? Он знает их прошлое и будущее. А они не постигают из Его знания даже незначительной (части), если Он того не пожелает. Его Трон объемлет Вселенную и Землю, и не тяготит Его оберегание их. Он - Возвышенный, Великий.
(3:2) Бог - и нет божества, кроме Него, Вечно Живого, Вседержителя.
(3:6) Он - Тот, Который формирует вас в Матках, как пожелает. Нет божества, кроме Него - Могущественного, Мудрого.
(3:18) Бог свидетельствует, что нет божества, кроме Него, а также ангелы, а также Обладатели знания, (являющиеся) поборниками справедливости. Нет божества, кроме Него, Могущественного, Мудрого.
(4:87) Бог - и нет божества, кроме Него! Он непременно соберет вас ко Дню воскресения, в котором нет сомнения. И кто же правдивее Бога в (производстве) хадисов?
(20:14) Воистину, Я - Бог! Нет божества, кроме Меня. Служи же Мне и выстаивай молитву, чтобы помнить обо Мне.
(21:22) Если бы на них (на небесах и на земле) были иные божества наряду с Богом, то они разрушились бы. Бог, Господь Мироздания, пречист и далек от того, что они приписывают Ему!
(27:26) Бог, и нет иного божества, кроме Него, Господа Великого Мироздания».
(38:5) Неужели он обратил богов в единственного бога? Воистину, это — нечто удивительное!».
Бог - Судья
(2:113) Иудеи сказали: «Назореи - ни на чем (из истины)». А назореи сказали: «Иудеи - ни на чем (из истины)». Все они читают Писание, но слова несведущих (людей) похожи на их слова. В День воскресения Бог рассудит между ними о том, о чем они расходились (во мнениях).
(4:141) Тех которые выжидают (наблюдая) за вами. Если Бог одарит вас победой, они говорят: «Разве мы не были с вами?». Если же случится такое, что (победа) перепадает отвергающим, они говорят: «Разве мы не были с вами, и не оградили вас от верующих?». Бог рассудит между вами в День воскресения. Бог не откроет отвергающим пути против верующих.
Спрос за деяния
(2:225) Бог не спросит с вас за пустословие в клятвах, но спросит за то, что приобрели ваши сердца. Бог - прощающий, выдержанный.
К Богу возвращаются дела
(3:109) Ведь Богу (принадлежит) все то, что во Вселенной, и то, что на Земле, и к Богу возвращаются дела.
Судить как показал Бог
(4:105) Воистину, Мы ниспослали тебе Писание с истиной, чтобы ты разбирал (тяжбы) между людьми так, как тебе показал Бог. Посему, не становись заступником для предателей.
Бог - властен над всем сущим
(2:106) Когда Мы отменяем? или (заставляем) забыть какой-нибудь аят, то приводим тот, который лучше его, или подобный ему. Разве ты не знаешь, что Бог властен над всем сущим?
(2:107) Разве ты не знаешь, что Богу (принадлежит) власть над Вселенной и над землей, и что нет у вас, кроме Бога, ни покровителя, ни помощника?
(3:189) Богу (принадлежит) власть над Вселенной и землей, и Бог властен над всем сущим.
Бог - с терпеливыми
(2:153) О те, которые доверились! Обратитесь за помощью к терпению и молитве. Воистину, Бог - с терпеливыми.
Бог - с Ответственными
(33:1) О Пророк! (Будь) ответственным (перед) Богом, и не повинуйся Отрицающим, и Лицемерам. Воистину, Бог является — знающим, мудрым.
(2:194) Запретный месяц - за запретный месяц, а за (нарушение) запретов - возмездие. Если кто преступил границы (в отношениях) с вами, то и вы преступите его границы, подобно (тому, как он посягнул на вас). Так (проявляйте же) ответственность (перед) Богом, и знайте, что Бог - с Ответственными.
Пожалуйста, читайте Такуа
Восток и запад принадлежат Богу
(2:115) Богу (принадлежат) Восток и Запад. Куда бы вы ни повернулись, там будет Лик Бога. Воистину, Бог - объемлющий, знающий.
(2:142) Глупые люди скажут: «Что заставило их отвернуться от парадигмы, к которой они (обращались) прежде?». Скажи: «Восток и запад (принадлежат) Богу. Он ведет к прямому пути, кого пожелает».
Бог - хозяин знаний
(2:30) Вот твой Господь сказал ангелам: «Воистину, Я назначу на земле наместника». Они сказали: «Неужели Ты назначишь там того, кто будет бесчинствовать (вызывать экологические и гуманитарный катастрофы), и проявлять свою природную кровожадность, тогда как мы прославляем Тебя хвалой, и освящаем Тебя?». Он сказал: «Воистину, Я знаю то, чего вы не знаете».
(2:77) Неужели они не знают, что Богу ведомо все, что они утаивают и провозглашают?
(2:120) Иудеи и назореи не будут довольны тобой, пока ты не последуешь за их религией. Скажи: «Воистину, руководство Бога - это и есть Руководство». Если же ты станешь потакать их желаниям после того, как к тебе явилась (часть) знания, то Бог не будет тебе ни Покровителем, ни Помощником.
(67:26) Скажи: «Знание об этом - у Бога, а я - всего лишь предостерегающий и разъясняющий увещеватель».
Бог - Попечитель
(3:173) Люди сказали им: «Народ собрался против вас. Страшитесь же их». Но это лишь увеличило их веру, и они сказали: «Нам достаточно Бога, и это превосходный Попечитель!».
(4:81) Они говорят: «Мы повинуемся». Когда же среди них появляется группа (оппозиционеров), они (замышляют) скрывшись, не то, что ты говорил. Бог записывает то, что они (замышляют) скрывшись. Посему оставь их, и уповай на Бога. И довольно того, что Бог (является) Попечителем!
(4:109) Вот вы препираетесь за них в этом мире. Но кто станет препираться за них с Богом в День воскресения? Или кто будет их попечителем?
(4:132) Богу (принадлежит) все то, что во Вселенной, и то, что на Земле. И довольно того, что Бог (является) Попечителем!
(4:171) О люди Писания! Не (проявляйте) чрезмерности в вашей религии, и говорите о Боге только истину. Мессия Иисус, сын Марии, (является) лишь посланником Бога, Его словом, которое Он донес до Марии, и духом от Него. Веруйте же в Бога и Его посланников, и не говорите: «Троица!». Прекратите, (ведь так будет) лучше для вас. Воистину, Бог (является) Единственным Богом. Пречист Он от того, чтобы у Него был сын. Ему (принадлежит) все то, что во Вселенной, и то, что на земле. И довольно того, что Бог (является) Попечителем!
Пречистый Бог
(23:91) Бог не взял Себе сына, и не существует наряду с Ним другого бога. Иначе каждый бог унес бы с собой то, что сотворил, и одни из них, непременно возвысились бы над другими. Пречист Бог от того, что они Ему приписывают!
Бог - Покровитель верующих
(2:132) Авраам и Иаков заповедали это своим сыновьям: «О мои сыновья! Воистину, Бог избрал для вас веру. Не умирайте же иначе, как будучи покорившимися (Богу)».
(5:55-56) Ведь вашим Покровителем является только Бог, Его Посланник, и верующие, которые выстаивают молитву, выплачивают закят, будучи преклоняющимися. А которые обратятся к Богу, Его Посланнику и верующим, то ведь партия Бога окажется победителем.
Враги Бога
(2:98) Если кто враждует с Богом и Его ангелами, посланниками, Джибрилом и Микаилом, то ведь Бог (является) врагом отвергающих.
(41:28) Таково воздаяние врагам Бога! Огонь! Для них, в нём - Вечная Обитель в воздаяние за то, что они пребывали в оппозиции к Нашим аятам.
Бог - объявил войну лихоимцам
(2:279) Но если вы не сделаете (этого) - (получите) уведомление о войне от Бога и Его Посланника! А если вы раскаетесь, то вам (останется) ваше первоначальное имущество. Вы не (поступите) несправедливо, и с вами не (поступят) несправедливо.
Интрига Бога
(3:54) Они (плели) интриги, и Бог (в ответ) интриговал, а ведь Бог - (спланирует) наилучшую интригу.
Гнев Бога
(5:60) Скажи: «Проинформировать ли вас (о тех), кто (получит) хуже чем это? Воздаяние от Бога тем, кого Бог проклял, на кого Он разгневался, и превратил в обезьян и свиней, и тем, кто служил Традиции. Они (займут) скверное место, и еще больше сбились с ровного пути».
Проклятие Бога
(3:87) Их (отвергнувших) воздаянием является проклятие Бога (араб. لَعْنَةَ اللَّهِ, ля'ната-Ллахи), ангелов и всех людей.
(4:52) Они - те, кого проклял Бог, а кого проклял Бог, тому ты не найдешь помощника.
(5:60) Скажи: «Проинформировать ли вас (о тех), кто (получит) хуже чем это? Воздаяние от Бога тем, кого Бог проклял, на кого Он разгневался, и превратил в обезьян и свиней, и тем, кто служил Традиции. Они (займут) скверное место, и еще больше сбились с ровного пути».
Ярость Бога
(3:162) Разве тот, кто преследует (своей целью) довольство Бога, подобен тому, кто навлек на себя ярость Бога, и чьим пристанищем будет Самсара?! И как же скверно это место прибывания!
Милость Бога
(2:211) Спроси Сынов Израиля, сколько ясных знамений Мы дали им. Если кто променяет милость Бога после того, как она явилась к нему, то ведь Бог суров в наказании.
(2:218) Воистину, те, которые уверовали, и те, которые эмигрировали и усердствовали на Пути Бога, надеются на милость Бога (араб. رَحْمَتَ اللَّهِ, рахмата-Ллахи). А ведь Бог - прощающий, милосердный.
(3:8) Господь наш! Не отклоняй наши сердца (в сторону) после того, как Ты повел нас верным (путем), и даруй же нам Свою милость (араб. رَحْمَةً, рахматан), ведь Ты - Дарующий!
(3:107) Те же, чьи лица побелеют, (окажутся) в милости Бога (араб. رَحْمَةِ اللَّهِ, рахмати-Лляхи). Они (пребудут) там вечно.
(3:171) Они радуются милости Бога, и (иным) милостям, и тому, что Бог не теряет награды верующих,
(3:174) Они вернулись с милостью от Бога и (иными) милостями. Зло не коснулось их, и они последовали за довольством Бога. Воистину, Бог обладатель великой милости.
(4:32) Не желайте того, (посредством) чего Бог дал одним из вас преимущество перед другими. Мужчинам (полагается) доля из того, что они приобрели, и женщинам (полагается) доля из того, что они приобрели. Просите у Бога из Его милости (араб. اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ, Аллаха мин фадлихи), ведь Богу известно о всякой вещи.
(4:69-70) Те, которые повинуются Богу и Посланнику, (окажутся) вместе с пророками, правдивыми (мужами), (павшими) мучениками и праведниками, которых облагодетельствовал Бог. Как же прекрасны эти спутники! Такова милость от Бога, и довольно того, что Бог ведает (о всякой вещи).
(4:72-73) Воистину, среди вас есть такой, который задержится, и если вас постигнет беда, то он скажет: «Бог (оказал) мне милость тем, что я не стал мучеником (наряду) с ними». Если же вас постигнет милость от Бога, то он (непременно) скажет, словно между ним и между вами никогда не было никакого взаимопонимания: «Вот если бы я был вместе с ними, и добился бы великого успеха!».
(4:83) Когда до них доходит сигнал о безопасности или опасности, они разглашают его. Если бы они обратились с этим к Посланнику, и обладающим влиянием среди них, то о нем от них узнали бы те, которые (могут) сделать правильный вывод. Если бы не милость Бога, и Его Благоволение к вам, то вы, за исключением немногих, последовали бы за Сатаной.
(4:94) О те, которые доверились! Когда вы выступаете на Пути Бога, то удостоверяйтесь, и не говорите тому, кто обращается к вам с миром: «Ты - неверующий», - стремясь обрести мирские блага. У Бога (есть) богатые трофеи. Такими вы были прежде, но Бог (оказал) вам милость, и посему удостоверяйтесь. Воистину, Бог перманентно осведомлен о том, что вы совершаете.
(4:113) Если бы не милость Бога, и Его Благоволение к тебе, то группа из них вознамерилась бы ввести тебя в заблуждение, однако они вводят в заблуждение только самих себя, и ничем не навредят тебе. Бог ниспослал тебе Писание и мудрость, и научил тебя тому, чего ты не (.) знал. Милость Бога (.) к тебе велика!
(5:20) Вот Моисей сказал своему народу: «О мой народ! Помните милость, которую Бог (араб. نِعْمَةَ اللَّهِ, ни'мат-Аллахи) (оказал) вам, когда создал среди вас пророков, и сделал вас царями, и даровал вам то, чего не даровал никому из миров.
Помощь Бога
(30:4-5-6) ...В тот день верующие возрадуются помощи Бога. Он помогает, кому пожелает. Он — Могущественный, Милосердный. Таково обещание Бога, и Бог не нарушает Своего обещания, однако большинство людей этого не знают.
Справедливость Бога
(4:40) Бог не (совершает) несправедливости (даже соответствующей) весу элементарной частицы, а если (поступок окажется) благим, то Он приумножит его, и одарит от Себя великой наградой.
Предписание Бога
(4:12) Вам (принадлежит) половина того, что оставили ваши супруги, если у них нет ребенка. Но если у них есть ребенок, то вам принадлежит четверть того, что они оставили. (Таков расчет) после (вычета) по прописанному завещанию, или (выплаченному) долгу. Им (принадлежит) четверть того, что оставили вы, если у вас нет ребенка. Если же у вас есть ребенок, то им (принадлежит) одна восьмая того, что вы оставили. (Таков расчет) после (вычета) по прописанному завещанию, или (выплаченному) долгу. Если мужчина или (его) жена, (которые оставили) наследство, не имеют родителей или детей, но (имеют) брата или сестру, то каждому из них (достается) одна шестая. Но если их будет больше, то (пусть поделят) по-партнерски одну треть. (Таков расчет) после (вычета) по прописанному завещанию, или (выплаченному) долгу, без (причинения) вреда. Такова заповедь (араб. وَصِيَّةً, уасыйятан) Бога. Воистину, Бог - знающий, выдержанный.
Вервь Бога
(3:101) Как вы можете отвергать, (в то время), как вам читают аяты Бога, и к вам (отправлен) Его Посланник? Тот же, кто схватится за (вервь) Бога, будет действительно верно ведом по прямому пути.
(3:103) Ухватитесь же за вервь (араб. بِحَبْلِ, би-хабли) Бога все вместе, и не разделяйтесь. Вспомните о милости, которую Бог (оказал) вам, когда вы были врагами, а Он сплотил ваши сердца, и по Его милости вы стали братьями. А ведь вы были на краю Огненной пропасти, и Он спас вас от нее. Так Бог разъясняет вам Свои аяты, - быть может, вы (последуете) за руководством.
(3:112) Где бы их ни застали, их поражает унижение, если только они не (ухватятся) за вервь (араб. بِحَبْلٍ, би-хаблин) Бога, и за вервь людей. Они навлекли (на себя) гнев Бога, и их поразила бедность. Это - за то, что они были отвергающими аяты Бога, и убивали пророков, без права. Это (произошло) потому, что они были ослушниками, и преступали границы.
(4:145-146) Воистину, лицемеры (окажутся) в Огненной преисподней, и ты не найдешь для них помощника, если только они не раскаются, и исправят (содеянное), крепко ухватятся за (вервь) Бога, и (будут) искренними в своей вере перед Богом. Такие (окажутся) вместе с верующими. И вскоре Бог одарит верующих великой наградой.
Благо и Милость в Руке Бога
(2:105) Отвергающие из Людей Писания и многобожники не желают, чтобы вам ниспосылалось благо от вашего Господа. Бог же отмечает Своей милостью, кого пожелает. Бог (обладает) великой милостью.
(3:26) Скажи: «О Бог, Владыка Власти! Ты даешь Власть, кому пожелаешь, и отнимаешь власть, у кого пожелаешь. Ты возвеличиваешь (могуществом), кого пожелаешь, и унижаешь, кого пожелаешь. Все благо - в Твоей Руке. Воистину, Ты властен над всем сущим.
(3:73-74) Не верьте (никому), кроме тех, кто последовал вашей религии. Скажи: «Воистину, (верное) Руководство (и есть) Руководство Бога». Ведь каждый (должен) получить то, что получили вы, иначе они будут спорить с вами перед вашим Господом. Скажи: «Воистину, милость (находится) в Руке Бога. Он дает ее, кому пожелает. Воистину, Бог - Объемлющий, Знающий». Он отмечает Своей милостью, кого пожелает. Бог (обладает) великой милостью.
Пропитание от Бога
(2:22) Он сделал для вас землю ложем, а небо - кровлей, и низвел с неба воду, и взрастил ею плоды для вашего пропитания. Посему никого не делайте с Богом равным сознательно.
(2:172) О те, которые доверились! Вкушайте же из того благого, чем Мы вас наделили, и будьте благодарны Богу, если только вы Ему служите.
(3:27) Ты вводишь ночь в день, и вводишь день в ночь, и выводишь живое из мертвого, и выводишь мертвое из живого, и даруешь удел без счета, кому пожелаешь!
(3:37) Господь принял ее прекрасным образом, вырастил ее прекрасным образом, и поручил ее Захарии. Всякий раз, когда Захария входил к ней в молельню, он находил возле нее пропитание. Он сказал: «О, Мария! Откуда у тебя это?». Она ответила: «Это - от Бога, ведь Бог дарует пропитание без счета, кому пожелает».
Слово Бога
(3:39) Когда он стоял на молитве в молельне, ангелы воззвали к нему: «Бог радует тебя (вестью) о Иоанне, который подтвердит Слово Божье (араб. بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ, бикалиматин мина-Аллахи), (будет) почтенным и сдержанным (мужем), и пророком из (числа) праведников».
Бог (изрек) правду
(3:95) Скажи: «Бог (изрек) правду (араб. صَدَقَ اللَّهُ, садака-Аллаху). Следуйте же религии Авраама - монотеизму. И не был он (одним) из политеистов».
Бог ведет и заблуждает
(4:142-143) Воистину, лицемеры (пытаются) обмануть Бога, но это Он обманывает их. Когда они встают на молитву, то встают неохотно, напоказ перед людьми, и поминая Бога лишь немного. Они колеблются между этим (верой и лицемерием), но не (принадлежат) ни к тем, ни к другим. Для того, кого Бог (вводит) в заблуждение, ты не найдешь (верного) пути.
(39:23) Бог ниспослал наилучший Хадис - сходное абстрактное писание, от которого по коже проходит дрожь, у тех, кто страшится своего Господа, а затем смягчается их кожа и сердца к к методологии (абстрагирования к) Богу. Это и есть руководство Бога, ведет Он им, кого пожелает, а кого сбивает Бог, тому нет путеводителя!
(39:36) Разве Бога не достаточно для Его слуги? Они устрашают тебя теми, которые ниже Него. А кого Бог введет в заблуждение, тому не будет наставника.
Встреча с Богом
(2:223) Ваши жены (являются) пашней для вас. Приходите же на вашу пашню, когда пожелаете. Готовьте для себя (добрые деяния), остерегайтесь Бога и знайте, что вы встретитесь с Ним (араб. مُلَاقُوهُ, мулякуху). Обрадуй же доверившихся!
(2:249) Когда Саул отправился (в путь) с войском, он сказал: «Воистину, Бог (подвергнет) вас испытанию рекой. Кто напьется из нее, тот не будет со мной. А кто не отведает ее, тот конечно же будет со мной. Но это не относится к тем, кто зачерпнет пригоршню (воды)». Напились из нее (все), за исключением немногих из них. Когда же он и уверовавшие вместе с ним переправились через нее, они сказали: «Сегодня мы не осилим Голиафа и его войско». Но те, которые полагали, что встретятся с Богом, сказали: «Сколько малочисленных отрядов победило многочисленные отряды по воле Бога!». Ведь Бог - с терпеливыми.
(4:109) Вот вы препираетесь за них в этом мире. Но кто станет препираться за них с Богом в День воскресения? Или кто будет их попечителем?
Бог скор в расчете
(2:201-202) Но среди них есть такие, которые говорят: «Господь наш! Одари нас добром в мирской жизни и добром в Последней жизни, и защити нас от мучений в Огне». Им (уготован) удел за то, что они приобрели. А Бог скор в расчете (араб. وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ, уа-Аллаху сариу аль-хисаби).
(24:39) А у тех, которые отвергали , деяния – точно мираж в низменности (пустыне). Жаждущий считает его водой, а когда подойдет к нему, видит, что это – ничто, и находит перед собой Бога, который полностью требует с него расчет. Воистину, Бог скор в расчете (араб. وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ, уа-Аллаху сариу аль-хисаби)!
Божества
(71:23) и сказали: «Не отрекайтесь от ваших богов (араб. آلِهَتَكُمْ, алихатакум), и не отрекайтесь от Вадда, Сувы, Йагуса, Йаука и Насра».
Кудай
Тенгри
Зооморфизм
Антропоморфизм
Философские высказывания
Дэвид Юм
Утверждая, что Бог существует, мы просто образуем идею Божества соответственно своему представлению о нем и не представляем существование, приписываемое ему, в виде отдельной идеи, которую мы прибавили бы к идее других его качеств.
Фрэнсис Бэкон
В первой главе «Опытов» (1601), «Об истине», лорд Бэкон писал: «Первым созданием Бога, в трудах дней Его, был свет видимый, последним -- свет разума; и Его субботний труд с того времени всегда есть свет Его Духа. Сначала Он вдохнул свет в лицо материи, или хаоса; затем - свет в лицо человека, и с тех пор Он постоянно вдохновляет и вызывает свет в лицах избранников Своих». (Bacon 1875).
Малое знание отделяет от Бога, большое знание к Нему приближает.
Немного философии склоняет ум к атеизму, глубины же философии приводят мысли к Богу. Ведь когда ум занят разрозненными вторичными причинами, он может остановить свой поиск на них; когда же он осмысляет всю взаимосвязанную последовательность причин, он неизбежно устремляется к Промыслу и Божеству». (Bacon 1875, 64)
Всякий, кто любит одиночество, либо — дикий зверь, либо — Господь Бог.
Люди должны знать: в театре жизни только Богу и ангелам позволено быть зрителями.
Мартин Хайдеггер
Бог изображается не для того, чтобы легче было принять к сведению, как он выглядит; изображение — это творение, которое дает богу пребывать, а потому само есть бог.
Артур Шопенгауэр
Безличный бог - это contradictio in adjecto, а личный - это индивидуум.
Кто любит истину, тот ненавидит богов, как в единственном, так и во множественном числе.
Под словом "бог" громадное большинство европейцев мыслит действительно некий индивидуум, как бы человека. Те, кто в силу известного образования не соглашается с этим, будут, сообразно степени этого образования, мыслить под данным словом все меньше и меньше; а самые образованные будут мыслить, в конце концов, или простую natura naturans, для которой, правда, это имя мало подходит, или, еще чаще, - не будут мыслить ничего определенного, но будут очень крепко держаться за это слово, представляющее собою для них, в глубине их души: простой боевой клич, при котором все их пороки и грехи могут найти себе надежную защиту и с помощью которого они надеются обеспечить себе в будущем вечное блаженство. Итак, тут дело в воле, хватающейся за масть, которую она считает козырной.
Если этот мир сотворил какой-нибудь бог, то я не хотел бы быть богом: злополучие этого мира растерзало бы мне сердце.
Каждому теисту следует предложить дилемматический вопрос: "Индивидуум твой бог или нет?" Если он ответит на этот вопрос отрицательно, то это не бог; если же утвердительно, из его ответа вытекают странные вещи.
Я хотел бы все-таки, чтобы они, прежде чем воспеть хвалу Всеблагому, осмотрелись немножко вокруг себя и убедились, как идут дела в этом прекрасном мире. И затем я спросил бы их, на что этот мир более походит - на создание премудрости, всеблагости и всемогущества или на создание слепой воли к жизни.
Как догмат о Боге-Творце несовместим с догматом свободы человека, которая должна лежать в esse, так он находится в противоречии и с учением о бессмертии; поэтому изобретатели Бога-Творца, евреи, не признают жизни после смерти; наоборот, учение о бессмертии пришло, как чуждый элемент, в варварскую грубую еврейскую веру, когда она была реформирована, - из Индии, Египта или из греческих мистерий; к ней оно совершенно не подходит, и реформация, произведенная в ней Иисусом Христом, находится, может быть, в связи с этим обстоятельством.
Слово "бог" противно мне в такой степени потому, что оно всякий раз перемещает наружу то, что лежит внутри. С этой точки зрения можно, пожалуй, сказать, что различие между теизмом и атеизмом - пространственного характера. Но дело обстоит, собственно, так: бог в сущности - объект, а не субъект; потому как только полагается бог, я - ничто.
Придет время, когда на допущение некоего бога-создателя будут смотреть в метафизике так, как теперь смотрят на эпициклы в астрономии.
Бертольт Брехт
Если бы не было бога, то следовало бы его выдумать.
Эрих Фромм
Как братская любовь была заменена безличным корпоративным духом, так и Бог оказался превращен в далекого от нас Генерального Директора фирмы «Вселенная, инкорпорейтед».